三寶的意義
星雲大師著
三寶者，佛、法、僧也。
佛法僧為什麼要叫三寶？世間財寶解決吾人生活問題，出世財寶，即佛法僧能成長吾人的法身慧命。
佛者，自覺、覺他、覺行圓滿，成就無上正等正覺，故稱為佛。此處指佛教教主本師釋迦牟尼佛，或泛指十方三世一切諸佛。其實究竟說佛就是指的我們自己，人人都有佛性，皈依佛就是皈依我們的佛性真心；就像是點亮心裡的燈，好像建設了一座發電廠。
法者，軌持義。所謂教法、理法、行法、果法四法寶，能成無上正等正覺之軌道，如三藏義理，故名為法。此處指根本佛法四聖諦、十二因緣、八正道、三法印，或泛指大小乘十二部經等。所謂法就是真理，就是我們每一個人的自覺法性，也就是不死的法身慧命。皈依法就好像是在我們的生命裡的法海汪洋；好像為自己建設了一座自來水公司，洗淨自己的罪業，消除自己的無謂煩惱，所以法水長流。
僧者，和合義。有事和、理和二義。
事和：見和同解（思想的統一）
戒和同修（法制的平等）
利和同均（經濟的均衡）
意和同悅（心意的和諧）
口和無諍（語言的喜悅）
身和同住（居住的安樂）
理和：能證無為擇滅之理。
由此事理二和，上弘佛道，下化眾生，自度度人，故名為僧。此處指當初跟隨佛陀出家修道的五比丘，和千二百五十五位大比丘阿羅漢，或泛指現前僧眾，以及大菩薩僧眾。僧者乃福田之意。就好像是擁有了大地，擁有了田地；開發了心田裡的土地之後，就可以種植建設，就能對自己的功德深深不移了。
《成實論》卷一說：「佛者，以一切種智，知一切法自相差別，離一切不善，集一切善，常求利益一切眾生，故名為佛；法者，佛陀教化所說真理，是名為法；僧者，出家奉行此佛法真理者，名之為僧。」
簡單地說，三寶就是三種可以幫助我們得度的寶筏：一、佛是導師；二、法是方法；三、僧是指導者。
《寶性論》卷二也舉出六義，說明三寶的意義：
一、希有義：佛法僧三寶，累經百千萬劫，一如世間難得的珍寶；眾生福薄，不能值遇，猶如世間的珍寶，不是貧窮人家所能擁有。
二、離垢義：佛法僧三寶，諸漏淨盡，無有垢染；就像世間的珍寶，內外瑩徹，體無瑕穢。
三、勢力義：佛法僧三寶，具六神通，拔濟眾生，出離苦趣；就像世間的珍寶，除貪去毒，有大勢力。
四、莊嚴義：佛法僧三寶，能以正法嚴飾修行人，令得身心清淨；就像世間的珍寶，嚴飾身首，令人姝好。
五、最勝義：佛法僧三寶，是世間上最殊勝的；就像世間的珍寶，是所有寶物當中最殊勝的。
六、不改義：佛法僧三寶，不為世間法所變易；就像世間的真金，燒打磨鍊，不能變易。
由於上述的六義，可以知道「佛如醫王」，佛能以法救濟眾生；「法如良藥」，法的功用能療病苦；「僧如看護」，僧能代佛宣化，僧的慈悲，能弘護佛法。
因是之故，三寶如苦海的舟航、暗室的明燈、病者的良藥。三寶，有度人濟世之功；有覺世牖民之用，因而稱之為寶。
