伊一
養生到底是什麼？
養生有什麼效果？
養生值不值的去做？
應該如何正確的去養生？
養生和治病之間是什麼關係？
為什麼做了多年的養生身體還是沒有明顯變化？
有的人只相信醫院不相信養生最後結果一樣嗎？
什麼情況下應該去醫院什麼情況下去看中醫？
為什麼嘗試了各種養生的方法沒有徹底的改變？
為什麼有的人靠養生治好了大病有的人越養越差？
為什麼有的人一輩子也不去醫院也沒有去養生也能很健康？
。。。。。。。
人生百味酸甜苦辣咸所有的一切沒有對錯、好壞只有不同的滋味和結局，人生百態是人生所有閱歷、經驗、思想、認知、價值觀、愛好、習慣、行為的自我選擇，有人一條道走到黑有人不走尋常路有人通過現像看本質，其實最後結果不重要了過程才是人生，養生養的就是人身、心、靈一生的所有過程，醫德、醫學、醫道、毉道、醫法、殹法、醫術、醫術、醫器、醫器六個層面，四個“毉、殹、醫、醫”字，代表了不同的結果和不同的層次。五和禪功夫中醫更懂你希望從醫道、醫法、醫術、醫器四個方面解疑答惑能幫助大家收穫一個健康的體魄和美滿、幸福、快樂的一生。
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一輛車從出廠到報廢的時間長短取決於三個方面，第一是本因（車體品質的好壞），養生就像一輛車不同品牌、檔次、質量使用年限也不同就是人的體質先天不同壽命也不同各有各的價值各有各的使命，不一定車好就能開的時間長也不一定車便宜就創造不了價值關鍵是怎麼去用。第二是外因（車輛使用環境因素），就像什麼類型的車跑什麼樣的路幹什麼樣的活，載重多少、使用頻率、氣候寒熱決定了車況好壞、維修保養次數。人的生活工作環境和勞動強度大小及行為習慣是否匹配自己的體質，決定了身體的勞損程度。第三是內因(駕駛員的技術水平和養護)，再好的車不會開不知道愛惜只開不保養，駕駛技術高懂的維護就能延長保養時間，保養做的好就能避免故障大修，有故障高級工程師就能最快最有效的解決問題能小修就不大修能保養就不小修，謹慎安全駕駛嚴格遵循車輛使用規範就能不維修。如果人的身、心、靈日常不反思不修正不養生，自然慢慢就會小病變大病最後去大修，沒修好的報廢了有配件的卻減少了應有的壽命帶來了病痛花掉了高昂的代價，人的配件都是獨一無二世界上最珍貴的只有自己能生產在輕微損傷的時候能修復，破壞超出了生命的成長能力神仙也無能為力。養生不是治病是防止得病，養生不僅僅是保養身體而是人的生命閉環系統，根據自己的體質結合外因立體多維度全面執行配合日常生活行為，最後才能一生無礙健康快樂。
何謂“道”也？
“道”是自然變化的客觀規律。本意乃是指大路，或泛指一切之路。是思路、頭腦、眼光、自律、追求、大局觀...是根本，或是戰略是目標，皆是從戰略層面出發。自然即是道。順道而行，就是謀全局者，注重多元化思考和反觀自照的修煉，境界修養更高一籌！
“醫道”就是人體同內外部環境交互的基本規律：生長收藏，生老病死，七情六欲，六淫邪氣...古指修身、治病的高手，高明的醫道可以防患於未然，甚至醫病之法就是治國之道。人只有修身正心、天人合一、超凡入聖，明道、得道、合道、為道才可以決定人的命運回歸靈魂也是養生的第一步。身心的行為結果都是建立在靈魂的基礎上，有一個健康的靈魂必然才會有一個健康的心態和健康的身體。肉體如同房子活人為捨人有病了，是魂魄分去人則病，醫院不管你靈魂在不在去了那裡，受沒受傷，是死是活，一味地針對房子肉體，又是吃藥，又是打針、推拿、按摩、點穴、艾灸，靈魂在身體裡嗎不知道。養生不知魂魄，不知病因，怎麼醫病怎麼養生呢？
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何謂“法”也？
法是主觀方法、是規則、法則是做出的尋道手段一套規則體系，其中會體現不同的思維方式。妙法是豐富多彩、層出不窮的，誰的法高明誰的法不高明，“道”就在那裡，關鍵看怎麼做。因道製法，講究因時因地因人因事而變，才有勘破迷局、洞若觀火的智力和慧眼，是能夠提高辨別事物真相的本領。
“醫法”就是規則體系：臟腑辨證、八綱/六經辨證、溫病學派等等這些描述問題，解決問題的規則體系...如果人人知道道法自然、病由自作，人人知道“呼吸精氣、獨立守神”，那麼不僅得病的人會大大減少而且由於人們有了恬靜的心態，肯定會平靜地對待社會事物，心平氣和地處理紛繁複雜的社會關係，這正是養生所要追求的社會效應。可惜，當今社會，物慾橫流，人們越來越像仲景說的那樣“不顧根本，忘軀殉物”；病了，不是“委付凡醫，恣其所措”，就是“欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗”。
何謂“術”也？
術是方法、技巧用於解決當前問題，是達到目的的途徑，是戰術是手段。是指技術層面上的操作方法，是更加具體，細小之道。然本意亦是道路，卻並非事之大道，而是小路。術常易，而非能至久遠之安康之道。故孟子才會說“術不可不慎”。術講究如何駕馭使用各種物的器。因法制術，才有高超的能力、實力、技巧，更是解決長遠問題，是解決各種矛盾的最終決定力量。
“醫術”就是操作方法：這個針怎麼扎，這個藥方怎麼配，這個穴位怎麼按，這個湯藥煎多久，小麵湯怎麼做...生活中處處去體會養生之道順勢而為，然後找到合適的術法比如燉肉用辛熱佐料去平衡寒濕，夏天出汗不要老在空調房裡，這些都不管不顧只想著靠目前千奇百怪的各路大神各種新奇養生醫療之術一勞永逸來解決健康的問題治標不治本水中撈月一場空。
何謂“器”也？
器是物器、媒介或有型的物質是有形的工具。器是集中於解決核心的器具，是由術演化衍生出來的具體形式或工具。通常之下，其所得卻往往不過是治標不治本之暫時應急之術，急功近利之術器。這時道在那裡？器為道之具象，以有的方式以見道。器無非有特定功能的實體，其功能聯繫起來看就是法，各樣運用之秒就是術，各種能量和狀態就是藥勢。道錯了，再怎麼治養都是白治。
“醫器”就是有型的工具/材料了：刮痧板什麼材質好，這味藥什麼品質才能用，艾灸盒怎麼做好，養生保健品，這味藥的道地產地在哪裡，各種高科技智能化醫療設備的創新...再好的產品和設備只能提高維修效率解決不了不出現故障的問題，方法不對反而會南轅北轍造成更大的傷害。
道以明向，法以立本，術以立策，器以成事。《道德經》上講以道禦術。“道”之意義與價值為何？自然規律下，“道”解決的是什麼是正確的事，“法、術、器”解決的是如何將事情做正確。這種養生治理人體的理念，明白“道”後就能確定“法”，找到"法“後採用什麼”術“也就明白了，術講究如何駕馭使用各種物的器。整個的一套概念：道為術之靈，循道製法，以法統術，以術得器。
形而上者謂之道，形而下者之為器。突破自我桎梏，拓展自身疆界。有道無術，術尚可求也，有術無道，害人不淺。有道有術，方可成也。誠如是，則醫業可成，漢方可興矣！
