七夕有哪些習俗2007/8/19●台灣的七夕●台灣地處海隅，早年繼中原文化，亦有乞巧會、拜魁星等習俗。後期則漸漸脫離牛郎、織女神話的傳統，而發展出 自己的地方特色，以(兒童)為節日活動主題。★本省人以七月七日為(床母生)要祭祀嬰兒神(床母)。床母的由來，據說是這樣的：古時候有個書生叫郭華，去參加秀才的考試。路過蘇州，住在旅館中晚上出去買扇子時，竟和賣扇子的姑娘一見鍾情，當夜兩人便成了夫妻。不料郭華竟暴斃於床上。賣扇的姑娘很可憐郭華的慘死，又怕被親戚鄰居知道就把他的屍體埋在自己床下。後來這個賣扇的姑娘竟懷孕了，十個月以後產下一子。為了安撫郭華的靈魂，她經常地用酒菜在床上焚香祭拜。有人問她為什麼這樣作。她說是拜床母可使孩子長得快，從此便有人認真的倣效她拜床母也有人認為賣扇的姑娘拜的是情夫(即台灣話的(契兄)所以拜床母就是拜(契兄公)據說這個以訛傳訛的床母生日就在七夕。本省人將十六歲以的孩子稱為花園內，均受床母的保護。所以在這天，這些少男少女，都要從下午六點起，在自己的寢室供祭床母，供品要有雞酒油飯，並燒床母衣(木刻衣服圖案之金紙)，以拜謝床母保護幼兒。另外七夕也是另一位神祗─七娘媽的生日。七娘媽和床母一樣，都是兒童的保護神，但是兩者擁有不同的傳說來源。七娘媽又稱七星娘娘天仙娘娘，七星娘娘有人指其為北斗七星的配偶神有人則認為是指包含織女在內的七仙女又稱七仙姐或七仙姑。在台灣以七星娘娘為主神的廟有雲林縣斗六鎮的濟安宮與嘉義縣太保鄉的福濟宮。七星媽與天女娘則專指織女。台灣以七星媽為主神的廟有雲林縣水林鄉的七星宮及台南市的開隆宮，均有百年以上的歷史。民間信仰七娘媽者，皆於七夕此日黃昏供祭。供品有軟粿一種中心壓凹的湯圓傳說是給織女裝眼淚的、圓仔花千日紅，為祈求多子多孫、雞冠花、茉莉花、樹蘭、胭脂白粉雞酒油飯、牲禮圓鏡。必不可少的有一座紙紮的七娘媽亭，家有滿十六歲者，特供粽類麵線。祭後，燒金紙、經衣印有衣裳之紙、並將七娘媽亭焚燒，無法焚盡的竹骨架丟至屋頂「出婆姐間」婆姐傳即臨水宮夫人女婢，表示該孩童已成年。胭脂白粉一半丟至屋頂，一半留下自用，據稱使容貌與織女一樣美麗。約在兒童週歲前後，往寺廟祈求七娘媽或註生娘娘觀音媽、媽祖等，請求保護，並以古錢或銀牌、鎖牌，以紅絨線串成絭，懸在兒童頸上。父母並為孩子許願，如果子女能順利長十六歲，必至廟中還願此後每年七夕，父母會帶孩子至廟中祭拜。附近無廟的，就在家中自設香案，並在神位前換上新的紅絨繩，稱為換絭。等到子女滿十六歲則七娘媽生日此日脫絭，往寺廟祭拜還願，答謝七娘媽的庇佑。七娘媽的信仰，在閩南及客家兩個方言群中又有著不同的傳說。閩南的傳說中織女的姐姐們由於同情牛女兩人被王母娘娘拆散，便暗中保佑那兩個孩子，使他們平安健康的長大。由此才發展出七娘媽是兒童保護神的說法。為人父母者，能讓神保佑其子女，便把子女送給七娘媽為義子或義女，稱為拜契。閩南人祭祀七娘媽最隆重的，要算是台南開隆宮的做十六歲。台南地區在農曆七月七日，凡家中有小孩滿十六歲的，家長都會帶著子女前往開隆宮還願。除了攜帶供品祭拜外，還有一象徵子女成年的儀式：父母手持七娘媽亭立於神案前，年滿十六歲的子女匍匐穿過供桌及七娘媽亭，男孩起身後須往左繞三次，女孩則往右繞三次，稱為出婆姐間或出鳥母間，鳥母，據說是七星娘娘所託照顧小孩仙的仙鳥。祭拜的供品中，較特殊的有甜芋，取其吃甜芋才有好頭路的好口彩。有的人家也供祭香煙及檳榔，這是為七月日自鬼門關出來的好兄弟準備的。而除了父母幫子女作十六歲外外婆家還需準備衣服鞋帽、手錶項鍊、腳踏車或縫衣機、紅龜粿、雞鴨等，在七月七日這天至七娘媽廟為其外孫女做十六歲，並設宴慶祝，此俗近年已不可見。客家人也有拜契的習俗，但是原因截然不同：相傳七星娘娘有七位，自從織女離開後，只剩下六星在一起，由於沒有固定祭祀的廟，所以在神格上屬於閒神，平時下凡來遊遊野野即閒遊亂逛之意。相傳七星娘會抓人小孩，因此八字低的就給她作契子，以保平安。客家人祭祀七星娘時共不用七娘媽亭，而是一張印就的七星娘圖，以香爐壓住。為子女求七星娘絭的父母須手持杯茭，口唸：紅花枝某姓某名，身體欠安，容易驚嚇，現在要作妳的契子，帶妳的絭，以後若遇到，就不要隨便摸他，如蒙允許，請賜一杯茭。直至七星娘允許聖杯為止。資料來源:http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1205080306934
