一大早收到這封電子報,Sandy就迫不及待的想分享在自己的日記內,昨晚與慈濟師姐_淑華通過電話,Sandy很認同慈濟的救人善念,所以淑華在電話中想召募Sandy進入慈濟,並跟Sandy收功德款,這收入將會捐給慈濟救助更多需要協助的人,但每日/每月都有做收支記帳的Sandy每一筆支出都是有計劃的,剛開始淑華要跟Sandy收功德款時,Sandy有遲疑一下,因為Sandy每月都有固定支出扣款給社福機構,所以若需再多支付恐會超過計劃支出的費用,但淑華說,可以小額壹佰元每月捐,所以Sandy就答應了淑華的收取功德款計畫,Sandy希望可以用這小筆款項做小小的付出~祝福每個人被慈濟救助的人都可以幸福度日~
無盡藏/「做」出幸福
證嚴上人主講 編輯部整理
講於二○一一年十二月十二日至二十日
幸福是做出來的——
生活富足，要感恩知足、
自我祝福、懂得造福；
有福的人付出一點點愛，
成就苦難眾生走向快樂人生
提升自我心靈的幸福指數。
時間過得真快，新曆年又到了。
十一月中旬起，我展開全臺歲末祝福行腳；看到慈濟道場裏，人人以愛相融，老幼同堂而歡喜，處處洋溢著溫馨祥和景象。
慈濟人將法傳入社區，處處是道場；看到慈航啟動，大小法船揚帆在法海裏，人人同受法水滋潤、增長智慧。人間菩薩淨土，多麼清淨、多麼美好！
● 不只在臺灣，全球只要有慈濟人的地方，無論在天寒地凍的北半球，或是入夏炎熱的南半球，志工就地啟動冬令發放、歲末祝福，跨越種族、宗教，獻上愛與關懷。
今年十二月中旬，慈濟朝鮮發放團再度啟程，趕在年關之前，為當地貧困缺糧的民眾提供過冬米糧。
朝鮮是世界少數仍堅守社會主義的國家之一，政治封閉，民風保守，慈濟人要進去援助，歷經重重考驗。但看到老弱婦孺在攝氏零度下的寒凍氣候中，領到米糧的歡喜笑容，即使賑災之路坎坎坷坷，一念不忍之心，讓他們愛心不受障礙，步步踏實付出。
慈濟人以大慈悲心，啟動拯救蒼生的慈航，人人如「菩薩遊戲人間」——專心救濟，但心境輕安自在，沒有煩惱罣礙。
行於菩薩道上，要把握時間、把握因緣，隨分隨力，真實付出。
唯有深入人群，體會苦相；放下身段，付出大愛，心靈境界才能自由自在，不受身外事物影響；這就是《無量義經》所言：「出入水火身自由」的真實境界。
布施要有平等觀——
大慈鋪路，大悲搭橋；
愛不是口號，而是行動。
《金剛經》：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」說明執相而求，容易顛倒迷惑，離道愈來愈遠，無法與清淨平等的佛心相應。
佛典中有則故事——
一位居士平日敬仰三寶，時常到寺院禮拜文殊菩薩，每每見到菩薩金身掛滿瓔珞七寶、手持斬斷煩惱的智慧劍，心生歡喜，祈求文殊菩薩現身加持，為他開啟智慧。
居士日日祈求都無法如願，決定虔誠供養僧眾，期待文殊菩薩能前來應供。
經過一段時間備辦，供僧法會相當隆重，居士在最顯眼的地方擺設一張高廣座椅，等待文殊菩薩到來。
期間，陸陸續續來了許多出家人，其中有一位衣衫襤褸、其貌不揚的跛腳老人，拄著柺杖大搖大擺走來，一逕往那張豪華的高座坐上去。
居士見狀，趕緊請下那位出家人，但才一轉眼，那位僧人又登上高座了。
就這樣來來回回請了七次，居士心生不悅：「我今天以歡喜心虔誠供僧，要迎請我心目中最敬仰的人，你怎麼一再上來這個座位？」僧人聽了便退到最角落，默然接受這一餐。
法會結束，雖然有許多出家人前來接受供養，但居士心願落空，心情低落。當晚，他夢見文殊菩薩身披瓔珞，法相莊嚴來到他的面前：「你不是很期待見我？為何我上座七次，你都把我拉下來？」
居士聞言頓時驚醒，內心懊悔：「都是我的執著和分別心，才會當面錯過大善知識……」
佛陀說「慈悲等觀」——慈，是拔苦；悲，是予樂。布施要有平等觀，不能在外相上起分別心和執著，這也是慈濟人常說的：「付出無所求，還要說感恩」。
四十五年來，慈濟人秉持教法，無怨無悔、投入苦難境地付出。
初起步時，一切克難，救濟力量微薄、援助範圍有限；但隨著菩薩隊伍浩蕩長，照顧的層面愈來愈廣、援助考量愈來愈周到；志業不斷開展，從慈善而醫療、醫療而教育，再從教育普遍到人文。
慈濟人以「大慈心鋪路」，將愛的心路愈鋪愈廣；有時路行不通，就發揮「大悲心搭拱橋」，以堅忍耐力搭起一座橋，讓苦難眾生能夠通過，到達安樂彼岸。
不只是鋪路、造橋，還以「大慈悲為室」，為眾生興建安身之處；還用「柔和忍辱衣」來溫暖他們的身心，不怕髒、不怕病，放下身段去擁抱苦難眾生。
人生雖苦，有愛，就有光明；有愛，就有溫暖。
慈濟人的愛心不是口說，而是身體力行做出來的，人人「一手動時，千手動；一眼觀時，千眼觀」。只要一個人看到苦難眾生、開始呼籲，不論路有多遙遠，都能堅持走到；不論距離多麼艱鉅，手都可以伸得出來。
互愛互助、天下一家親，這才是人類之美！
幸福來自心靈富足——
欲念無窮，心靈釀災；
知福造福，成就幸福。
英國萊斯特大學在二○○六年公布「世界幸福地圖」，臺灣在一百七十八個國家中，排名第六十三。臺灣經濟發達，生活品質很高，為什麼一般民眾的﹁幸福感﹂卻不高？
真正的幸福，是心靈上的富足。宏觀天下，許多人在困頓環境中，日日為生存而掙扎，無福可享；卻也有人生活富足，但欲念高漲、比較心盛，有福可享卻不知福。
佛陀時代，僧團中有一位修行人，是佛陀的堂弟，也是王族之一。
這位修行人出家後，天天高喊：「我好幸福，我好快樂！」僧團中有人認為，他雖然現出家相，心卻停滯在過去皇宮的享樂生活，因此報告佛陀。
佛陀召他來詢問：「出家後，是否還會想起過去生活的快樂？」
修行人回答：「我的心無貪戀、無罣礙，這種靜寂清澄、心靈遼闊的快樂，哪是過去皇宮生活可以相比……」
人心欲念如無底洞，點點滴滴會累積成心靈的災難，造成心靈海嘯。
無形的心念，影響有形的乾坤，唯有降低欲念，才能造福人群、遠離災難。
幸福是自己做出來的。要提升心靈的幸福指數，要感恩、知足，自我祝福、懂得造福；富有餘，還可以助人。
有福的人吃「八分飽」，省下「兩分」幫助別人，就能讓無數家庭可以溫飽；有心的人付出一點點愛，就能成就無數苦難眾生，走向快樂幸福的人生。
聞法、知法、行法——
滌心垢、去習氣；
持戒律、做好事。
歲末祝福期間，聽聞許多知懺悔過的真誠見證。
雲林慈濟志工張淑幼，和先生共同經營海產生意，為滿足饕客口欲，許多鮮魚、龍蝦、貝類的生命斷送在她手中。而後先生因病往生，她有緣走入慈濟，今年入經藏期間，她因牙病拔了上顎九顆牙齒，那椎心刺骨之痛，讓她恍然驚覺，宰殺貝類、龍蝦、硬生生撬開牠們的殼，原來是這般可怕又痛苦……
兩千多年前佛陀說法是「深遠音」，每一句話都有很深的道理。兩千年後的現在，我們天天「如是我聞」，要以佛陀的智慧光明，照耀內心黑暗，覺察自我心靈垢穢，一一清除。
《無量義經》：「遊戲澡浴法清池」，意指法譬如水，不只能讓人身心清淨，還能破除過往迷惘、顛倒人生，使人持戒律、做好事。
聞法知法，就要把握當下，滌心垢、去習氣，好好運用佛法智慧，自度度人，這才是有智慧的人生。
搭起心地拱橋——
好話要輕輕說，
不要理直氣壯。
印尼有一對穆斯林夫婦——漢達亞與茍瑪莉雅，他們夫妻都是聽障者，先生脾氣暴躁，見人私下談話，就以為在說他的是非，經常起疑心而發脾氣。
有一天，茍瑪莉雅無意間收看到大愛電視，雖然耳朵聽不見，但她用心閱讀字幕，感覺心情平靜，便鼓勵先生收看「人間菩提」，將道理吸收入心，兩人因此慢慢改變習氣。
去年底，印尼爪哇島默拉皮火山爆發，死傷慘重，他們體會到人間無常、感受受災民眾的無助，主動前往慈濟印尼分會捐款，報名加入志工行列。
年初，透過大愛臺看到臺灣慈濟人入經藏，並見到我聲聲呼籲：「天地告急，要大懺悔、大齋戒。」他們從此茹素，並發願要開設餐廳，推廣素食。
人人都有愛心，只是習氣深重，開口動舌都在造業。同樣一句話，柔柔的說就是好話，倘若聲音大一點、硬一點，好話也會變成壞話。
語言，能使人心離，也能使人心合；好話要輕輕說，不要理直氣壯。
法，也要藉由語言來傳達。
「口說好話，身行好事，心想好意」，不僅守戒自淨其業，也能帶動他人做好事。 臺中大里慈濟志工黃翠玉，在市場擺攤賣素食麵十三年，她總是像家人般，一邊煮麵一邊說慈濟、指引人走好路；久而久之，顧客變會員、會員變志工，已帶出至少二十九人。
三年前，一位身障人士前來吃麵，得知他因意外受傷癱瘓，心情沮喪，翠玉鼓勵他做環保；從此，這位身障人士賣完彩券就坐著輪椅做環保，靠一根夾子夾起回收物，雖然辛苦卻很歡喜，也重新找回人生價值，目前是翠玉師姊的「小雞」，已有八戶會員。
「路邊董事長」力量大，一碗麵傳遞一分法，讓人吃飽又增長慧命。
人人心中本具微妙法，為善的心念都是平等的。期待人人志為菩薩，心靈逍遙自在，處處是道場，時時為善、與人結好緣。
好話，是人人心地的拱橋，能讓你心貼我心，我心貼你心；人人心與心會合，彼此溝通順暢，就能扭轉人心，成就更多的好人好事。
● 每年歲末，我心中都有兩個感恩：感恩過去一年平平安安，更感恩慈濟大家庭「添丁」，人間菩薩不斷招生，愛的種子遍撒全球。
每年此刻，我也都用最虔誠的心，為天下而祈禱——祈求人心淨化、家家幸福；社會祥和、人人平安；天下風調雨順、無災無難。
這是我年年相同的願。期待人人用感恩心辭舊歲、用虔誠心迎新年，為普天下平安而祝福。祈願新的一年，家家平安、日日吉祥，人人福慧雙具，在菩薩道中步步精進，行正法在人間！
特別報導/朝鮮嚴冬 大同江畔的嗚咽
撰文•李委煌 攝影•蕭耀華
為紀念開國者金日成而建設的「主體思想塔」矗立於平壤的大同江畔，睥睨著市中心櫛比鱗次的高樓；
晨霧朦朧，一如外界對於朝鮮的印象。
十二年間慈濟十度派員進入朝鮮賑濟糧荒，
此次卻因為國家領導人金正日猝逝而提前結束發放行動離境，短短四天，卻彷彿看見這神祕國度掀開的一角……
就快中午了，我們正在距離平壤約一百餘公里遠的黃海北道谷山郡發放大米；朝鮮中文翻譯人員崔明進、鄭香順卻突然催著我們早點離開，因為十二點廣場上有個重要的廣播活動。
不久，擴音器大聲響起了，音效很差，但人人站得直挺挺地專注聆聽。我們推測或許是場思想教育，但所有村民包括一路上協助我們翻譯的工作人員都板起臉孔，一反先前的和善可親；我知道一定有大事發生了。
「他們的金正日將軍往生了……」熟諳朝鮮語的慈濟志工崔美仙輕聲說著，把我們嚇了一大跳，消息實在太突然了！而身旁的朝鮮人，無論是大男人、小女子全掩面哭了起來；還有兩位婦人，哀號一聲昏厥過去，很快地來了兩臺手推車將她們帶走。
而與我們相處多日、相互照顧的翻譯人員，此刻因為領導人的驟逝而哀痛，我們只能靜靜遞上面紙，適時地拍拍他們的肩。
原來兩天前，當我們入境平壤時，朝鮮人心目中的金將軍已經辭世，只是人民全然不知此惡耗。這個大消息在十二月十九日於全國農村廣場同步宣布，即日起到十二月二十九日是全民哀悼日，二十八日告別式，二十九日全國追悼大會。 在場領導告訴我們，國喪期間境內將停止一切活動。慈濟預定二十七場的發放活動，儘管才進行了兩天九場，也不得不中止，全部團員必須立即離境。
廣播結束後，我們與翻譯人員顧不得用午餐，直驅下榻的平壤羊角島飯店，兩小時車程靜默無語。
朝鮮動向向來極受國際注目，金正日因急性心肌梗塞離世，不僅是朝鮮半島大事，更是國際媒體關注焦點。我們回到飯店，緊急打包行李的同時緊盯著電視，ＢＢＣ、ＮＨＫ、鳳凰衛視、朝鮮中央電視台即時報導此事，我們也乍然意識到，四十位慈濟發放團團員，正身處新聞現場。
時勢所趨，不得不走。翌日清晨天尚未明，即趕往平壤機場，飛往北京轉機返回臺灣。
自一九九九年慈濟首度糧援朝鮮以來，這是我第五次隨志工進入這個神祕國度，儘管行程臨時變化、提前回到了家，但我的心一直懸繫著朝鮮農村民眾與協助翻譯的朋友，不知他們後來有領到大米嗎？他們可仍為失去領導而哭泣？
記憶，就從入境那一天開始說起……
有貧無苦
十二月十七日下午，我們抵達平壤機場，入境前照例繳出手機，準備「閉關」多日。 這個禁帶手機入境的限制，其實眾說紛紜；其中一說是二○○四年四月，平安北道的龍川郡火車站發生傷亡慘重的大爆炸，可能就是由手機引爆；隨後不久，當局便下達了禁令。
我們入住的羊角島飯店，雖屬國際級，但無法上網，一般民眾也很少使用行動通訊。儘管如此，近年平壤手機普及率上升，服務於朝鮮國際旅行社的平壤人尹正赫說，目前平壤市手機用戶至少逾五十萬人，便宜點的手機相當於新臺幣四千多元，話費也是大部分平壤市民可負擔的範圍，但無法撥往國外，只能在國內使用。
沒法對外聯絡，別人也找不到你，被視為理所當然的人際網絡突然消失；對國際旅客而言，有人形容宛如「軟禁」，但對前來援助的我們，心態上反倒是了無罣礙，就一心一意關懷村民、完成任務，不做他想。
十一月中旬完成首波發放後，十二月中旬我們依約再度來到，提供平安南道大同郡、平原郡及黃海北道谷山郡、麟山郡共十四萬戶、逾四十四萬脆弱人口再一個月的過冬大米。
氣溫攝氏零下十度，農地與路邊可見殘雪；儘管手腳凍得不聽使喚，嘴唇開合講話也顯僵硬，但許多村民看到我們再次遠從臺灣而來，像老友般熱情上前擁抱，我們頓時也暖和了起來。
村民在酷寒中站立等候領取物資，卻都沒戴上手套；我們為表尊重，也脫下防寒手套，並拿出一瓶瓶凡士林，見到老人、小孩粗糙龜裂的雙手或臉頰就趨前塗抹，即使語言不通，也希望用愛來滋潤村民的劬勞與風霜。志工呂秋霞與葉大復說，他們的手反而被老奶奶拉了過去，結結實實地搓熱著給予溫暖。
當凡士林塗抹在老婦人粗糙皸裂的臉龐，她們總靦腆地側著臉，神情羞赧；當我們不過給了顆糖，媽媽就叮嚀孩子要九十度鞠躬道謝；村民排隊領取物資，總是整齊而安靜、規矩而無爭。
如此種種，讓我思索，這真的是嚴重缺糧的人們典型的形象嗎？從他們的衣著、身材，可看出吃不飽吃不好，但面容神態卻不顯悲苦；因此，我很不願以「苦」字來描述糧食緊張的朝鮮人，畢竟苦的感受實在太主觀了。
自尊自傲
發放現場看得出來，村民很少見到像我們這樣的外國人，最初總是表情嚴肅；雖然音樂響起時，都能大方翩翩起舞，卻難掩機械似的舉措。他們也極少談及個人心情感受，講的不外乎是國家與偉大領導。
村民幾乎全穿著深色衣褲，彷彿全國人都是類似的制服。尹正赫告訴我，那不是硬性規定，只是朝鮮施行共產體制，凡事習慣平均配給，不時興個人主義，也不鼓勵自我與標新立異；鮮豔色的衣褲，容易受人注意，大家不習慣與眾不同。 一九九九年發放時，有位翻譯人員跟我說，他們習慣國家配給，對於資本主義所帶來的嚴重貧富不均現象，相當不以為然，認為這是很不道德的一件事，在國家立場更是不允許的。
我在想，若他有機會知道二○一一年影響全球的「占領華爾街」運動，或貧富鴻溝愈來愈大的資本經濟世界，彷彿早已預言此結果的他恐會得意地對我說：「看吧，早就跟你說過了。」
據經濟合作暨發展組織（OECD）十二月初公布的全球貧富差距最新統計，全球最富有百分之十人口的平均收入，與最貧窮百分之十人口平均收入，差距高達九倍，創下三十年來新高；這樣的差距令人感慨。
當然，平均分配並不代表沒有競爭，即便在朝鮮的合作農場耕作，每天也有個人表現考核，歲末農作收成後也會依考核高低來分配糧食；共產生活也不鼓勵懶惰。 其實令朝鮮人得意的東西挺多，例如讓世界各國頭疼的街友等社會問題，在朝鮮很少見到；臺北一般上班族可能一輩子買不起一棟房子，但朝鮮人的住宅由國家配給——儘管分配入住高層樓房的人們，常面臨停電只得徒步上下樓的窘境。
在平壤地鐵、街道上四處可見的馬賽克壁畫，也是讓朝鮮人引以為傲的藝術創作。只是外界人看朝鮮，同樣像是被打了一層馬賽克般，朦朧而模糊，永遠看不清真面貌。
因為國家體制之故，即便人人都能溫飽，卻少有餘力與機會去付出，難有造福的空間。家住平壤的翻譯人員金正哲即說，他挺羨慕慈濟志工可以這樣助人。
事實上，在朝鮮連民間慈善組織都不存在，遑論理解「志願者」、「志工」的名詞含義；聽他們說，國家發生澇旱等災難時，村民偶爾會動員捐出衣褲、糧食等實體物資，除此之外別無慈善或捐款的經驗。
不過，每到農忙季節，各工作單位包括學生都會義務前往農村支援；那段時間他們會住在農家，協助育苗、插秧、除草與收割，全民共同為農穫增產來努力。 金正哲輕聲跟我說，這十幾年來朝鮮糧食挺緊張，主要就是國際經濟制裁，這直接影響了國內工業、農業的發展。我想起在北京辦理簽證時，朝鮮駐北京使館祕書朴成浩對我們說，二○一二年朝鮮發展重點將會是農業，因為糧食問題需要先解決，而化肥能具體改善現況，稻米產量會因此提高十倍。
● 離境前，我從海關取回手機；在與外界「失聯」的這幾天，全球已不知發布了多少新聞。對身處網路世界、資訊爆炸的現代人而言，幾個小時後的訊息就屬舊聞了；但在資訊封閉，無法即時認識、接觸外界的朝鮮，訊息像是「無新無舊」，更不必罣礙錯漏什麼了不得的即時新聞；因為生活的一切都由國家供給，即便是新聞訊息與思想教育也不例外。
我們搭乘高麗航空，準備離開朝鮮，許多外國人與留學生也搭上這航班，不准繼續留在境內；機上報紙頭版全以大篇幅報導著朝鮮領導人逝世的消息，我一份份地翻閱，感覺和朝鮮朋友距離那麼近。
評價朝鮮，不該只用ＧＤＰ（國內生產毛額）數字來看待。就像前陣子日本宣布，未來將學習「快樂指數」全球第一的不丹，將人民生活感受一併列入考慮，那才是更適妥的幸福感衡量標準。
對世界上大部分人來說，金錢是全部，因為衣食、醫療、教育等全都要錢；但對生活所需均由政府計畫性配給的朝鮮人言，每月差異不大的薪資，意義跟我們大不相同。
平壤是否正在逐步與國際接軌？二○一二年能否「打開強盛大國之門」？朝鮮的一舉一動，隨著金正日的過世與其三子金正恩的接棒，更加受到世人關注。
與其說關心國際局勢，不如說我關心的是那些我曾在她風霜臉龐塗抹上凡士林的老人家，以及那些共處多日、一起在酷寒冬日裏完成發放工作如家人般的平壤翻譯朋友……
社論/省思「幸福」
二○一一年即將成為歷史，回顧這一年，給人天災不斷、人禍四起的感慨。如東日本大地震、泰國大洪患，都造成慘重的死傷和損失；而「茉莉花革命」、「占領華爾街」的怒潮，以及歐洲諸國債務危機，影響層面更是擴及全球。
在惶惶不安的生存環境中，「幸福」的滋味好像愈來愈少。然而，在上月訪問日本的不丹國王和王后，卻帶給我們另一種省思，他們除了慰問受地震海嘯重創的民眾外，也宣揚不丹著名的「國民幸福指數」。
這個位於喜馬拉雅山區的小國，人口僅約百萬，和人口上億的日本相比，平均國民所得僅及日本的二十分之一。但日本平均一年有三萬人自殺，而不丹卻有百分之九十七的人，表示自己過著幸福快樂的日子。今年不丹人民更為日本災難踴躍捐助百萬美元，展現佛國子民的慈悲心懷。
「快樂窮國」與「憂鬱富國」的對比，說明了物質豐缺並非幸福與否的關鍵。不丹人的幸福感，固然有賴政府政策的推行，如教育完善、醫療有保障，但更重要的是生活的信念。如證嚴上人所指：「幸福是我們自己做出來的。」所謂的「做」，並非向外追逐財富，享受聲色之娛，而是少欲知足，樂於幫助別人，締造人與人之間互助互愛的和諧。
展讀慈濟大藏經，信手拈來都有獲得幸福感的例證。如南非雷地史密斯的臺商志工，以取之於當地的所得，回饋當地所需，十五年來，援建窮鄉校舍，助學供餐，讓許許多多貧困學子的前途轉而充滿希望，在異鄉的生活也充實快樂。
又如南非境內小國賴索托的農民，接受慈濟人援助的玉米種子，獲得久違的豐收，也拿出部分收成送給受災的鄉親，分享幸福的滋味。這也證明，布施行善並非有錢人的專利。如果貧國中的窮人都能做得到，「富有餘」的人們又怎能獨善其身？
地球資源與生態環境的承載量，不可能讓全球七十億人過富裕的生活。九○年代至今多次金融危機，也讓世人深深體會到，以往強調市場競爭的政經體制，扭曲人性，使人愈來愈不快樂，將世界帶向衝突，甚至是毀滅之途。
英國史學大師湯恩比曾說：「解決二十一世紀人類所面臨的問題，有賴孔孟學說與大乘佛教。」仁愛與慈悲的情懷，顯然也重新定義、造就當今的「幸福」。
完整內容請見《慈濟月刊》541期
