《清淳齋》回家真好
2008/2/25 人間福報副刊| 作者：林清玄
路過黃山腳下的休寧縣，在當地負責文化工作的朋友告訴我，當地有一種「士」，是別的地方所沒有的創見。
那不是學士、碩士、博士，而是「匠士」。
由於休寧縣是貧苦農地，受教育原來就不容易，學完教育要找工作更難，為了這些農林青年的出路，創設了一個給初中畢業少年就讀的「德勝魯班木工學校」，以老木匠當師父，培養專業的木匠。
得到師父認可而畢業的學生，授予「匠士」學位，並帶上匠士帽拍照。
能獲得匠士學位的青年，就已經是獨當一面的木匠，不但謀生容易，也是很大的榮譽。
朋友告訴我，那個木工學校的校訓之一竟然是：「我們不認為一個平庸的博士，比勤勞敬業的木匠對社會更重要。」朋友說：「匠士受到敬重的原因，是在這個混亂的時代，匠士的學位比博士學位更難造假」。
我想起不久前，用假造學位在大學交了幾十年的假博士；以不存在學校的博士學位詐欺多年的無毒專家；以及，台灣每隔一陣子就被踢爆的假學位事件，不禁感到莞爾。
王永慶先生被選入當代名人錄時，堅持登錄時的學歷要寫小學畢業，而不是別人主動頒給他的十幾個榮譽博士學位。這應該是一種「匠士」的精神吧！因為博士某種程度上就是「醬士」。
這個社會學位被僵化、制式之後，匠士的精神也隨之消失，其實是社會的重大損失。當我們走進美術館、博物館，看見唐的三彩、宋的青瓷、明式傢俱、清代金佛…，無數的玉器、木雕、金銅，就會看見許多匠士的靈魂在其中顯影。匠士精神凋零後，誰與爭鋒？
走進最現代的百貨公司，又有誰想過路意威登原來是一個作皮具的匠人？威治伍德是瓷匠？喬治傑生是銀匠？斯華洛奇是玻璃工匠？最優秀的匠人是藝術家，最傑出的藝術家就是大匠，連最偉大的禪師都是「禪門宗匠」！
或者，回歸這種匠士的文化，才能使文明回到一個素樸的基點，使每個人都能在自己的才華堅持一生、以臻顛峰，他是用一生的努力發言，而不是憑著學歷說話，我們不會想知道朱銘、楊麗花是什麼學校畢業的，就像我們也不必知道貝多芬、梵谷是什麼學歷一樣。
當我從休寧縣仰望黃山的時候，看見了那種巍峨、那種蒼勁，有著素樸的感動，「黃山」不必有多麼好聽的名字，黃山就是黃山，黃山下的匠士正是呼應了感人的精神。（本專欄每周一刊出）
