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毅安媽咪

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敞開憐憫的胸懷

2008年02月19日
公開
8

以下是今天小組聚會時討論的內容， 每個姊妹心裡對某些親朋好友都有些負擔， 講到後來，談到年老時的歸處， 如果身體不錯，有規模的安養中心其實是個不錯的選擇， 結果還是慕道友的怡君的一句話提醒了我們， 我們有神作我們美好的指望及倚靠，何需去住安養中心呢！ 現在一個星期聚會一次， 以後年老一個星期就給他聚會個五次啊！ 這樣既可幾個年老髮白的姊妹仍彼此相互扶持， 還能減輕下一代的負擔呢！呵呵~~~ ps.今天帶領讀書會時有種奇妙的感覺， 似乎神在文字中光照我，帶領我， 讓我在這些字句當中得到不少"靈感"， 雖然用字遣詞不見得非常有條理或清楚， 不過對自己來說是一個突破及特別的經歷喔！ --------------------------------------------------------------- 節錄自「活出美好」第27、28章 敞開憐憫的胸懷•要怎麼收穫，先那麼栽 憐憫的定義：與他人感同身受，進而去表達你的關心。 誰需要憐憫：今日，所到之處充滿了受傷的人，許多人沮喪，夢想破滅。他們曾經犯了錯，現在的生活一團糟，他們需要感受到上帝的憐憫與他無條件的愛。 榜樣：耶穌總是花時間在人們身上，他永遠不會太忙於自己的計畫、自己的行程。他不會因為自己身陷忙碌而拒絕停下來幫助有需要的人。 應許：如果你想活出當下最好的生活，就必須確保自己敞開了憐憫的胸懷。如果你專注在別人的需求上，上帝總是會確保你的需要得飽足。上帝會為你解決你的問題。如果你在仰望需要之時，能勇敢的去播種，上帝所供應你的，將遠超過你的所求、所想。 ◎箴言12；10「憐憫貧窮的，這人有福。」 ◎以賽亞書58；10-11「你心若向飢餓的人發憐憫，使困苦的人得滿足，你的光就必在黑暗中發現，你的幽暗必變如正午。耶和華也必時常引導你，在乾旱之地，使你心滿意足，骨頭強壯。你必像澆灌的園子，又向水流不絕的泉源。」 我們的回應：當上帝把對人的憐憫放在你心中，他就是在給你一個機會改變此人的生命。你必須學習聽從這份愛，不要忽略它。行出來，有人需要你所擁有的。在困頓之時，有兩件事是我們一定要去做的：第一，我們必須信靠上帝，第二，我們要走出去行善、走出去撒些種子。在你有需要時，不要退坐著光想自己的缺乏與不足。去想想你能播些什麼種子，讓自己脫離這個需要。 傾聽：有時候，如果我們花些時間傾聽人們的問題，我們可以在他們的生命中開啟醫治的進程。不定罪、不論斷，只是單純傾聽，你就能幫助挪去他們的重擔。如果你能學會成為一位好的聽眾，你將會驚嘆你在他們生命中能帶來的正面影響。別總是急著給意見，要對你想幫助之人的真正需要體貼一些。 順服聖靈的感動去伸出觸角：當你對某人感到憐憫，那就是上帝在向你說要祝福那個人。去鼓勵他們吧，去看看你如何能夠讓他們的生命變得更好。如果你放膽以信心跨出並對他們伸出愛的觸角，讓他們知道你關心他們，你可以成為幫助他們翻轉人生或幫助他們的生命走向正確方向的人。如果你跟隨那份愛與憐憫去上帝指示你之處，你也許就是一位絕望孤獨之人禱告所得的回應。上帝也許在催促你與某人接觸，如果某人的名字一直出現在你心中，而你對他感到憐憫，那就去行動吧！ 把握現在：有時上帝將憐憫放在我們的心中，不但是為了別人，也是為了我們自己。敞開你憐憫的胸懷，學習快速的順浮上帝放在你心中的感動。上帝要我們給出去的時候，並不是他想從我們身上獲取什麼，是因為他試著要我們去播種，好讓我們將來能收成。不要等到你有更多的時候，要從現在就開始。 阻擋：自私。只要你的注意力始終專注在你想要什麼、需要什麼，你就永遠無法經歷到上帝上好的福分。 禱告：「在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。」把神擺在第一位，因為耶穌曾說：「你們要先求他的國、和他的義，這些東西都要加給你們了。」(太6；33) 討論： 1.你心裡對哪些親朋好友有負擔呢？你要如何回應上帝給你的感動呢？ 2.你曾經播下一些種子，日後卻獲得超乎你想像的收穫嗎？請與姊妹們分享。

周瑜家牧師證道

2008年01月06日
公開
9

疾病的屬靈根源！ 　●周瑜家　牧師 經文： 「你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來；他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。出於信心的祈禱，要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量，是大有功效的」（雅五：14∼16）。 ◎遇見神之前： 如果只是接觸到福音，我算蠻早的，高中時就常到宣教士家中學習用英文讀聖經，可是並不真的認識上帝。台大化工系畢業後到了美國唸碩、博士時，一樣有不少基督徒來找我去參加查經班，對我而言，也不過是去玩一玩，與同鄉吃喝聊天，直等到我拿到博士去了東岸，在杜邦公司作研究，那地方只有一間主恩堂，教會的牧師毛大衛便來向我傳福音，他說信耶穌可以得永生，到天堂去。我看毛牧師人很誠懇，說的天堂好像也有那麼一回事。我自知自己是罪人，信耶穌，罪可以得赦免，我便受洗加入了教會。 然而前三年，我卻是一個非常沉睡；只是「坐禮拜」的基督徒。如今成為專門從事醫治釋放的牧師，回想從前，才發現母親從小是拜觀音的，我也跟著一起拜，還要吃齋，可說是虔誠禮佛。只不過我從沒想過這一切經歷，成了日後信主最大的攔阻，並造成我前三年，聖經竟然看不懂（那時一些深奧的化工論文都看得津津有味），原來是我裏面有從家族而來拜偶像帶來的權勢阻擾，一讀聖經便想睡覺，牧師一講道也是，到他講完了，我正好醒來吃愛餐。 ◎面臨生死，只有找神：（開始遇見神） 可是，即使像我這麼軟弱的基督徒，上帝一樣有辦法將我一棒打醒！祂用的法子就是使我得了癌症！苦難對基督徒而言，多半是件好事，可以使我們快速與上帝親近，醫生說我情況愈來愈惡化，只有兩條路可走，一是割除，二是化療，我兩者都不要，面臨生死的壓力，我才開始真正思考人死了往哪裡去？聽牧者、長老們都言之鑿鑿他們可以去天堂，我只覺得他們不是太嬌傲就是糊塗？因為，有哪個人真的去過天堂又回來的呢？怎敢說的那麼肯定？ 但，他們的堅定，卻也使我感到驚訝，實在是對我這種唸科學，有一分證據說一分話的人，到底是極大的挑戰。因為患癌，瀕臨有那麼一天將去見上帝的日子，我該說什麼呢？於是著急地向上帝禱告，求祂給我一些時間可以讀懂聖經，不要這麼糊里糊塗。 就在這危難的時刻，神憐憫我，真開了我屬靈的眼睛，能明白聖經在說什麼？那時，我只是搞懂了上帝就是愛，祂是創造萬物的主宰，然而人有罪，神因愛世人，甚至將祂無罪的獨生子為我們而死在十架上，叫這世上相信祂的人不至滅亡，反得永生。 就在那時，聖靈引導我跪在地上，使我想起從小到大，一切大大小小的罪，心思意念、言語、行為等等，我便開始不停地掉眼淚，哭說：主啊，我感謝祢，因祢為我的罪被釘在十架，我才不用去地獄，並且經過這麼久，我才真正經歷了重生，明白悔改是怎麼回事。 自此，我便不想出去玩、看電影．．．只想專心讀聖經、禱告、多親近、認識神，整個人被翻轉過來，如此半年多，未料神對我有很奇妙的帶領，本以為自己會死了，不料神安排一位麥可牧師跟我分享說，他本是在傳統教會，因經歷了聖靈的洗，恩賜漸明顯，神便差派他到世界各地去舉行醫病趕鬼的大會，許多耳聾、眼瞎、瘸腿的，都被醫好了，更成為全校第一名，我很好奇，便問他：「那神可以醫治癌症嗎？」他看了我一下便回道：「當然可以！你有癌症嗎」？ 那時，他只告訴我一條經文，就單這一極其重要的經文，便使我得了醫治，「所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著」（可十一：24）。他說，因為耶穌已在２０００年前，為我們世人受了四十大鞭，代表人類４０種類的疾病，都已由祂承擔了，所以我們只要憑著「信心」支取，如同「信」耶穌就可以得永生一樣！ ◎天天在家讚美神，宣告得醫治！（遇見神，得醫治） 我就這樣開始天天在家中讚美神！為何只敢在家中？實在是尚未兌現的事，我學科學的本質，總要在事情驗證了才好說出來。馬可十一章24節那段經文的原文經意是：「相信已得著就將會得著」。這便是信心的定律，我們的病痛在兩千年前已被祂醫治了，我們只要用信心跨越。 如此單純的信心讚美與宣告，我已得了醫治！半年後，有一位漢特牧師主持的醫治特會，神差派一位傳道人來告訴我，要我去參加，當漢特牧師要為所有得癌症的人禱告時，我便飛也似地衝下去，他一開口奉主名命令所有死亡的靈離開時，那一霎那，我只覺得死亡像一顆火球一樣頓時離開了我，靈裡便知道我已得了醫治，但仍不敢告訴別人。 不過，回家後，馬上去找我的主治醫生，要求被檢查；一見到她，我便高興地大聲告訴她：「安娜醫生啊！耶穌基督已經醫好了我的癌症！」她楞在那裡，簡直不知如何接話，但是經過半個月，兩次的複查，她終於也說了：「妳的耶穌基督已經醫好妳了」。因為這個實驗室她已用了十幾年，如果，她說，除非這實驗室壞了，否則，連著兩次檢查都錯誤的機率幾乎不可能。她甚至很誠實地告訴我，她根本沒辦法醫治我。我趁機便向她傳福音，說，耶穌是天上的大醫生，祂好利害啊，妳也趕快來信耶穌啊！只要妳悔改。她就回答我說：「我沒有罪啊！我是個好人啊！」她確實是個非常有愛心的醫生，因她自認她沒有罪，因此直到我離開美國前，她仍未接受耶穌，我只有不斷為她禱告。 感謝主！我因自己病得醫治便對醫治釋放這整個領域非常有興趣，其實是覺得這世上醫生所能做的實在有限，而創造我們的神才是天地萬有一切的大醫生，祂能醫治身心靈所有的病痛，現在的問題是：「我們怎樣才可支取祂這豐盛的恩典呢？神醫治的法則是什麼呢？」我很好奇，開始努力去搜尋，在過去這十幾年中，我花了很多的心力、金錢，去買書、買卡帶及參與各式各樣的學習。動機看似為別人，事實上這一路下來，是我自己得到最大的幫助！ 因為，不只是癌症被醫治，這十幾年來上，在我身上各種大小病症，不斷得著神的醫治，包括心靈的部份。 神創造我們，不是只有肉體，而是有身、心、靈三部份，世上醫生多半集中心力在生理的疾病，且有很多症狀，他們是束手無策的，何況另兩個領域（心、靈）是更難的。 但上帝醫治人不是由「體」下手，而是由「靈」開始的。詩一○七篇20節中提到：「祂發命醫治他們，救他們脫離死亡」（原文是，神差派了祂的話語，醫治他們），可見神是用祂的話語，由人的靈魂開始醫治，因為凡是出於神的話，沒有一句不帶著能力的。耶穌說：「我的話語就是靈，就是生命」。當上帝要醫治我時，便膏抹漢特牧師的話語，使他的話語帶著能力，進入我的身、心、靈裡面，使癌症的細胞死亡，使死亡的靈離開，我因此得著醫治。 由此可見，一個人若常讀聖經，讀神的話語並照著去做，他便可以得醫治，整本聖經就是我們屬靈的糧食，屬靈的生命，身、心、靈就會都健康。 ◎屬靈的腫瘤是生理疾病的根源，藥方：信心與罪得赦免！ 反之，我們的身體為何會有病痛，會走向死亡呢？都是因著「罪」。許多人因著身上的疾病呼求主醫治時，其實主一看，唉呀！祂會說的是：孩子，你不要擔心你肉體的病，你屬靈上的腫瘤才惡毒、才恐怖呢！所以祂要從靈上先幫你醫治，那才是一切病的根源啊！ 君不見許多人，當了基督徒十幾年了，還有婚外情，還有小老婆、偷看色情影片、欠債不還、愛講閒話、挑撥是非、做人情、常驕傲、兇悍、悖逆不順服….，不接受指正也不肯改變，這些屬靈的疾病不嚴重呀？然而當我們看整本聖經，卻發現祂並沒有吩咐祂的子民說：「你一有病就趕快去找醫生」而是說：「你去給祭司察看」（舊約），新約時則是：「你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來；他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告」（雅五：14）。然後接下來說：「他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告，出於信心的祈禱，要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免，所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治」。教會的長老都有讀過醫學院嗎？沒有，但是很妙吧！神卻叫我們去找他們。 而所謂「長老」指的是哪些人？除了牧者、傳道人外，當然指的是那些「在教會裏，比你較認識神，在神面前有較多的學習的人」。他們就可奉主名，用「油」來抹這病人。此時又有個妙處了，就是「油」本身有醫痛的功能嗎？沒有，不過，油代表的卻是「聖靈」。我後來就是靠著這段經文，在離開杜邦，沒了保險，而仍留在美國七年裡，全然依靠神的醫治而沒去看過醫生！我一有病，甚至用不著找牧師、長老，只要是「有信心」的小組長，就可以幫助我！神的醫治是出於那人的信心，而不是他的身份。 而從這段經文，我們便可得到病得醫治的兩大條件：其一是上文所說的「信心」，其次便是罪要被處理、對付、承認、求赦免。否則，「罪」像個蓋子，會攔阻神的恩膏能力降下來醫治人！ 有關疾病醫治的教導，可以講好多天，今天因為時間的關係，只提「疾病的屬靈根源」這個範疇，但若大家都能看見，抓到這重點，其實已夠幫助大家了！我把它分為七大類別，如下： 一、拜偶像、行邪術、法術、巫術的罪。 二、擁有當滅之物。 三、祖宗、家族和自己的罪，例如苦毒、不饒恕、憤怒、恐懼、憂慮、悖逆、不孝順父母、淫亂、流人血、飲食不當等等。 四、非神信念。 五、靈�魂的傷害。 六、鬼魔的壓制。 七、彰顯神的作為。 ◎敞開、防衛、隱藏和未知：需要神光照！ 只是我們人因為有「敞開、防衛、隱藏和未知」四部份，以上這些罪，有些常是我們不自覺也不知道的，很需要有悔改的心，求聖靈的光照。比如上一代行邪術、密術，是很嚴重的，我們卻常忽略不去一探究竟，便禍及我們或後代；有個基督徒信了主還在手上戴著別人送她刻有觀音形像的戒子的這種「當滅之物」，你說迷不迷糊？ 至於第三類，很多人被指出時，常以「防衛」來面對，反倒失去了神的祝福，其中的「不孝順父母」，更為多數人否認，我也是其中之一。有一段時間，我忽然頭暈得天眩地轉，我去找了很多醫生都察不出原因，我的經驗告訴我，身體上沒病，在屬靈上就一定有病，於是跟神禱告，神便指出我「不孝順」，我立即說「哪有？」神便不再說了，直到我看到一本「尊榮父母，帶來祝福」的書，才邊看邊掉淚邊悔改，因為其中所說的，我大部分沒做到。我就求神給我機會彌補；豈知我只是心中悔改，尚未有行動，頭就不暈了！ 至於淫亂，是現代人很普通的罪，加上流人血（墮胎），於是罪滾罪，後果常不堪想像。 非神信念為何也會使人生病？其實近代醫學已證明，當人想到或說出消極負面的話語時，腦部就會有反應，發出一個命令叫自己的細胞毀壞或癱瘓，所以我們每一個生活中不合神心意的念頭都要棄絕，……。 當然也有些病，像福音書中那生來眼瞎的，不是因他犯了什麼罪？只是為了彰顯神的作為。神的愛超過我們所能想像，而神的醫治也是何等奇妙！ 結論：願每位弟兄姊妹，因有了這方面的知識和見解，從此都可以病得醫治，甚至在這方面，日後都能成為別人的幫助。願神祝福您們！ 　 討論問題： 一、周瑜家牧師親身經歷的這一切，對於您自己追求認識主，有否任何的啟示？ 二、對於七大類別的罪根，你自己有何看見？那天是否曾被周牧師服事，有可分享的部分嗎？ 三、神是否藉此篇講章，跟你的「信心」與「對疾病的認識」說話了？

從尼希米記第三章看家庭生活

2007年12月26日
公開
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尼希米記第三章 【家庭生活要有禱告】 　當我們查考那些對著他們自己房屋而修造的人時，我們會因他們名字的意義而受感動。在希伯來文中，一個人的名字常是代表他的品性。現在我們來看這裏「對著自己的房屋修造」的四個人的名字。同時求聖靈教導我們，使我們知道神的賜福是如何從我們的家庭開始的。 　頭一個人的名字是「耶大雅」(10節)。「耶大雅」的名字即「神的祈求者」的意思。他是一個曉得禱告的人，他的生活乃是建立在禱告的上面。 　我要請問你：在你的家庭中，禱告的牆是否倒塌了呢？你家庭中禱告的生活是否荒廢了呢？或是你每天仍有一段寶貴的時間，和你所親愛的人圍坐一起讀經，並且跪下禱告呢？也許你在教會中，還是一個很活躍的臺柱人物，可是在你的家庭中，再也不是家人所尊敬的父母親了！因為你委實太忙了！這是何等悲慘的現象！今天就開始吧！作一個神的祈求者，把你家庭中的祭壇再修築起來，把那倒塌了的禱告牆垣修造起來。 【家是為神工作的起點】 　在這一章中有一個小句出現多次，很引起我們特別的注意：「對著自己的房屋修造。」這是每一種真正為神而作的工作必須開始的地方──在家裏，這也是全部聖經所啟示的一個原則。基督徒的見證在公開方面，以家庭的見證最為有力。所以，家庭是我們工作的起點。基督徒的家庭如何，教會也必如何；因為一個教會本是由許多信徒家庭組成的。當我們求神復興教會的時候，我要你想到家庭方面有否復興。 　「家」，是一個多麼奇妙的名稱。在家中有最神聖、最親密的生命聯合；在家中，我們共憂患，同安樂；在家中，可以經驗到神的信實，和享受到神的賜福。然而，可惜得很，家的神聖莊嚴常是失去不見了！今天我們許多人的家，極需要靈性方面的重建。若是我們對神的事認真，我們必須從家庭開始，在那立好的根基上──基督的根基上開始。 【家庭要交付給神來保全】 　「便雅憫」(23節)名字的意思是「我右手之子」，即保護我的那一位。你記得便雅憫所得到神賜的福分是：「耶和華所親愛的，必同耶和華安然居住，耶和華終日遮蔽他，也住在他兩肩之中」(申卅三12)。這種福氣只能臨到有主耶穌和祂的能力同在的家庭，祂成為一家之主，祂的旨意能通行在這家庭中，在這家庭中每一個人都是「先求祂的國和祂的義」。這樣的家庭有絕對的安全保障──未必是沒有疾病、貧窮、痛苦和死亡──但常常可以免於憂慮，免於懼怕和摩擦的事。 　也許你的家庭瀕臨破碎，不知還會有多久能保持合一與完整；也許你的家庭早已破碎；你多麼迫切需要知道，你家庭為何保護之牆竟告倒塌呢？我要提醒你聖經的話說：「祂能保全我所交付祂的，直到那日」(提後一12)。祂只能保全我所已經交付祂的那些部分。也許在你家庭生活中，有某些部分還沒交付給主，所以沒有得到保全。也許你的家庭並沒有「先求祂的國和祂的義」，所以也沒有得到保全。 【家庭成員要彼此信守約言】 　「撒督」(29節)的名字有「公義」的意思。你是否記得從前結婚之時所立的盟約，要你至死不渝地予以尊重和珍視的事情呢？你對那些約言是否忠實地遵守呢？你是否切慕和你所愛伴侶在一起，勝過和世上其他任何人在一起呢？或是還有別一個人，在你心中佔有最重要的地位呢？很可怕的事實就是，今天有成千成萬所謂基督徒家庭，只是為著顧全面子而住在一起罷了。從前是那樣地相愛，彼此虔誠相待，而如今一切都是冷淡和無愛心。家庭不能同心合意，不但有損於你個人的見證，對於整個教會的見證，也是莫大的攔阻。最寶貴的家庭生活，就是當中沒有個人的秘密，其中只有完全的信任和尊重。 　請注意撒督的父親叫做「音麥」，他的名字意思即「多話」。破壞家庭安寧的武器，恐怕沒有比舌頭更厲害的了。有些秘密的事情，作夫婦的只可以對神說。在一個尊主為大的家庭中，決沒有在成員面前批評、中傷信徒的言語，他們寧可換為代禱。 【要把家庭完全奉獻給主】 　「米書蘭」(30節)的意思是「奉獻」，他的生活表現出一種完全奉獻的見證。請你告訴我，在你的家庭中奉獻為基督的牆是否倒塌了呢？也許在過去你曾經有過捨己為主的事奉，但是現在你的工作已停下來了。 　這個米書蘭所住的是單獨的一間「自己的房間」(按「房屋」英文聖經譯為Chamber即「房間」)。米書蘭的家庭只不過是一間小房間而已，但是因為他所過的是完全奉獻的生活，所以他有那一間小房間就很滿足。也許你會說：「我太無關重要了，所分派給我的工作太微小了，我作不作都無多大關係，我算不得甚麼。」你要知道，你是很有關係的人。牆是一直連接著的，若是其中有一處有破裂之處，仇敵就可以從那地方衝進來。如果你家的城牆有破裂之處，教會全部的見證都要受到影響。 　米書蘭的父親是「比迦利」，這名字的意思是「神已經賜福於他」。神對於一個家庭的賜福，並不論那家庭的大或小。也許你的家庭早先是神賜福給人的工具，如今卻變成一個偶像，你的生活是為著它的舒適和佈置。你如今是為著家中那些家具而活著，至於那對於主耶穌的愛心奉獻的牆卻已倒塌了！現今是你下決心修造的時候，再一次把你的家庭完全奉獻給主，求祂使你的家庭不成為偶像，而作祂賜福給別人的工具。――Alan Redpath《基督徒勝利的工作――尼希米記的訊息》

希伯來書第一講

2007年08月18日
公開
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以下文章摘錄自"唐崇榮牧師歸正查經講座"。 「神既在古時藉著眾先知，多次多方的曉諭列祖，就在這末世，藉著他兒子曉諭我們，又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界；他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有，他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」(希一；1-3) 從希伯來書我們透過新約所已經啟示出來的基督論，我們看見，原來在舊約隱藏的影子，已經是這麼豐盛，這麼大的奧秘。希伯來書也是使我們對基督的認識如同從外貌，進到他的思想跟進到他心靈深處去了解他一樣。所以希伯來書如同把我們帶進至聖所看見基督裡面完全的光輝，完全、絕對的榮耀一樣的。 說話的神 我們的神是說話的神，我們的神不但是個存在的神，他是活的神；他不但是活的神，他是講話的神。這位又真又活的神是把心意向人講明出來的神。 回應神的呼召 亞伯拉罕獨自一人的時候，神呼召他「離開你的本族、父家、你本來的地方，去，但是我不告訴你到哪裡去。」神是這樣的靈活，神是這樣的奧秘，神又是這樣的自顯，是這樣的具體，但是卻從來不告訴你下一步怎麼走，因為他要你在信心中間每一步抓住他。當那些順服先知的人走上帝旨意的時候，主就引導他們。這些聽先知講話的人，都是真正亞伯拉罕信心的後代。亞伯拉罕領受神的話語，順服神的話語，所以我們看見神是對人說話的上帝。 「多次多方的曉諭列祖」這句話讓我們看見了神啟示的七個大原則： 1.神是主動的啟示者 我們的神是親自對人說話的，他是主動的。如果神沒有起是自己到底是怎樣的一位神，人被造的理性沒有辦法想透，想出這位神到底是怎樣的一位神。他不但是主動，而且釋多次多方向人說話的神。 2.神樂意啟示自己 如果神不是樂意的，他可能就很勉強的有過一次向人說話就以責備、審判了結人在地上應該有的命運。但是神多次多方的向人講，便表示神是樂意啟示的。他不但樂意啟示自己，也樂意把他的兒子啟示在人的心中。 3.神的啟示是用各樣的智慧，很靈活的傳下來 我們每一個人的狀況都不一樣，神就按照他充充足足的智慧，又按照我們個人不同的需要，在不同的地點，不同的場合，用不同的方法把他的心意像我們說出來，這樣的一位神是豐豐富富，是智慧莫測的一位神。 4.我們的神是充滿忍耐的神 神忍耐的、繼續不斷的、不厭其煩的把他的道三番兩次、一而再再而三的傳獎給世界上的人。所以神以寬容忍耐的心，來啟示真理給我們。 5.神的話是進展式的啟示 當神要把一個個道理講出來的時候，由於我們的領受力有限，所以神就要在可能的範圍裡，把一些比較容易明白的給我們講解了。 6.神的話是貫徹始終，沒有改變的 多次多方卻不產生矛盾，卻不產生彼此的衝突。 7.神啟示的原則信時可靠，真理存到永遠 天地都要廢去，神的話一點一滴也不會廢去。 神是向人說話的神，他曾經對列祖講過話。而列祖領受先知的啟示把這些話記載下來給我們看見神主動的啟示，神樂意的啟示，神豐富智慧靈活的啟示，神也是把他的真理給我們，使我們可以貫徹始終明白他道理的啟示。神是沒有改變的，很忍耐的把真理用進展式的方式啟示。神給我們的啟示是安定在天、沒有改變的啟示。 你如果明白神的話語，你要學習怎樣領受資訊，你要學習列祖怎樣對神的資訊產生信仰，你要學習怎樣回應神的話語。那些聽神話語，體驗神話語，又遵行神話語中間命令的人有福了！