伊一
大病都是從小病痛開始的！老祖宗們認為，再微小、再隱蔽的疾病，不管“藏”得多深，總會通過種種跡象“象”顯露出來。名醫李時珍第十六代嫡傳胡塗醫表示，如肝血不足的人，表現於外容易出現手足顫抖、伸張不利；心的功能出問題，則容易有失眠、健忘的現象。
人體是個完整的統一體，任何一個器官有病，其他器官都要受到影響而有所表露。
《黃帝內經．素問．玉機真藏論》說：“五臟相通，移皆有次。”每個臟腑既獨立存在，又密切相關：肝腎水木同源，心腎水火既濟，肝肺氣血升降......，五臟除了有水火氣血的陰陽互根關係，還有金木水火土五行的製約化解關係。
中醫的核心理論藏象學說來之於《周易》，核心內容固然與臟腑有關，卻非解剖學意義上的髒腑，而是通過類比，用五行間的生剋制化規律來了解人體的生理、病理現象。
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為何中醫特重“養腎”？主因腎的盛衰影響生殖、生長、發育強弱
人體不斷代謝的水液，從胃開始受納到脾來運化傳輸，接著肺進行通調，最後歸於腎。
腎中陽氣發動，將其“氣化”而分清濁，清者回到肺去輸佈於各個臟器，濁者註入膀胱排出體外，如此循環反复，靠的都是腎陽的力量。一個人如果腎陽不足，氣化就會失常，也就是水液代謝障礙。一般所說的小便短少、身體浮腫都與此有關。
腎陽是人體陽氣的根本，對人體起著溫煦和生化作用。腎陰則是人體陰液的根本，對人體起著滋養、濡潤的作用。所以中醫特別重視養腎，甚至有“腎為先天之本”之說。腎的精（編按：屬於“水”（液體）的一種）氣盛衰，直接關係到人體的生殖生長發育強弱，故醫家特別強調要寡欲保精。
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常熬夜、沉鬱寡歡最傷肝
肝藏血，血是液體，為什麽肝卻五行屬木？這是因為肝氣喜條達，主升發、舒展如樹木般故取像比類為木性，且肝血需要依賴腎氣滋養，正是“水生木”，喜條達、疏泄的特性在人體上就是氣機升降與調暢。
如果一個人的肝氣不舒暢，容易沉悶欲哭、鬱鬱寡歡，如果是女子則容易導致月經不調；男子則多表現為消化功能不強。
肝血不足的人，容易出現手足顫抖、肢體麻木、伸張不利，這是因為肝血不足以養筋，肝血的盛衰直接影響到筋的運動，所以中醫書上常說“肝主筋，其華在爪”，因為“爪為筋之馀”。
最養肝的方法是性格開朗，四通八達做人做事，慈悲喜捨都有一些，結合早睡、練習保肝護膽的方法。
最傷肝的方法是熬夜、終日鬱鬱寡歡好像誰都欠你錢一樣。
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心的功能出問題輕則失眠、健忘，重則精神失常
心藏神，主血脈，其華在面。心所藏的“神”，可以理解為人體生命活動的“指揮中心”即精神、意識、思維等。這就是麻煩所在！因為現代生理學清楚明白地指出人的精神活動、思維能力都是大腦的功能，而中醫卻偏偏認為其“背後”與五臟—特別是“心”有關。如果“心”的功能正常，因為“心藏神”所以一個人的神誌就清楚、精神就正常；如果“心”的功能有問題，重則精神失常，輕則使人“六神無主”，諸如失眠、健忘、少年癡呆等。
所謂心主血脈，血是血液，脈是血液的通道，血液運行於脈中，主要靠心氣推動，所以中醫有“氣行血亦行”之說，心氣的強弱決定脈道的盈虧，這可以從脈象和麵部的色澤反映出來。
血氣旺盛的人，血脈充盈，其脈象自然和緩有力，面色紅潤；如果一個人的心氣不足，必定脈象細弱或節律不整，面色恍白。所以叫做“其華在面”。
久坐族常大腹便便、頭重體沉是因脾為“濕”所困
脾主運化、統血、肌肉四肢。“運化”現代語言就是消化吸收、輸送營養物質和水液到五臟六腑、四肢百骸，以發揮其滋養濡潤的作用。
代謝後需要的水液會經過腎臟、膀胱排出體外，這個過程主要是脾、肺、腎三家互相協調來完成。
很多坐辦公室的人常常可見大腹便便、頭重體沉，這是脾胃濕所困的原因。脾在五行中屬土，喜燥惡濕，要對治這種現代病，就要健脾利濕。而健脾利濕，就不能不顧及肺、腎兩家。所以高明的中醫會先振奮腎陽來祛除陰邪，然後助肺氣以利肅降。
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呼吸應“細、柔、長、勻”可養肺氣、五臟六腑正氣
肺主氣、宣發、肅降。這裡的氣包含呼吸之氣和“天氣”，天氣是《黃帝內經．素問》所說的“天氣通於肺”。
這裡的“天氣”是指“肺朝百脈”之氣，就是“真氣”。真氣是什麽？硬要解釋它，可以理解為水之精氣與肺所吸入的氣相結合而積於胸中，通過心脈布散全身。“有氣無力”在中醫看來就是肺氣有一點兒，但太虛弱了，導致身倦無力、語言低微、呼吸無力。
“肺主宣發”就是肺氣推動全身氣血津液散佈全身四肢百骸，內達經絡臟腑，外通肌肉皮毛，無處不到。咳嗽、喘氣、鼻塞、胸滿等都是肺氣得不到宣發所致，醫家治療這類病，一般都要振奮肺臟宣發的功能。肺在五行中屬金，而金生於土中，所以要振作肺氣，必佐以健脾。
肺氣虛的人，皮膚不固，容易受涼感冒，容易出汗，而皮膚的汗孔也有散氣以調節呼吸的作用，若肺氣虛弱，皮膚毛髮得不到應有的溫養而無法抵禦外邪的侵襲。
一個人如果能做到呼吸均勻，則肺氣出入自然通暢，這就叫“宣降正常”，若肺氣不宣或肺失肅降，則會引發咳嗽、喘息、胸悶、肋骨脹痛、小便不利、水腫等問題。呼吸細、柔、長、均、勻，如此，可養肺氣，更可養五臟六腑之正氣。
