《窗下思潮》 奇書《水滸傳》
2008/3/10 人間福報縱橫古今| 作者：◎岑逸飛
《水滸傳》是一部奇書，也是中國歷史上最早用白話文寫成的章回小說之一，內容圍繞梁山泊一百零八條好漢，一般認為作於元末明初，但不論其表達的思想或版本問題，以至成書年代、作者是誰，歷來都有爭議。
《水滸傳》的作者，一般認為是施耐庵，羅貫中則做了若干整理工作。但由於有關施耐庵的資料甚少，也有人懷疑「施耐庵」可能只是託名，金聖歎七十回本署名「施耐庵」所寫的《序》，一般認為是出自金聖歎之手。
《水滸傳》的故事，最初起源於北宋宣和年間，從南宋開始成為民間口頭相傳的文學，由說書人編成話本，描述不同的水滸人物，初步有了故事梗概，而故事劇本，早已見於元雜劇。
所謂「水滸」，字面意思是「水邊」，故事發生的地點在山東的梁山泊，位於山東西南梁山縣境內，占地約三•五平方公里，地處黃河下游、汶水和濟水的匯聚地，古稱澤國。據有關資料記載，從五代到北宋末年，黃河曾有三次大的決口，河水傾瀉到梁山腳下，形成一個大水泊，成為《水滸傳》描繪的「港汊縱橫數千條，四方周圍八百里」的梁山泊。
另外，「水滸」二字，又見於《詩經．大雅．綿》：「古公亶父，來朝走馬，率西水滸，至於岐下，聿來胥宇。」古公亶父是周文王祖父，具有仁德，得到人民擁戴，在岐山下建立開國基業，而「水滸」便是指古公亶父到岐山時經過漆、沮兩水旁邊。所以有研究者認為，此書取名「水滸」，是將梁山好漢的聚義，和周朝興起作模擬，具有反抗當權者的精神，不應有招安以後的故事。
《水滸傳》在流傳過程中，出現極多不同版本，但主要分為兩個系統，一是簡本，另一是繁本。簡本文字較簡單，細節描寫也少，而繁本則寫得較細緻，也流傳較廣。影響較深的兩個繁本，一是一百二十回繁本，另一則是金聖歎的七十回本，腰斬了招安及以後的事，以原書第七十一回再添加一個盧俊義的夢作結尾，然後將第一回作為楔子。
金聖歎腰斬《水滸傳》並作點評，確有其獨到之處。他對《水滸傳》不作支離破碎的賞析，而是宏觀上把握全書的思想傾向，重視藝術內容的發掘和藝術手法的處理。事實上，《水滸傳》寫當年梁山好漢憑水泊天險，「嘯聚山林，築營紮寨，抗暴安良，殺富濟貧，替天行道」，但其後卻寫他們接受招安，未免有點大煞風景。
一百二十回本的《水滸傳》，情節可分為兩大部分，前七十回以宋江、晁蓋為首，吸納四方豪傑上梁山，反抗腐敗政治，直至一百零八條好漢齊聚忠義堂，排列座次。這一階段，梁山英雄是大碗酒、大塊肉，殺得貪官污吏心驚膽戰，讀者也看得痛快。
可是後五十回描述梁山好漢接受招安，先是北征遼國，威震四方，但南征方臘一役，便七損八傷，甚至遭奸臣所害，幾乎沒有一個善終，雖是忠心為國，卻落得如此下場。相比於前七十回，這後半部的好漢，要向朝廷低頭，其作風已拘謹得多。從文學角度看，應是金聖歎的七十回本，較能使人感受作品的整體美。
若撇開版本問題不論，書中一百零八條好漢，在作者筆下，其個性都十分生動活潑，人物性格的刻畫各有特色，每個人物的言語、舉止，都與其身分和地位緊密配合，而被逼上梁山的英雄，各自成長的經歷不盡相同，情節曲折，引人入勝。
在這一百零八條好漢之中，最值得爭議的人物是宋江。宋江是此書的第一號人物，作為文學形象，也是最豐滿、最立體、最複雜和最有藝術魅力的人物。
歷史上的宋江只是一筆帶過，但小說中宋江的性格，被描繪成符合書中的「忠義」主題，秉持儒家信條，仗義疏財而不近女色，除了有「及時雨」的外號，又被稱為「呼保義」和「孝義黑三郎」。
但這只是一百二十回全傳本的宋江形象，而在金聖歎批本，卻塑造另一個不同的宋江。金聖歎討厭宋江，所以只要宋江出現的場合，全傳本稱讚宋江的部分都被他修改，想藉此揭穿宋江之惡，說明他是個處心積慮謀取功名的偽君子。宋江究竟是個什麼人物，似是要由讀者去裁決了。
若從政治和社會的角度看《水滸傳》，它可說是反映北宋末年的政治及社會亂象，書中處處可見官員行賄及壓迫老百姓的個案，官逼民反，梁山好漢憤而與朝廷對抗，多少為有苦無處伸的老百姓出一口烏氣。這大概是幾百年來，此書大受歡迎、讀者喜愛的原因之一。
現代人看《水滸傳》，它也可以作為管理學的教材。因為當昏君無能，奸臣誤國，梁山好漢如何籌畫謀略，如何智取對手，如何培育領導人才，其中的運作秘訣，都可應用於商場上的爾虞我詐和企業間的明爭暗鬥。
（讀者文摘三月號）
