大中至正的由來
【2007/12/27 聯合報╱黃永武】
自從〈大中至正別小看〉（96年12月8日《聯副》）一文刊出後，大學、中學的老師們詢問不斷，要求我說得更詳盡明白些。
「大中至正」是淵源於北宋程頤《伊川易傳》的二段話，見於：
1.《易經》恆卦九二：「能恆久於中，則不失正矣，中重於正，中則正矣，正未必中也。」
2.《易經》坤卦彖傳：「乾既稱大，故坤稱至，至義差緩，不若大之盛也。」
程子認為正未必一定是中，中則一定是正，所以中比正重一級；乾是大哉乾元，坤是至哉坤元，所以至比大緩一級。中比正重，大比至盛，便以大形容中，以至形容正，才成為「大中至正」。
後來朱熹的《周易本義》一本其說，所以「大中至正」成了程子、朱子的核心思想。北宋江緯向徽宗進呈的大中至正之道，就是程子之學，中正則不偏不倚，至公無私，至大無極，純全而粹美。這些思想，都從《易經》來的。
今天社會民主多元，政治上人人以為自己是正義的，從客觀看，立場卻未必中，切合了「正未必中」的弊病；人人聲嘶力竭、衝撞至極，從客觀看，器量卻未必大，切合了「至義不若大之盛也」的弊病，因此，程子的大中至正，乃真正是從文化教育上救今日台灣的對症良藥。
