主事者得教育理念有關
1.精粹主義VS實用主義
過去語言是一種區別階級的殿堂，大家看韓劇就清楚，只有士大夫階級可以學習中文。而中國也是如此，能懂古文的人方有資格考取功名，而這也是五四運動希望藉由白話文提升普羅民眾的知識能力。
歐洲以往的拉丁文也是在本土化的運動下，方有英文聖經、法文聖經興起。
而精粹主義認為，古代的heritage，是人類文明的精隨，因此有義務傳承下來。而台灣之所以擁護古文不外乎，古文的文學價值、先祖的文化傳承，古文有助於提升文學素養，和古文有助於教化人心，傳成中華文化核心價值。
實用主義主要是杜邦一派，認為教育應該貼近人心，為日常生活所用。
精粹主義的缺點在於，不是每個人都有足夠的能力(智商和學習能力)去學習艱深得教材。
實用主義往往被批評弱化知識。甚至有人認為美國的數理能力之所以減弱，就是杜邦實用主義的結果。
2.搶救古文聯盟
食古不化得孔固立腦袋:很可惜搶救國語文主事者，最重要的想法在於傳承中華文化和價值觀。然而，中華文化源自中國北方，歷經苦難朝代，所傳承的價值觀和文化元素，已經遠遠脫離現代台灣。舉個例子而言，梅花、菊花代表氣節，為中華文人所尊崇。然而梅花在亞熱帶得台灣是不多見，有種疏離感，台灣更多的是鳳凰花，梔子花，等香味濃厚的花卉，但是這些花卉在中華文人價值觀中屬於<小人>。
現代台灣是由漢人、原住民、新移民所組成，不該僅遵從儒家思想，排斥其它族群價值。
更何況儒家思想是漢朝為了洗腦士大夫文化所獨尊。而四書五經更是當年聯考的自修書。
所以看看我們選的古文動不動就出師表等沉重的文章，這些叫十多歲的青少年讀了，難怪有外國人常說台灣人有個結屎臉。
再者，如果讀了古文就可以教化人心，那讀古文的朝代為什麼還有不少秦檜之流，層出不窮?
3.古文應該貼近人心，傳承人類價值觀
我的想法是古文不是不可取，但是詩經得關關雎鳩在河之洲，講到男女交往的美好，這是不是比較貼近青少年?講到窈窕淑女，君子好逑，是不是可以告知追女孩的態度?
鏡花緣中的女兒國，說到男子易地而處，感受到女人裹腳的痛苦，這不就教我們悲憫之心?而非男性沙文主義?
