教育部高級官員在公開場合公然用最不堪的字眼，辱罵馬先生的父親，其粗鄙程度真是令人匪夷所思，當天我沒看到新聞，昨天晚上因為想看西藏新聞，在這空檔看到則令全國人髮指的發言。意外嗎？一點也不，因為有跡可循，在拆除大中至正字體時，這位有高學歷的主秘就已數次口不擇言，但其主管教育部長公開讚賞其有擔當，連總統也曾拍其肩以示嘉許，還有執政黨不少立委或相關人等站在他面前豎起大拇指一致說：讚！（這些畫面昨夜新聞一次播齊）。
如果他以往為了打壓對手的低級發言都沒事，還被當成英雄，只是因為立委選舉民進黨大敗，所以消失了一陣子，沒有舞台，沒有觀眾，沒有掌聲的日子對一個已經嘗到媒體知名度的人肯定十分難熬，好不容易露臉，當然會想再用更驚世駭俗的發言引人注意，選前的超級星期天，引述一本八卦周刊的報導內容詆毁對手的亡父，在新聞中主秘講完話，一旁的民進黨人士沒有人覺得不妥，我看到這裏才覺得糟糕至極，在那當下這種低俗言語被當成選舉萬靈丹。主秘萬萬沒想到這回的作秀過了頭，最大的敗筆是可能壞了執政黨候選人的選情，綠營極力撇清譴責，藍營也是打蛇隨棍上，好不容易找到一個機會可以讓選民忘了四個笨蛋的鬧場事件，再不藉題發揮那才是名符其實的大笨蛋；所以不分藍綠這回倒是槍口一致的同聲譴責。一時之間這位主秘成了人民公敵，人人皆可罵之。
大家最在意的是教育部高官怎麼能口出穢言？這樣我們怎麼教孩子？怎麼教，活生生的案例，口無遮欄不只被大眾唾罵，還會丟官，丟了教職，這不是最好的示範嗎？
高學歷不代表高道德，如果為人父母不注重孩子的品德教育，只求在升學考試中過關斬將，在職場上著別人往上爬，卻沒有一點身為知識份子的自覺，不出事才怪，遠的不說，近者如這位主秘，趙駙馬，趙駙馬之父，哪一個不是高學歷？哪一個不是高社經地位？萬般皆下品，唯有讀書高，因為在科舉時代，想作官非得讀書求取功名，幾千來下來，讀書高於一切的思想仍然牢不可破，但是書念得多，如果沒有風骨，是的，就是身為知識份子的一點堅持，那就變成我們看到的現象，利用權勢求取更大的私利，或是只求曲迎上意，以換得升官發財，君子愛財取之有道，但是在當局去中國化的作為下，也一併去除了孔孟思想中的「富貴不能淫」（註）。耳熟能詳的一句話，對照今日新聞更覺先人智慧，錢及權都易使人心腐爛，如果這些人心中有一絲絲富貴不能淫的古訓，會有如此不堪的行徑乎？
在這穢言滿天飛的時代怎麼教孩子？我不生氣，也不失望，擇其善者而從之，不善者而戒之，就這麼簡單。
（註）
孟子滕文公篇：
景春曰：「公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。」孟子曰：「是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：『往之女家，必敬必戒，無違夫子！』以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志與民由之，不得志獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。」
大意：
景春覺得像公孫衍或張儀這樣的作為才算大丈夫，但孟子卻認為他們不過是以順為正（服從上位者之意），和妾婦之道沒啥二樣，真正的大丈夫是得志與民由之（可以造福民眾意即兼善天下），不得志獨行其道（就是我們常聽的獨善其身）。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈
