很多人都告訴我, 柏鈞去的地方是好的無比的, 然而我還是沒有確據, 我的柏鈞是不是在主的懷裏, 可是主很恩待我, 祂藉著很多有啟示性恩賜的牧師和傳道人, 對我說話.
在柏鈞走的那天, 我打電話給美國的Jenny牧師, 她說神只給她一句話, 就是祂對我們夫妻所做的很滿意, 時間到了, 主要接他去樂園. 我在電話那頭哭泣說, 我不能確定柏鈞是否得救, Jenny就斬釘截鐵的告訴我, 如果我心中有那種想法, 那是魔鬼的謊言, 務要棄絕, 如果柏鈞沒有得救, 神給祂的話語不會是要接他去樂園
接著第二天, 教會的淑斌打電話給我, 她和她的傳道人表姐在柏鈞走的前兩天一起禱告, 她的表姐在禱告中說出神要接他去樂園. 她的表姐和她都嚇一跳, 因為神從來沒有對於一個人是否得救有這麼清楚的啟示. 只是在那當下, 柏鈞還在, 她不敢告訴我.
後來是陳路得牧師, 她對我們說, 主說要喜樂, 我哭著說, 我不知道我的孩子是不是在主的懷中, 我怎麼喜樂的起來. 陳牧師說, 那要看你選擇相信神還是你自己的感覺, 如果孩子沒有得救, 主怎麼會要我們喜樂呢, 這不合邏輯嗎!
後來我自己上網查這個問題, 發現大多數的牧者對於早夭的孩子得救與否是持正面的態度, 雖然聖經沒有明確的說明, 但是幾乎沒有否定的:
1. 以上舊約猶太人（神的選民）的傳統，讓我們看到了當小孩還不能達到一種分辨『對』或『錯』的道德觀的時候，他也沒有能力決定要否接受耶穌基督成為他個人的救主，他或活著，或死去，應當都在神恩典的保護之下的。小孩的罪是被看作無知的，一直到他有獨自反叛神的反應為止。
2. 比較嚴僅的說法, 小孩子因著父母親為他舉行的幼兒洗, 或是禱告將他獻給神, 就可以得救.
3. 但 按 罗 马 书 5 章 15 节： "只 是 过 犯 不 如 恩 赐， 若 因 一 人 的 过 犯， 众 人 都 死 了， 何 死 神 的 恩 典， 与 那 因 耶 稣 基 督 一 人 恩 典 中 的 赏 赐， 岂 不 更 加 倍 地 临 到 众 人 么？" 又 5 章 19 节： "因 一 人 的 悖 逆， 众 人 成 为 罪 人； 照 样， 因 一 人 的 顺 从， 众 人 也 成 为 义 了。" 这 样 看 来， 无 知 的 小 孩 夭 折， 应 当 能 得 救， 因 他 既 因 亚 当 一 人 的 "悖 逆" 而 成 为 罪 人， 亦 必 因 基 督 一 人 的 "顺 从" 而 成 为 义 人。 (陳終道)
這樣看來, 我的柏鈞應該在主的懷中, 那好的無比的家鄉.
