孝經:諫諍章第十五
曾子曰：“若夫慈愛恭敬，安親揚名，則聞命矣。敢問子從父之令，可謂孝乎？”
子曰：“是何言與，是何言與！昔者天子有爭臣七人，雖無道，不失其天下；諸侯有爭臣五人，雖無道，不失其國；大夫有爭臣三人，雖無道，不失其家；士有爭友，則身不離於令名；父有爭子，則身不陷於不義。故當不義，則子不可以不爭於父，臣不可以不爭於君；故當不義，則爭之。從父之令，又焉得為孝乎！”
諫諍章第十五
曾子說∶“像慈愛、恭敬、安親、揚名這些孝道，已經聽過了天子的教誨，我想再冒昧地問一下，做兒子的一味遵從父親的命令，就可稱得上是孝順了嗎？”孔子說∶“這是甚麽話呢？這是甚麽話呢？從前，天子身邊有7個直言相諫的諍臣，因此，縱使天子是個無道昏君，他也不會失去其天下；諸侯有直言諫爭的諍臣5人，即便自己是個無道君主，也不會失去他的諸侯國地盤；卿大夫也有3位直言勸諫的臣屬，所以即使他是個無道之臣，也不會失去自己的家園。普通的讀書人有直言勸爭的朋友，自己的美好名聲就不會喪失；為父親的有敢於直言力爭的兒子，就能使父親不會陷身於不義之中。因此在遇到不義之事時，如係父親所為，做兒子的不可以不勸爭力阻；如係君王所為，做臣子的不可以不直言諫爭。所以對於不義之事，一定要諫爭勸阻。如果只是遵從父親的命令，又怎麽稱得上是孝順呢?
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文/文思格
唐詩 16渭川田家 (王維)
斜光照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，相見語依依。
即此羨閑逸，悵然吟《式微》。
【作者簡介】
王維（公元700─761）字摩詰，盛唐大詩人、大畫家兼音樂家。其詩體物精微，狀寫傳神，清新脫俗，獨成一家。他和李欣、高適、岑參以及王昌齡一起合稱“王李高岑”，是邊塞詩的代表人物；和孟浩然合稱“王孟”，又是田園詩的代表人物。至於“禪詩”，他更是古今獨步。蘇軾稱他“詩中有畫，畫中有詩”。
【全詩串講】
夕陽的餘光斜照著村落，僻靜小巷中牛羊正回來。
村裏老人掛念放牧小孩，拄著拐杖在柴門口等待。
青秀麥地裏咕咕的野雞，蠶兒吐絲前桑葉也稀稀。
農夫們扛著鋤要回家裏，見面後說話"傷切不離"??(就是快離快歸的意思)。
於是羨慕這兒生活閑逸，惆悵的吟“式微”急著歸去。
【言外之意】
夕陽西下，好像太陽跑了一天，也要回去休息了；斜照著的村子裏，人們正趕著牛羊從僻靜小巷中回家；老人盼牧童回來，在家門口候望著；連麥地裏的野雞也呼雌喚雄的找伴同歸；桑葉稀疏時，蠶兒已經準備好吐絲作繭，為自己找到了歸宿；農夫們扛著鋤頭往家趕，雖然相見絮語兩依依……如此種種，都在反映著一個“歸”字，以此反襯作者唯獨自己無所歸，後悔自己歸隱太遲、受盡混跡官場的孤單和苦悶。
最後一句是全詩的要害，是作者前面八句詩意盎然、自然清新的晚歸圖所要點睛的部份。但作者仍不直說，只借《詩經》語句婉轉而言，反而起到更好的強調作用，並且大大增加了全詩的韻味。
