《天南地北》春來話燕 《禮記•月令》：「仲春之月，玄鳥至。」
2008/3/17 人間福報縱橫古今| 作者： ◎趙存
早在二千多年前的〈詩經〉中，就有詠燕的詩，「燕燕于飛，差池其羽」……「 燕燕于飛，頡之頏之」，對燕子輕盈飛翔的姿態和悅耳的鳴聲，作了生動形象的描寫。
燕，學名為鶯，俗名燕子，有樓燕、家燕、岩燕、金腰燕、金絲燕和白腰雨燕等種類。不同種類的燕子，形態不一樣，生活習性也不同。燕子，因身體呈深青色，又名「玄鳥」。《禮記•月令》：「仲春之月，玄鳥至。」燕子又名「社燕」，〈廣雅〉：「巢於梁間，春社來，秋社去，故謂之社燕。」燕子在春分前後而來，是天氣轉暖的物候標誌，預示著春天的來臨。
因此人們往往將「燕」和「春」聯繫在一起，很多詩人都把牠當做春天的象徵加以美化和歌頌，如晏殊〈破陣子〉：「燕子來時新社，梨花落後清明」；張可久〈憑欄人〉：「鳥啼芳樹丫，燕銜黃柳花」。
而詠燕絕唱當推南宋史達祖的〈雙雙燕•詠燕〉：「還相雕梁藻井，又軟語商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影。」通篇不出一個燕字，卻句句寫燕，極研盡態，神形畢肖。尤其前兩句，傳神地描摹了雙燕向雕梁張望的神態，以及柔聲細語呢喃不休的情調。
燕子雌雄頡頏、雙棲雙飛，因此被看作忠貞愛情的象徵，恩愛夫妻也常比作「燕侶」。古樂府詩的「思為雙飛燕，銜泥巢君屋」；李白的「雙燕復雙燕，雙飛令人羨」；白居易的「梁上有雙燕，翩翩雄與雌」，都寫出了雙燕一起生活、永不分離的歡樂。
清代詩人高瀛洲的〈賦燕〉也是很有名的一篇：「雕梁小壘漸泥融，修尾長襟鬥翠紅。不愛高飛愛雙宿，晚簾消得月朦朧。」燕子成雙而宿，過著溫柔甜蜜的幸福生活，詩人借詠燕表達了情侶之間的濃蜜深厚感情。
燕子的成雙成對，也引發了有情人不得相聚的離愁和相思。如晏畿道〈臨江仙〉：「落花人獨立，微雨燕雙飛」，雙雙燕子在春雨裡輕快地飛來飛去，反襯了愁人的獨立，令人惆悵不已。晏殊〈破陣子〉：「羅幔輕寒，燕子雙飛去」，在輕寒襲人的屋內，看到雙燕飛去，更增添了屋中人的孤寂淒冷。
「三言」中有一篇〈王榭風濤飄入烏衣國〉：
金陵人王榭航海遇風，抵烏衣國，國王以女妻之。後來王榭思鄉，國王便命飛雲車送之，至家，見梁上燕子呢喃，乃悟所至燕子國也。至秋，二燕將去，悲鳴低迴，王榭乃書繫燕尾：「誤到華胥國裡來，玉人終日苦憐才。雲軒飄去無消息，泣淚春風幾百回。」
燕帶詩去，來春復回，尾有小柬，乃女所寄詩；「昔日相適冥數合，如今暌遠是生離。來春縱有相思字，三月天南無燕飛」。
小說虛構了一個燕子國，借燕子公主與王榭艷遇的故事，渲染了有情人的離愁別緒。
晉人傅咸〈燕賦〉載：「有言燕今年巢在此，明年故復來者。其將逝，剪爪識之，其後果至焉。」燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人常抓住這個特點，歌頌燕子思念舊情。
晉代陶淵明的「先巢故尚在，相好還舊居」，唐朝武元衡的「還同舊侶至，來繞故巢飛」，宋代梅堯臣的「將補舊巢闕，不嫌貧屋歸」等，都描寫了燕子多情念舊、不棄主人的習性。
詩人們更多的還是借燕子歸舊壘的習性表現時事變遷，抒發昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。如李好古〈謁金門〉：「燕子歸來銜繡幕，舊巢無覓處」，文天祥〈金陵驛〉：「滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛？」
而最著名的當屬劉禹錫的〈烏衣巷〉：「朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。」詩人以含蓄的手法，寫燕子依舊，但屋主卻已易人，通過今昔對比，寫出了晉代王謝大家族的衰亡景象，並揭示了封建社會的豪門貴族不可避免的沒落命運。
古人對燕子的描述，林林總總，無不寄託了人類對美好情感的嚮往，與對和諧生活的追求。
