2008/8/6 人間福報投書| 作者：謝貴文（高雄市�助理教授）
時序進入民間俗稱「鬼月」的農曆七月，家家戶戶都準備豐盛祭品普度「好兄弟」，各廟宇也有開鬼門、搶孤、放水燈等祭典活動，但民眾須認清普度的意義。
中元節源於道教的三元信仰，以正月、七月、十月的十五日，為上、中、下元，分別配天、地、水三官為三元節日，中元節乃在祈求地官對生者赦罪，也對孤魂滯魄解罪。
據《盂蘭盆經》記載，佛陀弟子目蓮為解救淪落鬼道的母親，在七月十五日備百味五果，供養十方僧眾，形成「盂蘭盆法會」；由於佛、道兩教在七月十五日都有祭祀亡者的活動，後來逐漸結合成為中元普度的習俗。
因此，中元普度的核心精神為孝親，如《盂蘭盆經》所云：「年年七月十五日，常以孝慈憶所生父母，為作盂蘭盆，施佛及僧，以報父母長養之恩。」目的在感恩父母辛勞養育，藉此儀式為雙親祈福，並擴至歷代祖先，具有慎終追遠、報本反始的意義。
除了感恩父母、祭祀祖先外，現今的中元普度則強調祭拜無主孤魂。《左傳》：「鬼有所歸，乃不為厲。」先民相信沒有子孫祭拜的孤魂野鬼，會危害人間，因此需要藉普度來安撫。
其實無主孤魂也是鬼道的「弱勢族群」，民眾如能以關懷取代恐懼，則普度不應是以供品換取平安的賄賂行為，而是「汎愛萬物，天地一體」的仁愛表現；更重要的是，應該將這份關懷擴至社會中的弱勢族群，唯有每一個人都得到妥適的安置與照顧，社會才能平安和諧。
總之，中元普度絕非滿足口腹之欲的「普肚」，也非讓孤魂野鬼飽餐一頓的討好行為，而是透過祭祀儀式讓父母、祖先及人鬼眾生都得到關懷與照顧，這才是普度真正的意義。
謝貴文（高雄市�助理教授）
