早上和晴爸先殺去基隆路和平東路口購買些五金用品，然後我還要趕到景美捷運站附近去看個租屋的案子，因為明年晴就要念國中，如果住在青山綠水的現址，可能每天要多花上一個多小時通車，所以公司新址確定後，最近我一直很積極的在看租屋訊息。
往新公司途中，房東林先生來電，他表示占用車位者昨晚和他通電話，他家的ＯＯＸＸ從美國回來（我一邊聽心裏一邊想從美國回來比較了不起嗎？還拿來當理由），經常要用車，因此還是要停在那裏，希望我們停在後方。
我說：可是那裏只有一個出入口，他停在前面，要我們停在後面，他要進出，我是不是也要配合移車？
房東：不會啦，他說他是休旅車可以從前面人行道出去，不會要你們移車。
談話間剛好來到公司新址，我看了一下，前面根本沒出路，但是房東還在那裏說情，我說你到現場看吧，不然我們用電話說也說不清楚。
我去看租屋，晴爸沒位子停車，他回公司新址等我。
看完這個租案，走到公司新址，約莫七八分鐘路程，還沒進公司，就看到晴爸很認份的把小白停在後方，而且正如昨天我所預料的，小白的後方有一塊超出紅線。
新公司正在架設冷氣、電線管路，聲音很嘈雜，我問晴爸房東來了沒？
晴爸說沒有，但是隔壁那個車主來過了，他希望大家方便，就照這樣停車。
施工現場很吵，我沒說什麼。看了十分鐘，我們又要返回舊址，我跟晴爸說，你答應那個人的要求嗎？晴爸說：鄰居，還是要和和氣氣。
我：和和氣氣也要看人，他昨天跟我嗆聲，惹毛我了，而且照他這樣停車的方式，每回他要移車，你就得配合，請問一下，你覺得這樣合理嗎？
晴爸；那你再和房東講，就照原來的那樣子。他移走我們才能停，或是等他們搬走我們再租車位。
我：沒錯，我的意思就是這樣。
和房東通上電話，房東真是個(濫)好人，他說和氣參詳就好，不要生氣，這是小事。我說他占我們的便宜，那我為什麼要配合他？而且那裏的地形就是只有一個出入口，他停在我們前方，只要他要進出，我們是不是都要動到車子。那根本就失去租車位圖方便的原意了。
房東還繼續說：大家好參詳.
可是我真的失去耐心了。從租約生效日起，我們從來都沒停過那個車位，租金付了，還不能停，那不要租總可以吧。
當時簽約用印完畢，房東才提出他還有一個車位，本來是月租三千，如果我們要租，可以算二千五百元整。這個附加條款只寫在房東的租賃契約上，我們手上那一份並沒有加載，因為租約在公司辦理遷址時，會一併送件，到時會連帶加重房東的稅金支出，所以房東問說可不可以不要寫進去我們的那一份？我想想沒關係，反正口頭說好，還有仲介在場，因此我拿到的是只有租屋的合約，並不包括租車位的條款。
房東這時又忙著打圓場，反正他不會影響到你停車，大家互相啦。不然就看你意思怎麼樣，我都好。
我說：我不租車位了。手機剛好快沒電，把電話掛上。
房東打了很多通電話，完全不想接。
公司新址附近車位不太難找，但因為已和房東有約在先，就算很想取消車位租約，總覺得簽約又反悔，很沒有道義說不過去，畢竟人還是要講信用。這下正好，房東想兩邊討好的做法，給了我們解套機會。果然再糟的事，再令人不愉快的過程，還是有光明面。
回公司撥了電話給仲介。說明事情原委，請他向房東說明敝人已不想租車位，而且本月租金也必須退還。
仲介果然是個中好手，他說他能了理我的感覺，他很快的說：「房東先生畢竟是老年人，老人不會顧慮到別人怎麼想，他們要的是事情解決，有時人活到一定年紀，就是皮厚，只要盧得過去，他們會盧一下，倚老賣老讓年青人接受他想要的結果，但他沒想到租約是商業活動，客戶不會接受你的條件。何況他認為你要是接受就好辦事，大家以和為貴嘛。」
我說，可是對方是免費停車，我不是；如果今天我也免費，那就大家好參詳，問題是花錢還一肚子氣，我又不是冤大頭。
仲介不到三分鐘回電，他說房東先生說日產車主明天開始不會停在該處，租約可以重新算起balabala...。
問題是這件事搞得敝人區區kimogi很不好，就算現在租金再便宜，都不想再考慮了，萬一停在那裏，被日產車主偷偷刮車或放氣，不是很倒霉，所以很堅持要退租，沒得參詳，請仲介務必向房東說明我的立場。
想到論語裏的一句，以直報怨。為了慎重，特地去查了一下，原文如下：
「或曰：『以德報怨，何如？』子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德」。
有人問孔夫子，我們要用仁德感化對我們不公不義的人嗎？孔夫子的回答很有意思：「如果這樣做，何以回報那些用仁德對待我們的人啊？如果別人用不好的方式對待我，那我們也以相同方式去對待他，感恩的仁德是用來對我們有恩的人啊！」連講仁義道德的孔老夫子，都不贊成以德報怨，因為這當中講的就是人性。儒家思想不是只講仁義道德，它的本質是以人為出發，不違反人性的主義，所以孔夫子才會主張以直報怨。
只是我們從小接觸的教科書斷章取義，一直灌輸我們「以德報怨」才是儒家之道，最明顯的例子就是對日抗戰，日本失敗投降，先總統 蔣公以德報怨的例子。記得小學時代講到這個稱號，還要立正站好以表尊敬，現在想來是無比好笑。如果從論語原文來看，孔夫子徹頭徹尾的反對以德報怨，這是很了不起的人本主義，別人欺負你，為什麼還要痴心妄想著用愛可以感化他？用仁德可以打動他？那只是曲解孔子原意的不人性做法。
別人對我們不仁不義時，我們就不用心懷仁德，仁，是用來對待好人的標準，遇上壞人，當然就是以其人之道還治彼身。要我委曲自己當個配合別人的濫好人，完全做不到。所以我還是當個以直報怨的好人(這是孔子說的哦)。
