今天的主題是出埃及記結晶讀經第十篇『喝並湧流在復活裡生命的水』
Q：嗎哪和活水有何不同？
A：嗎哪：是『話』的基督，就好比我們手上的『聖經』，也可比喻成火車前進的鐵軌。
活水，是『靈』的基督，就好比我們所說的『聖靈』，也可比喻成火車要前進的動力。
當我們享受是話的基督(嗎哪)及是靈的基督(水)，我們的生活就能是『活而穩，動而準』，方向清楚，明確得往前。
話和靈是基督徒一生中很重要的課題。
在出埃及十五章，那裡也有水的問題：那裡以色列人發現『水苦』，在那裡強調的是『人需要得醫治』。
在十六章，說到嗎哪，強調人需要重新被構成。
但來到十七章，第二次暴露水的問題，百姓因無水可喝而爭鬧。所以耶和華向摩西說：你要擊打磐石，就必有水從磐石流出來，使百姓可以喝。
在這裡，神要的不是百姓可以得醫治，或是止於百姓被充新構成而已，祂乃是有一個目標：是要產生召會，作神的擴增，神的擴大，好成為神的豐滿，使祂得著彰顯；神聖啟示的核仁乃是神造了我們並救贖我們，目的是為著將祂自己作到我們裡面，成為我們的生命和一切。
然後18章才提到國度。
主耶穌和撒瑪利亞婦人的對話說出：丈夫其實就是我們所依靠的，無丈夫，說明人對現況的不滿足。約翰福音四24：神是靈，敬拜祂的必須在靈和真實裡敬拜。
今天神已經經過種種過程~成為肉體，人性生活，釘十字架、復活、升天，和登寶座~成為賜生命的靈，也就是”那靈”。而我們有靈能來喝祂。
補充本詩歌118，第3節
『主耶穌，主耶穌，我向你敞開靈，從深處呼你名將你飲，主耶穌，主耶穌，向這河我全傾，三一神漫全人作生命。』
約翰福音七章37-39節
節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說，人若渴了，可以到我這裡來喝。
信入我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。耶穌這話是指著信入祂的人將要受的那靈說的；那時還沒有那靈，因為耶穌尚未得著榮耀。
當我們喝這水，我們就接受權柄，同時也接受能力，我們被裡面湧流的水所征服。
我們需要天天喝活水，被聖靈充滿，不是喝一次就夠了。
罪的工價就是死，但基督的釘十字架，已經為我們解決罪性和罪行
大本詩歌731~永久磐石為我開，讓我藏身在你懷，願你所流血與水，解決我的雙重罪，贖我免去牠永刑，救我脫離牠權能。
大本詩歌217~充滿我，充滿我，願主聖靈充滿我，將我倒空，將我剝奪，願主聖靈充滿我。
神這隨行的靈磐石，在乾旱之地等候神的百姓，它已受了擊打，使百姓有活水可喝。
我們必須看見喝並湧流活水的『科學』，所謂科學就是：可試驗，可預期，可重複。
我們要喝生命水，首先必須播擺在喝的地位上，也需要口渴，然後我們需要到主這裡來，操練禱告~與主說話，求主賜我們活水，我們需要在靈和真實裡接觸那是靈的基督~
我們需要藉著四種說話：向主說話，憑主說話，為主說話，在主裡並同著主說話，而從救恩之泉歡然取水~
我們需要有七個操練：認罪(清理)，讚美主(主的所是)，感謝主(主的所作)，呼求主的名(成為我們的生活)，向主歌唱(生活中有歌)，傳福音，在聚會中盡功用。
我們還需要讓主在我們全人裡面居首位，照著神聖性情作每一件事。
我們要操練對三種人說話~對不信的人，對基督徒，在聚會中。
當我們一起來說話，就被聖靈充滿，聯於寶座的說話，滿有權柄與能力。
被聖靈充滿應該是『神奇的平常事』，最好的圖畫就是使徒行傳一二章。
我們需要天天被聖靈充滿，祂不是解我們一部份的乾渴而已。
話和靈是基督徒終其一生必須注重的！
