壹、聖靈充滿
一、聖靈充滿的目的
1.得能力--傳福音、作見 證 使徒行傳一：8 2.得口才(即方言禱告)－ 保持與神關係，飲於聖 靈 使徒行傳二：4 哥林多前書十四：2，4
3.得恩賜－用神蹟奇事證 明所傳的道 哥林多前書一－十六 希伯來書二：4
4.結靈果－藉著聖靈能力 孕育出聖靈的果子來 加拉太書五：22－23 使徒行傳十一：24 羅馬書五：5
5.榮耀基督－使信徒明白 真理，住在主裡面，活 出主基督 約翰福音十六：12－14
使徒行傳一：8 但聖靈降臨在你們身上、你們就必得著能力．並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞、直到地極、作我的見證。
使徒行傳二：4 他們就都被聖靈充滿、按著聖靈所賜的口才、說起別國的話來。
哥林多前書十四：2 那說方言的、原不是對人說、乃是對 神說．因為沒有人聽出來然而他在心靈裏、卻是講說各樣的奧祕。
哥林多前書十四：4 說方言的、是造就自己．作先知講道的、乃是造就教會。
希伯來書二：4 神又按自己的旨意、用神蹟奇事和百般的異能、並聖靈的恩賜、同他們作見證。
加拉太書五：22－23 聖靈所結的果子、就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制．這樣的事、沒有律法禁止。
使徒行傳十一：24 這巴拿巴原是個好人、被聖靈充滿、大有信心．於是有許多人歸服了主。
羅馬書五：5 盼望不至於羞恥．因為所賜給我們的聖靈、將 神的愛澆灌在我們心裏。
約翰福音十六：12－13 我還有好些事要告訴你們、但你們現在擔當不了。〔或作不能領會〕只等真理的聖靈來了、他要引導你們明白〔原文作進入〕一切的真理．因為他不是憑自己說的、乃是把他所聽見的都說出來並要把將來的事告訴你們。
約翰福音十六：14 他要榮耀我．因為他要將受於我的、告訴你們。
二、如何得著聖靈充滿
1.認罪悔改 聖靈是聖潔的，人心必須歸向祂、尊重祂 箴言一：23
2.迫切祈求 心中非常渴慕，需要聖靈自己並聖靈來充滿 路加福音十一：8－11
3.打開心門 關閉一切對世界的心門，單單專注在聖靈身上 詩篇81：10
4.充足的信心 相信聖靈充滿我是神的旨意，是神所應許的 使徒行傳二：17 希伯來書十一：6
5.讚美禱告 開始不斷輕聲或大聲讚美主，或感謝聖靈將要充滿你，直等到得著
箴言一：23 你們當因我的責備回轉；我要將我的靈澆灌你們，將我的話指示你們。
路加福音十一：8－9 我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切的直求就必起來照他所需用的給他。我又告訴你們，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。
路加福音十一：10－11 因為，凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的就給他開門你們中間作父親的、誰有兒子求餅、反給他石頭呢．求魚、反拿蛇當魚給他呢．求雞蛋、反給他蠍子呢。
詩篇81：10 我是耶和華你的神，曾把你從埃及地領上來；你要大大張口，我就給你充滿。
希伯來書十一：6 人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神且信他賞賜那尋求他的人。
使徒行傳一：14 這些人同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意的恆切禱告。
三、如何再被聖靈充滿
第一次聖靈充滿後，需要繼續追求不斷的充滿通常在以下情形可再被充滿
1.禱告時 2.作見證時 3.講道時 4.被逼迫時
5.工作時(運用屬靈權 柄時) 6.心中喜樂時
使徒行傳四：31 禱告完了、聚會的地方震動．他們就都被聖靈充滿、放膽講論 神的道。
使徒行傳四：8 那時、彼得被聖靈充滿、對他們說、
使徒行傳六：10 司提反是以智慧和聖靈說話、眾人敵擋不住．
使徒行傳七：55 但司提反被聖靈充滿、定睛望天、看見 神的榮耀、又看見耶穌站在 神的右邊．
使徒行傳十三：9 掃羅又名保羅、被聖靈充滿、定睛看他、
使徒行傳十三：52 門徒滿心喜樂、又被聖靈充滿
貳、方言禱告
一、何謂方言
1.方言的希臘文為 『GLOSSIA』 即舌音，舌頭發出的聲 音
2.是聖靈賜給信徒口才， 說者自己也聽不懂，只 有神才聽得懂 使徒行傳二：4 哥林多前書十四：2
3.說方言不是出於心思、 情感、知識的活動，而 是出於靈的活動 哥林多前書十四：14
4.是 神所賜，又是 神 所命定的一種禱告方式 即靈禱 哥林多前書十四：15
使徒行傳二：4 他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。
哥林多前書十四：2 那說方言的，原不是對人說，乃是對神說，因為沒有人聽出來。然而，他在心靈裡卻是講說各樣的奧秘。
哥林多前書十四：14 我若用方言禱告，是我的靈禱告但我的悟性沒有果效。
哥林多前書十四：15 這卻怎麼樣呢？我要用靈禱告，也要用悟性禱告；我要用靈歌唱也要用悟性歌唱。
二、方言禱告有何功用
「方言」雖然是人聽不懂的話，但卻是在聖靈裏的禱告。絕對有內在的意義和價值，功用可分為兩大方面
(1)對神方面而言
1.能滿足神－林前十四 章17節〔好〕指滿足 神而言
2.是靈的敬拜、禱告 (挑旺靈性）、感謝、 讚美和稱頌，以及高 舉神
哥林多前書十四：17 你感謝的固然是好、無奈不能造就別人。
約翰福音四：23 時候將到、如今就是了、那真正拜父的、要用心靈和誠實拜他、因為父要這樣的人拜他。
哥林多前書十四：14 我若用方言禱告、是我的靈禱告．但我的悟性沒有果效。
哥林多前書十四：16 不然、你用靈祝謝、那在座不通方言的人、既然不明白你的話、怎能在你感謝的時候說阿們呢。
使徒行傳十：46 因聽見他們說方言、稱讚 神為大。
3.講說神的大作為。因 為 神有許多奇妙、 偉大的作為，不是我 們所能述說得盡的
3.但若用方言禱告，是 我們的靈禱告，是在 講說神的大作為
使徒行傳二：11 革哩底和亞拉伯人、都聽見他們用我們的鄉談、講說 神的大作為。
4.信徒用方言向神所獻 的祭，也就是靈祭， 這靈祭即是嘴唇所結 的果子
彼得前書二：5 你們來到主面前、也就像活石被建造成為靈宮、作聖潔的祭司、藉著耶穌基督奉獻 神所悅納的靈祭。
希伯來書十三：15 我們應當靠著耶穌、常常以頌讚為祭、獻給 神、這就是那承認主名之人嘴唇的果子。
(2)對說方言的人而言
1.造就自己，靈裏的造 就 2.藉著方言，聖靈會按 著神的旨意為眾聖徒 祈求。
3.方言是清潔的言語， 可潔淨說的人的言 語。 4.說方言有趕鬼之功能
5.越多之方言敬拜，使 說的人漸漸變成主的 形狀。
哥林多前書十四：4 說方言的、是造就自己．作先知講道的、乃是造就教會。
羅馬書八：26 況且我們的軟弱有聖靈幫助、我們本不曉得當怎樣禱告、只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。
西番雅書三：9 那時、我必使萬民用清潔的言語、好求告我耶和華的名、同心合意地事奉我。
馬可福音十六：17 信的人必有神蹟隨著他們．就是奉我的名趕鬼．說新方言．
馬太福音十七：21 至於這一類的鬼、若不禱告禁食、他就不出來。〔或作不能趕他出來〕
哥林多後書三：18 我們眾人既然敞著臉、得以看見主的榮光、好像從鏡子裏返照、就變成主的形狀、榮上加榮、如同從主的靈變成的。
6.方言是靈的禱告，使 人更親近神、更明白 真理進而得到靈裏的 啟示、恩賜、異象。
6.靈禱愈多，靈性就越 剛強，從主耶穌那兒 就得更多的力量和智 慧，就愈發出基督徒 的聖潔、仁愛的品德 結滿聖靈豐滿的果子
加拉太書五：22－23 聖靈所結的果子、就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制．這樣的事、沒有律法禁止。
三、如何說方言（靈禱）
信徒要靠聖靈多方禱告祈求，以下是五種說方言之情形。 以弗所書六：18
以弗所書六：18 靠著聖靈、隨時多方禱告祈求、並要在此儆醒不倦、為眾聖徒祈求、
1.爭戰誇勝性的方言 大聲迫切嘹亮，靠著聖靈衝破黑暗的權勢，敗壞魔鬼的作為，再次被聖靈充滿，得著大能力。 以弗所書六：12
2.敬拜性的方言 柔和、輕聲、深入的以靈來敬拜 神，等候 神對我們說話。 啟示錄七：11
3.造就性的方言 綿延不絕，從單調的舌音轉變為一句一句的說方言使屬靈生命被建造起來。 哥林多前書十四：4
4.代禱性的方言 藉著聖靈方言，按 神旨意為眾聖徒祈求所不知道的事。 羅馬書八：26
★羅八:26 說不出來的嘆 息原文指不清楚的語句 即指「方言」
5.唱靈歌的方言 目的在讚美和歌頌，可隨意唱或藉著聖靈的感動來唱。 以弗所書五：19
以弗所書六：12 因我們並不是與屬血氣的爭戰（原文作摔跤；下同），乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。
啟示錄七：11 眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍，在寶座前，面伏於地，敬拜神，
哥林多前書十四：4 說方言的，是造就自己；作先知講道的，乃是造就教會。
羅馬書八：26 況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。
以弗所書五：19 當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說，口唱心和的讚美主。
