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家庭主婦如何在日常生活中修菩薩道

2006年02月01日
公開
44

家庭主婦如何在日常生活中修菩薩道 淨 空 法 師 講 述 　每天做同樣的工作，一定會覺得很厭煩。尤其是家庭主婦，好像永 遠沒有解脫的一天，許多人都覺得苦惱。假如能將觀念轉變過來，就 會做得非常快樂。凡夫觀念中執著有「我」，我在做，我好辛苦，我 為什麼替他們做，愈想煩惱就愈多。 若學菩薩道，發大誓願要普度眾生，他的想法看法就不一樣了。行菩 薩道： 　第一要修『布施波羅蜜』。主婦菩薩在家庭裡為一家人服務，就是 修布施波羅蜜。布施有財施、法施、無畏施三種。財施有內財、有外 財。外財是指在外面賺錢，供養一家人生活。內財是用自己的體力、 智慧為一家人服務。 　在家事裡做出圓滿的三種布施。你將家事整理的井井有條、乾乾淨 淨，使家人生活舒適，讓鄰居羨慕，這是『持戒波羅蜜』，持戒就是 守法。 你能有耐心的做，不疲不厭的做，即是『忍辱波羅蜜』。 每天還要改進，希望明天做得比今天更好，就是『精進波羅蜜』。 雖然每天做很多家事，心地清淨，一塵不染，即是『禪定波羅蜜』。 清淨心中常生智慧，法喜充滿，是『般若波羅蜜』。 　於是覺了，原來菩薩的六波羅蜜，就是擦桌子、掃地、洗衣、煮飯 圓圓滿滿的成就。這就是《華嚴經》上善財童子所表演的學菩薩行， 修菩薩道。 　你將家事做好了，即是作世間所有主婦的榜樣，一切家庭的榜樣。 這就能度鄰里，推展開就能影響社會、國家、世界，乃至盡虛空遍法 界。這才曉得菩薩在家裡掃地、擦桌子、煮飯、洗衣，原來是在做度 盡虛空、遍法界一切眾生的大願大行。這是學佛、是正念、是諸法實 相。 　若能如是觀，則法喜充滿，如何會起煩惱！ 　佛法的修學一定要落實在生活中；不落實在生活中則沒用。若明白 這一點，以此類推，在公司上班，也是修六波羅蜜。菩薩在各行各業 ，示現男女老少，各種不同的身分，修學即是本分生活，平等不二， 皆是第一，沒有第二。

因果

2006年01月31日
公開
43

人為什麼會墮三惡道？自己想的。鬼貪心重，你天天想貪，貪著五欲（財、色、名、食、睡），貪而無厭，貪心就到鬼道去。 　　瞋恚墮地獄。嫉妒、瞋恚是墮地獄的業因，見到什麼人都不高興、都想發脾氣，就到地獄去了。 　　愚痴變畜生。對這個世間事物的真假、善惡、是非、利害沒有能力辨別，這是畜生道的業因。 　　「貪、瞋、痴」是三惡道的業因，你天天想這些，不是自找麻煩嗎？ 　　真正懂得「一切法從心想生」的道理，我們做人的態度就要改變。我天天想佛、想菩薩，將來肯定就變成佛菩薩。佛菩薩在哪裡？經教裡面。我把讀經研教當作這一生唯一的一樁大事，把經教的道理變成自己的思想見解，把經教的教訓變成自己的生活行為，不知不覺就超凡入聖、永脫輪迴了。 　　因果報應是十法界裡任何一個眾生都無法避免的。明瞭之後，自己要常常反省、常常觀照，從早到晚我起的是什麼念頭？跟人交談，我說的話含的是什麼意思？處事待人接物裡面就是因果，現前受的是果，現在造的是因，因中有果，果中有因。佛法常說：「眾生畏果，菩薩畏因」，眾生是果報現前害怕了，後悔莫及；菩薩不怕果報，果報來了，樂意承受。種善因得善果，造惡業得惡報，就這麼一樁事情。 　　世出世間一切法，就是一個因果報應，連佛法都不例外。 　　因果何以不空？第一「因果轉變不空」，因變成果，果又變成因；第二「因果循環不空」，因果循環，善有善報，惡有惡報；第三「因果相續不空」。因為有轉變、循環、相續三種因果，所以它不空。 　　我們在清涼大師《華嚴經》註解裡看到「五周因果」、「一乘因果」，佛法常講的「萬法皆空，因果不空」，就是說這件事情。

起心動念最重要，心好相好樣樣好

2006年01月30日
公開
39

我們的起心動念，別人不知道，但鬼神知道、佛菩薩知道。近代科學講波動，還說這個世間根本沒有物質的存在。物質是什麼？物質是波動的現象。他說得很有道理，也相當聰明。這個說法與佛經講的一樣，佛經說不承認有物質的存在。物質是什麼？相宗講「無明不覺生三細，境界為緣長六麤」，全是波動的現象。古人講「舉頭三尺有神明」，為何他們會知道？波能達到很遠之處，而且波的速度之快，我們無法想像。一切法唯心所現，唯識所變。境隨心轉，相隨心轉，人的體質隨心轉，所以心理健康比什麼都重要，這就是養生之道。你想要相好，你的心要好。你要身體好，也要心好。你的心好，樣樣都好；你的心不好，想好也好不了。不要認為我們的起心動念微不足道，其實你動一個念頭，這個念頭是善念，周遍法界；這個念頭是惡念，也周遍法界。就像池塘裡的水非常平靜，我們投一個很小的石子下去，它就起了波紋，波紋會逐漸擴大到整個池子。所以，不管是言語造作或是起心動念，雖然對我們這個軀殼、形相沒有絲毫破壞，但它起的作用、所產生的影響，沒有不周遍法界的。這時，才曉得這個影響力是多麼深廣！