現代小說 金庸《天龍八部》作者補充講義
張輝誠編
問題一：請見作者及補充資料。
(一)請簡述金庸簡要生平？(原名？筆名為何叫金庸？哪裡人？家世如何？接受哪些教養？)金庸的主要文學成就為何？(為何開始寫武俠小說？他的武俠小說特色為何？藝術特色為何？和其他武俠小說有何不同之處？)為何金庸的小說經常被翻拍成電視劇和電影？
補充註解：
1.查良鏞：本名的「鏞」字拆開為「金庸」，是其筆名之由來。金庸的先祖，最負盛名者為清初詩人，人稱「煙波釣徒查翰林」的查慎行(查，當姓氏讀作ㄓㄚ。輝誠案：查慎行先生注過蘇軾詩，題為《補注東坡編年詩》，我點讀數回，對我研究蘇詩幫助太大了啦，感謝金庸的祖先)，以及雍正朝因「維止」案(輝誠案：出科舉考題，「維止」剛好是「雍正」去掉上頭所剩之字，真是欲加之罪，何患無辭)文字獄而家毀人亡的查嗣庭(查慎行之弟)。金庸祖父查文清，字滄珊，光緒年進士，也是海寧 查家最後一個有功名者，人稱「滄珊先生」。父親查樞卿為大學畢業生，受過西洋教育，改先輩文官傳統而從商，為海寧大地主。查家在浙江 海寧是聲勢顯赫的望族，查家祠堂大門懸掛有乾隆皇帝手書的對聯：「唐宋以來巨族，江南有數人家」，其聲勢之盛可見一斑。(輝誠案：由此便可知金庸家世與從小的文化教養，就知道他的武俠小說之所以可以超越流俗，隨處可見中國傳統經史子集典籍、義理、史實、掌故、琴棋書畫、飲食衣著等等，都和從小教養有關啦！還有，金庸為何答應接掌浙江大學人文學院院長，他又不缺錢也不缺名望，因為他是浙江人啦！大學不親，土地親啦！)
2.獲英國劍橋大學哲學博士：金庸於一九九二年二月出讓明報股權後，以六十八歲之齡到英國 牛津大學做訪問學者，並於牛津 近代中國研究中心主持講座。一九九九年受聘擔任浙江大學 人文學院院長，兼博士生導師，二○○四年辭去院長一職。二○○五年，劍橋大學授予金庸榮譽文學博士名銜，八十一歲的金庸決定赴英國 劍橋大學攻讀歷史學碩士，並於二○○六年十二月完成劍橋大學碩士論文《初唐皇位繼承制度》。二○一○年，獲劍橋大學 聖約翰學院博士學位，論文題目為《唐代盛世繼承皇位制度》。(輝誠案：金庸告訴大家，你只要有大成就，世界著名大學照樣拿榮譽博士給你。最怕是你拿到世界著名博士，最後卻默默無聞，沒有任何成就！到頭來甚至不敢告訴別人你讀過哪所大學，拿過甚麼博士。──金庸又很酷、或者說很倔強的告訴大家，我不是只會拿榮譽博士，入學考試、修學分、寫論文拿的博士，照樣拿給大家看！)
＊ 金庸小說創作年表
(輝誠案：金庸小說歷史背景多在北宋以降，他的碩博士論文研究唐代，就很讓人感興趣，會不會又出現一部唐代背景的武俠小說？──不過金庸自己說不寫武俠小說了啦！)
以下將金庸創作的十五部武俠小說，依照小說背景歷史朝代排序逐一列出：
小說朝代背景 書 名 發表年分
1. 戰國 越女劍 一九七○年
2. 北宋 天龍八部 一九六三∼一九六六年
3. 南宋 射鵰英雄傳 一九五八∼一九五九年
4. 南宋末 神鵰俠侶 一九五九∼一九六一年
5. 元末 倚天屠龍記 一九六一∼一九六三年
6. 明中葉 俠客行 一九六五年
7. 明中葉 笑傲江湖 一九六七∼一九六九年
8. 明末清初 碧血劍 一九五六∼一九五七年
9. 清 康熙 鹿鼎記 一九六九∼一九七二年
10. 清 乾隆 書劍恩仇錄 一九五五∼一九五六年
11. 清 乾隆 飛狐外傳 一九六○∼一九六一年
12. 清 乾隆 雪山飛狐 一九五七∼一九五八年
13. 清代 鴛鴦刀 一九六一年
14. 清代 白馬嘯西風 一九六○年
15. 晚清 連城訣 一九六三年
金庸曾把這十五本小說中的十四本名稱的首字聯成一副對聯：「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」。《越女劍》未入對聯內。
＊金庸文學成就
(一)武俠小說
1.藝術特色
(1)從結構上看：學者馮其庸總結了金庸小說的情節結構的五個特點：第一是龐大；第二是緊張；第三是波瀾壯闊，奇峰突起；第四是前呼後應，細針密線，因果相連而又相隔，敘事似無意而又實有意；第五是奇情狀采，瑰思幻想。
(2)從人物上看：金庸筆下的人物，既有性格豐滿、層次複雜的「圓形人物」，也有性格單一偏狹古怪的「扁形人物」。他的人物形象一方面來自於深厚的生活土壤，另一方面又符合社會學、心理學的深入分析。
(3)從情節上看：金庸小說一方面吸取了偵探小說的特長，懸念迭生，驚險緊張。另一方面又保持了中國傳統小說的閃展騰挪、起承轉合的章法，張弛結合，有疾有徐。金庸小說還大量化用現代的電影、戲劇技巧，大小場面搭配得當，多條線索詳略分明。(輝誠案：難怪金庸的武俠小說時常被翻拍成電視劇、電影)
(4)從言語上看：金庸的人物語言，必定是合乎人物的性格、命運、處境、心態，人有其性情，人有其聲；金庸的敘述語言，必定是合乎所描寫的客觀物件的性質、形態、神韻。學者孔慶東概括金庸小說語言的境界為︰語到極致是平常。
2.與其他武俠小說的不同
(1)武戲文唱
金庸的小說寫武打並不渲染凶殺、暴力，而是把武打充分的藝術化、道德化、觀賞化，是謂「武戲文唱」。金庸小說裡的武打，寫得奇，寫得美，寫得絕，具有視覺美，也具有視覺觀賞性，使人在讀的時候並不感到有令人噁心的血腥之氣。簡單說，金庸筆下的「武學」簡直可以當成文學、哲學、人才學來讀。具體可分為以下三個層次︰
其一，是「借武而立藝」。金庸的武功技擊，借寫武功而創造出一種奇妙的藝術天地與境界。這須武學文讀。
其二，是「借武而言學」。金庸的武學重點不在武而在學，所以許多武功不能只當武術來練，其內涵是與義理相通的。武功技擊中的方法義理之學術，包含了深刻的哲學方法論的思想體系。
其三，是「借武以傳道」。此「道」是學藝與成才之道。金庸小說敘述了許多主人公成長與成才的故事，不僅包含了作者對人生的深刻體驗，而且還包含了作者對人才問題的深刻思考及智慧經驗。
(2)窮盡俠魂
在金庸的小說中，有郭靖這樣為國為民，充滿儒、墨精神的「俠之大者」；有楊過、令狐沖這樣追求個體精神自由，帶有道家氣質的逍遙之俠；有黃藥師這樣帶有魏 晉名士風度的「邪俠」；有洪七公這樣疾惡如仇、剛健豪邁的「正俠」；有 石破天 這樣無名無我、蘊涵著佛家機理的最本色之俠；有 蕭? 這樣經歷了人生種種慘痛屈辱絕望，但仍然直面現實、熱愛生活，最終為民族和平、人類大愛而慷慨捐軀，包含了最豐富的文化含義的大俠。有 岳不群 這樣道貌岸然、陰險毒辣的「偽俠」；還有 韋小寶 這樣貪生怕死，見風使舵，專靠拍馬奉承而飛黃騰達的「反俠」。
(3)情天恨海
金庸小說中愛情模式之廣，無人可以比擬。他筆下有非常英雄美人式的正格愛情，如陳家洛與香香公主；有非常理想的愛情，像郭靖、黃蓉；也有很多不理想的愛情，或從某個角度看不理想的愛情。
金庸筆下的愛情另一個特色就是愛情的深度極深，一直深入到人物的心靈底層去，最後一直達到逼問愛情本質，想要弄懂「問世間，情是何物」的程度。連惡人的愛情都非常感人，例如《射鵰英雄傳》中的「黑風雙煞」梅超風、陳玄風夫婦。
金庸筆下的「情痴」、「情魔」已經成為一種獨特的小說元素，是形塑人物不可或缺的，如︰段譽對王語嫣、阿紫對蕭?、小昭對張無忌、儀琳對令狐沖、霍青桐對陳家洛、郭襄對楊過等。
(4)高雅品味
第一，創作態度嚴肅。金庸小說問世之初，雖是報刊連載，但他並未因此粗製濫造，更於封刀後進行十年修改，大有曹雪芹「披閱十載，增刪五次」之苦心。有的部分幾乎重寫，精益求精，這正是藝術大師的認真態度。
第二，追求文化內涵。儘管寫的是武俠，但金庸並不一味迎合讀者，他的作品具有深厚的文化底蘊，表現傳統文化，從琴棋書畫到儒釋道、文史哲的各個方面，使讀者在閱讀中不自覺的進行一趟又一趟的中華文化之旅。
第三，多方吸取，融會貫通。金庸吸取了古代、近代、舊派、新派一切武俠小說的成就，也吸取了通俗小說中言情小說、社會小說、偵探小說的諸多訣竅。他更吸取了新文學小說和外國小說的新鮮經驗。此外，金庸還吸取了話劇、戲曲、電影、舞蹈、繪畫、書法等各種藝術門類的特點，以其無所不容的特點成為一代武林盟主。
第四，蘊含哲理，寫出意境。從金庸小說中可以得到許多人生感悟，比如武功的修習便充滿了辯證法。人生便是練武功，做學問、做事業都好似練武功。
(二)其他作品
遠流出版公司曾在二○○七年出版金庸散文，將金庸在一九五五年到一九七六年之間的散文收錄其中，內容以讀史、文趣、博覽、品棋、考古、觀影（電影）、看戲、遊記等分類，加上附錄、後記共五十八篇文章，從這兩本書，可以看到金庸在武俠小說之外的部分創作，並見識金庸博古通今、學貫中西的豐富學識。由於金庸個人閱歷豐富，文思敏捷，創作概括小說、社評、散文、劇本和論文等。
1.社評：從一九五九年五月明報創刊至一九九二年二月控股權轉移為止，長達三十三年的時間，金庸親自執筆撰寫的社評至少有七千多篇。後來曾收錄部分社評，在一九八四年出版香港的前途─明報社評之一一書。
2.散文：金庸寫的散文內容相當多元，有隨筆、電影評論、戲劇評論等，主要發表於大公報的「三劍樓隨筆」專欄。
3.劇本：在五○年代，金庸曾以 林歡 為筆名，為長城電影公司編寫劇本，作品有絕代佳人、歡喜冤家、蘭花花、不要離開我、三戀、小鴿子姑娘、有女懷春、午夜琴深等。
4.論文：除了在劍橋大學攻讀碩、博士學位的畢業論文外，金庸學術研究範圍涉及法律、歷史和佛學等領域，他曾發表的論文有：色蘊論、袁崇煥評傳、成吉思汗家族、關於「全真教」等。
(輝誠案：一言以蔽之，金庸的創作量太驚人了啦！)
＊金庸軼聞掌故
(一)查先生
曾長期在明報服務的 王世瑜 說起老闆金庸：「深懂用人之道，懂得放手讓下屬辦事，三十多年來我從未見過他辭退一名員工，或罵過一名下屬，但公司內的同事對他均很尊敬。」在報館中，所有人都不稱金庸為「查社長」，而稱為查先生，連他自己打電話回報館，也自稱「查先生」。
(二)性恪謹慎
金庸性格認真，他的武俠小說都是在一邊辦明報，一邊寫社論時寫出來的。當他構思一部新作時，有時會請來幾位朋友徵求意見，讓他們每人擬出一個他們自認為最佳、最完善的結局。然而，金庸並不採納其中的任何一個，他恰恰是要避開別人能夠想到的結局，而另闢蹊徑，與眾不同。(輝誠案：這招真厲害，出大眾之意表！)
(三)香港四大才子
「香港四大才子」指的是香港四位文人：金庸、倪匡、黃霑、蔡瀾。此四人各有所長，皆是腹中飽有學問之輩，而且分屬好友，因而被稱為「香港四大才子」。
(四)三次婚姻，一次暗戀
金庸曾在接受訪問時，提到自己的愛情：「我自己的愛情生活不是很圓滿的，也談不上淒美，總之不是很圓滿，不很理想。」三次婚姻：第一次與杜小姐的婚姻，妻子背叛金庸；第二次與朱小姐的婚姻，金庸有了婚外情；第三次與林樂怡的婚姻，則是忘年交。一個暗戀：金庸曾暗戀大明星夏夢，並為她編劇。雖然婚姻之路坎坷，但他認為最理想的愛情最好一見鍾情，從一而終，白頭偕老。金庸現任妻子是林樂怡，容貌清麗脫俗，她認識金庸時才十六歲，比金庸小二十多歲。(輝誠案：據遠流老編輯說：金庸喜歡上林樂怡小姐之後，便瞞著妻子讓林樂怡小姐讓澳洲讀書，讓林樂怡小姐接受高等教育、教養，脫胎換骨，更佳清麗脫俗，金庸每隔一段時間就搭私人飛機到澳洲探訪。)
(五)金庸語錄
1.讀者問：「我很想寫武俠小說，請大俠賜教寫武俠小說之祕訣。」
金庸：「小說會寫就是會寫，不會寫就是不會寫，天生的，我沒辦法，純粹是靠老天爺賞飯吃。」(輝誠案：這話很自負，但說的也是實話，天賦！當然天賦之外，還要有查家這樣的文風和富裕家庭啦！)
2.讀者問：「張翠山與殷素素在冰火島上同居十年之久，為何只生一個張無忌？他們那時候就懂避孕嗎？ 」
金庸：「冰火島天氣太寒，殷素素的生育力自然受影響。」(輝誠案：妙哉！)
3.讀者問：「您說您沒學過武功，那怎麼寫得出那麼多種武功招式呢？」
金庸：「那不重要，寫女人不必做過女人，寫妓女也不必先去當妓女。」(輝誠案：妙哉！)
4.讀者問：「您要不要學電腦以更方便寫作呢？ 」
金庸：「不要。我對電腦反感。我家電腦只拿來下圍棋或買書。」(輝誠案：妙哉！)
5.讀者問：「您為什麼不繼續寫小說呢？」
金庸：「我寫不出來，江郎才盡了！」(輝誠案：肺腑語！已經寫出最高峰了，寫或不寫，就不那麼重要了！)
問題二：請見題解
(一) 請簡單交代一下《天龍八部》主要情節，雖然有點難，但是也請試一試。
(二) 《天龍八部》的主題意識為何？你可以分析一下三個主人翁段譽、蕭?、虛竹的個性、遭遇，以及這三個人物所各自代表的意涵嗎？
《天龍八部》故事大綱：
天龍八部以宋哲宗時代為背景，通過宋、遼、大理、西夏、吐蕃王國之間的武林恩怨和民族矛盾，從哲學的高度對人生和社會進行審視和描寫，展示了一幅波瀾壯闊的生活畫卷。所謂「天龍八部」是佛經用語，包括八種神道怪物，作者以此為書名，旨在象徵大千世界之中形形色色的人物。
小說敘寫雲南大理國武林世家鎮南王之子段譽，為逃避習武，來至無量山中，因種種機遇，學得一身古怪奇妙的武功，並先後結識少女鐘靈、木婉清，互相悅慕，豈料此二人是父親段正淳四處留情的私生女。四大惡人之首段延慶本該是大理國王位的真正繼承人，因宮中內亂流落江湖。為報復保定帝，他捉到段譽和木婉清，欲使之兄妹亂倫，破壞段家清譽。大理國君臣鬥智鬥勇，終於戰勝四大惡人，救出段譽。
吐番國大輪明法王鳩摩智為搶大理國天龍寺武功絕學《六脈神劍圖譜》，與天龍寺眾高僧比武。段譽適逢其會，為救伯父保定帝，以深厚的內力為基礎，一人使出六脈神劍，大敗鳩摩智，後被鳩摩智用計擒住，帶至姑蘇武林世家、以「以彼之道，還施彼身」著名的慕容氏家中。在蘇州，他遇見苦戀表哥慕容復的王語嫣，對她見鍾情，緊追不捨；後又在無錫松鶴樓與丐幫幫主，有中原武林「北喬峰」之譽的喬峰結為異性兄弟。
喬峰來姑蘇，本是找慕容復瞭解丐幫副幫主馬大元被自己成名絕技所殺一事，誰知幫內突然發生大亂，他被指證為契丹人。為解開自己的身世之謎，他北上少室山，找自己的養父喬三槐和恩師玄苦，可二人已被害身亡，目擊之人皆認為是喬峰出手。他悲憤異常，百口莫辯，為救少女阿朱之命，大戰聚賢莊，與天下英雄為敵，後見殺戮大多，想自刎以求解脫，卻被一神秘的武林高手救走。在雁門關，他為自己的身世所苦惱、自卑，因見宋兵屠殺契丹百姓，如醍醐灌頂，立即頓悟，不再以契丹人自恥。為尋找仇人，他和阿朱往返千里，苦苦求索，途中情意互生，彼此愛戀，後又被馬大元之妻所騙，以致失手打死假扮父親段正淳的阿朱，悔恨終生。並答應阿朱，照料她的妹妹阿紫。
阿紫是星宿老怪丁春秋的徒弟，滿身邪氣，不以他人之是非為是非。喬峰帶她至東北，從金人手中救出遼國皇帝耶律洪基，結為兄弟，幫助消除叛亂，被封為南院大王。逍遙派掌門人無崖子為尋找一個色藝雙全、聰明伶俐的徒弟，設下珍瓏棋局，為少林寺虛字輩弟子虛竹誤撞解開。相貌不佳，為人愚直的小和尚成為逍遙派的掌門人後，又被靈鷲宮主天山童姥帶至西夏皇宮中，盡得逍遙派真傳。天山童姥與西夏王妃李秋水同歸於盡後，虛竹成為靈鷲宮主人，並與跟隨王語嫣而來的段譽結為兄弟。為向方丈懺悔自己的罪行，虛竹回到少林寺，適逢天下各路英雄齊至少林寺，有丐幫、星宿派、姑蘇慕容、鳩摩智、大理段氏、四大惡人等等。
原來阿紫在喬峰處耐不住寂寞，跑出遊玩，被其師丁春秋毒瞎眼睛，幸虧已學得少林寺武學秘籍「易筋經」的聚賢莊公子游坦之對她熱戀不已，並將她帶至丐幫。游坦之受丐幫內奸全冠清利用，以武功奪得幫主之職，並向少林寺挑戰，欲爭奪武林盟主之位。喬峰為尋阿紫，也率燕雲十八騎趕來，受到群雄圍擊。段譽、虛竹挺身而出，幫助大哥共同禦敵。一場龍爭虎鬥，喬峰用降龍十八掌打倒游坦之，虛竹以生死符大敗丁春秋，段譽將六脈神劍發揮得淋漓盡致，大勝慕容復。慕容復失盡顏面，舉劍自刎，被一突然出現的灰衣老僧制止，並教訓他身為大燕子孫，不可輕生，灰衣老憎正要與喬峰比武，又趕來一黑衣僧人，也就是當年救喬峰之人，他們是詐死的慕容博和大難不死的蕭遠山。
原來三十年前，慕容博為使中原武林與契丹結怨，假傳消息，說契丹武士要往少林寺搶奪武功圖譜，眾武林豪傑在少林寺玄慈方丈的帶領下前往雁門關伏擊，殺死無辜的契丹武林高手蕭遠山的兒子和手下之人，蕭遠山奮力反抗，後見愛妻身亡，傷心跳崖，將週歲的兒子扔在昏迷的丐幫幫主汪劍通身旁，這個孩子就是喬峰——應該叫蕭峰。蕭遠山跳崖後並沒有死，隱姓埋名，潛入少林寺偷學武功。慕容博假傳消息後，詐言身死，也不時去少林寺偷閱武林秘籍。玄慈殺死蕭遠山妻子侍從後，意識到自己被人欺騙，便和汪劍通一同托人照料蕭峰。如今真相大白，蕭峰苦苦追尋的兇手正是自己的父親；而更叫人難以預料的是虛竹是玄慈與無惡不作葉二娘所生之子，玄慈受少林寺規之罰後自盡，葉二娘殉情，蕭遠山、慕容博被少林寺藏經閣一神秘老僧點化，皈依佛門。
此時西夏國張榜招婿，中原之人相繼趕來。慕容復為應招拒絕王語嫣的愛情；段譽救起傷心自殺的王語嫣，終於獲得她的芳心；鳩摩智貪練少林武功，走火入魔，幸被段譽吸去全身功力，保住性命，大徹大悟，成為一代高憎；陪同段譽而來的虛竹是唯一能夠回答西夏公主問題的人，原來公主是當初天山童姥偷來為虛竹破戒的夢姑，二人終於結為連理。
段譽回大理的途中，誤入王語嫣的母親、段正淳的另一個情人設計捉拿段正淳的莊園之中；段延慶擒住段正淳和他的夫人、情人們，也趕來這裡，以殺死段譽要脅段正淳以皇位相讓。正在危急時分，王妃刀白鳳告訴段延慶，段譽是當年她為報復段正淳感情不專一面與叫化子段延慶所生之子(輝誠案：眾人關係，真是有夠亂啊！)。段延慶聞此，激動不已，一時不察，被慕容復下毒，內力全失。慕容復喪心病狂，欲拜段延慶為義父，竟殺死自己的部下和段正淳的四位情人，其中包括自己的舅媽王夫人，又舉劍向刀白鳳走去。段譽見母親危急，掙脫繩索，打跑慕容復。段正淳、刀白鳳自殺殉情；段延慶飄然遠逝；段譽回大理繼承皇位。
這一年，遼國發兵進攻宋朝，蕭峰不願生靈塗炭，中毒被囚。已換上游坦之眼睛的阿紫逃出遼國，傳信中原，天下豪傑聞風而來，救出蕭峰，並捉住遼國皇帝耶律洪基，逼他答應有生之年不向宋朝發兵。兩軍陣前，蕭峰脅迫皇帝、愧對族人，自殺身亡；阿紫抱著心愛之人的屍體，挖出眼珠還給游坦之，跳下萬丈懸崖；游坦之也高呼「阿紫」的名字，緊跟跳下；慕容復一心想做皇帝，最後發了瘋。故事到此結束。
＊天龍八部人物關係圖
題解補充：
單于：（ㄔㄢˊ ㄩˊ，為漢時匈奴君長的稱號，此指小說中的遼帝耶律洪基）
六軍「辟易」：（ㄅㄧˋ ㄧˋ，退避）
「褊」狹：（ㄅㄧㄢˇ，狹窄、狹小）
＊補充注釋
1.天龍八部：金庸對《天龍八部》書名的解釋，融會了他對佛學與文學創作的詮釋︰「『天龍八部』這名詞出於佛經。許多大乘佛經敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時，常有天龍八部參與聽法。如《法華經•提婆達多品》：『天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛。』『非人』是形貌似人而實際不是人的眾生。『天龍八部』是『非人』，包括八種神道怪物，因為以『天』及『龍』為道，所以稱為『天龍八部』。八部者，一天(輝誠案：梵語 Deva，亦可音譯為提婆族。「天」就是天神。帝釋天是三十三天諸神的領袖。)，二龍(輝誠案：梵語 Nāga，亦可譯為那迦族。佛經上說有無數龍王，專管興雲降雨)，三夜叉(輝誠案：梵語 Yakṣa 的音譯，亦作藥叉。佛教謂一種捷疾勇健會傷害人的鬼。)，四乾達婆(輝誠案：梵語 Gandharva，意思是香神，又是樂神。)，五阿修羅(輝誠案：梵語 Asura，意思是無端，容貌醜陋之意，男衆極醜，女衆則是絕色佳人。阿修羅王常常和帝釋天戰鬥，因阿修羅有美女而無美食，而帝釋天有美食而無美女，相互妒忌搶奪，相互爭戰。人們把他們爭戰的戰場稱作「修羅場」。)，六迦樓羅(輝誠案：梵語 Garuḍa，是金翅鳥，因業報的關係，以龍為食，一天可吃一龍王和五百條小龍，到命終時諸龍吐毒，無法再吃，於是上下翻飛七次，飛到金剛輪山頂上命終。)，七緊那羅(輝誠案：梵語 Kiṁnara，是帝釋天的樂神之一，干闥婆專奏俗樂，而緊那羅專門演奏法樂。)，八摩呼羅迦(輝誠案：梵語 Mahoraga，是大蟒神。人身蛇頭。)。」作者又說：「天龍八部這八種神道精怪，各有奇特個性和神通，雖是人間之外的眾生，卻也有塵世的歡喜和悲苦。這部小說裡沒有神道精怪，只是借用這個佛經名詞，以象徵一些現世人物，就像水滸中有母夜叉 孫二娘、摩雲金翅歐鵬。」作者雖特為小說撰寫了釋名，起了「導讀」的作用，然而，此「八部為何人」，作者並未明言，因此「八部與書中人物的對應關係」遂成懸案。
2.人物紛繁涉及當時的大理遼西夏吐蕃等政權場景壯闊情節曲折：《天龍八部》的歷史涉及歷史上的宋、大理、契丹（遼）、金、西夏、吐蕃、已亡國的大燕等王朝或政權，地域上則廣及中原、雲南、西藏、漠北等地。書中對王、侯、臣、僧等之生活情態，都有生動的敘述。作者筆下不但縱橫當代天下，還往前追述大燕皇統，並記錄了後來女真人的興起，寫到了完顏阿骨打等歷史人物。
3.段譽：出身大理王室，不喜好武功，卻身負「六脈神劍」、「北冥神功」、「凌波微步」三大武功絕學。自小篤信佛法，擁有一顆慈悲心，知書達禮，溫文儒雅，老實謙遜，善良而能替他人著想。個性容易專注於某種事務上，精曉園藝與棋藝，對曼陀山莊的王語嫣十分痴情。在蕭?死後回到大理登基為帝，勤政愛民，受到大理百姓的崇敬。
4.虛竹：出身少林寺，外表醜陋，濃厚大眼，鼻孔上翻，雙耳招風，嘴唇甚厚，又不善於辭令。後來因無意中破了珍瓏棋局(殘局)，被迫成了無崖子的關門弟子，之後又因緣際會成了靈鷲宮的掌門人。因為得到天山童姥的武功祕訣，所以習得了「天山折梅手」與「天山六陽掌」，以及「生死符」等武林絕學，最後娶西夏公主為妻。虛竹在天龍八部中有一重要作用，其生父玄慈方丈與蕭?有殺母傷父之仇(輝誠案：玄慈方丈率中原武林好手伏擊契丹俠士蕭遠山(蕭?生父)，導致蕭遠山墜崖，蕭母死亡，蕭?免於死難，受喬三槐收養，改名喬?)，其生母是殺死許多無辜嬰兒的「四大惡人」之一的葉二娘，這段經歷給虛竹日後帶來了恩怨糾葛、冤孽牽連的複雜命運。
5.蕭?：漢名喬?，身材甚是魁偉，出場時身穿微有破爛的灰舊布袍，濃眉大眼，高鼻闊口，一張四方的國字臉，頗有風霜之色，顧盼之際，極有威勢，在江湖上素有「北喬?，南慕容」之稱，為金庸小說中武功絕頂的高手之一。其生父蕭遠山為契丹貴族，後因變故，由漢人喬三槐收養，故漢名「喬?」。在小說中屬正派的武林英雄人物，是一個剛烈的男子漢，有度量，兼有寬容之心；有急智，更有高瞻遠矚之見。其武功已趨爐火純青，智慧更是高出眾人之上。擅長「降龍十八掌」，所習為穩健扎實的武功套路。一生的摯愛是姑蘇 慕容氏二婢之一，聽香水榭的主人阿朱。
6.丐幫：金庸武俠小說中最常見的幫派組織之一，憑著「打狗棒法」和「降龍十八掌」兩大神功馳名江湖。人數眾多、分布極廣、勢力龐大，為江湖上著名的正道組織，有「天下第一大幫」之稱。丐幫除強濟弱，重諾守信，英雄輩出。在《射鵰英雄傳》中首創，其後在《天龍八部》、《神鵰俠侶》、《倚天屠龍記》等金庸的著作中出現。《倚天屠龍記》中更將「明教、丐幫、少林派」並列，表示丐幫與明教、少林派齊名。全盛時期在兩宋，當中有喬?、洪七公、黃蓉等英明幫主領導，喬?和洪七公為當時武功最高的英雄豪傑之一，黃蓉更是首位執掌丐幫的女幫主，為當時武林罕有的女中豪傑。
7.遼帝耶律洪基：
遼朝第八代皇帝─遼道宗 耶律洪基（西元1032∼1101年），字涅鄰，遼太祖長子耶律倍六世孫，遼興宗 耶律宗真長子。史稱其為人「性沉靜，嚴毅，每朝，興宗為之斂容」，重熙二十四年（西元一○五五年），二十四歲的遼道宗 耶律洪基繼遼興宗位，改元清寧。自清寧元年（西元一○五五年）即位到壽昌七年（西元一一○一年）去世，享年七十歲，是遼朝帝王中最高壽者，在位四十六年，執政時間僅次於其祖父遼聖宗 耶律隆緒（四十九年）。
遼道宗時期是遼朝中興與衰亡的轉折時期。道宗「聰達明睿，端嚴若神，觀書通其大略，神領心解」，即位初期，能體探民情，「求直言，訪治道」，「勸農興學，救災恤患」，在位期間，修訂法律，整頓吏治。所頒布的一千餘條法律條文，為遼朝首創成文的法律彙編。總之，在道宗統治前期，比較注重發展經濟，實行社會賑濟，並奉行和平的外交政策，這些都促使了遼朝社會政治清明，經濟發展，其政績是不容忽視的。
遼道宗在政治上屬中主之材，但他是遼朝諸帝中受漢文化薰陶最深者，尤篤於佛法，並且文學造詣頗深，善作詩詞，通曉音律，勤於書畫。他的詩意境深遠，氣勢磅?。
遼道宗執政的四十六年，是遼朝政治舞臺上的多事之秋，其統治後期樂於畋獵玩樂，不理朝政，並重用阿諛奉承的奸臣。導致朝綱荒廢，奸臣當道，政治昏暗，史稱「謗訕之令既行，告訐之賞日重。群邪並興，讒巧競進。賊及骨肉，皇基寢危。眾正淪胥(ㄌㄨㄣˊㄒㄩ，受到牽連而遭遇苦難)，諸部反側」，是導致遼朝社會衰落的重要因素。
遼道宗時期宋 遼、夏 遼關係始終以和為重，嘗遣派使者到宋朝求得宋真宗、仁宗的畫像以崇敬奉祀，與祀天及祖宗同等。《契丹國志》又說︰「壽隆六年七月，遼帝大漸，戒孫延禧曰︰『南朝通好歲久，汝性剛，切勿生事。』又戒大臣曰︰『嗣君若妄動，卿等當力諫之。』」遼道宗告誡其孫（即遼朝末代皇帝天祚帝，為道宗的繼承者）「切勿生事」，告誡大臣當「力諫」嗣君妄動。以此來看，本課情節實屬作者金庸的虛構。(輝誠案：小說本來就可以虛構喔！)
＊小說故事背景
金庸於《天龍八部》卷首的釋名一文寫道：「這篇小說以『天龍八部』為名，寫的是北宋時宋、遼、大理等國的故事。大理國在唐 宋時是位於現今雲南省中部的一個小國，是佛教國家，皇帝都崇信佛教，往往放棄皇位，出家為僧，是我國歷史上一個十分奇特現象。據歷史記載，大理國的皇帝中，聖德帝、孝德帝、保定帝、宣仁帝、正廉帝、神宗都避位為僧。《射鵰英雄傳》中所寫的南帝 段皇爺，就是大理國的皇帝。天龍八部的年代在《射鵰英雄傳》之前。本書故事發生於北宋 哲宗 元祐、紹聖年間，公元一○九四年前後。」
依作者所標定的時代來看，當時遼國為道宗皇帝耶律洪基，西夏為崇宗皇帝趙乾順。本課選錄的內容則主要聚焦在宋 遼的衝突。遼國政權為西元九○七年（唐末葉）由契丹族首領耶律阿保機（遼太祖）所建立，直到西元一一二五年滅亡，這期間一直由耶律家族所統治。在宋朝尚未建立時，遼已建國，遼朝前期的數十年內，契丹軍逐步占領了中原北方，進而開始對中原用兵。後來宋朝建立，宋太宗 趙光義在統一江南後，於西元九七九年親征北方，戰勝遼的盟國北漢國，並乘勝追擊進攻遼國，收復遼所占領的中原北邊燕雲十六州。之後，宋軍在高梁河一役敗於遼國，此後即放棄主動攻遼的軍事行動。待遼國進入鼎盛時期，又屢對宋發動戰爭，並頻頻獲勝。時至西元一○○四年，當時兩國勢均力敵，遂停戰和好，訂立「澶淵之盟」，自此近一百多年宋 遼邊境無戰事。這個相當安定的局面，就是天龍八部的故事背景。
＊天龍八部主題意識
天龍八部全書以三位主角段譽、虛竹、蕭?的遭遇分軌並行，隨著三人的相識，敘述主線融合為一。這三個擁有不同遭遇、身世卻同樣撲朔迷離的人巧妙地義結金蘭，並與其他人發生恩、仇、情、怨等關係。若以佛學的角度看來，全書故事則離不開「貪」（爭權）、「嗔」（仇恨）、「痴」（情孽）三種普遍的人性，似也與出自佛經的書名「天龍八部」遙相呼應。
《天龍八部》的後記有陳世驤先生(輝誠案：加州大學柏克萊分校的東方語文學系教授，當代著名東西方比較文學學者，1971年過世。金庸不會隨便放尋常人的來函啦！)的書函，陳世驤先生指出：「讀天龍八部必須不流讀，牢記住楔子一章，就可見『冤孽與超度』都發揮盡致。書中的人物情節，可謂無人不冤，有情皆孽，要寫到盡致非把常人常情都寫成離奇不可；書中的世界是朗朗世界到處藏著魍魎和鬼蜮，隨時予以驚奇的揭發與諷刺，要供出這樣一個可憐芸芸眾生的世界，如何能不教結構鬆散？這樣的人物情節和世界，背後籠罩著佛法的無邊大超脫，時而透露出來。而在每逢動人處，我們會感到希臘悲劇理論中所謂恐怖與憐憫。」
這「無人不冤，有情皆孽」八字，正是本書主旨。如：蕭?的一生就充滿了冤屈，因著契丹人的出身，他不斷被誤會，也因誤會而失手打死自己唯一的愛侶阿朱，而這種種慘事的禍因，又起於他忽略了一個女子引以為傲的美貌；段譽是母親背叛丈夫與他人結合所生；虛竹則是少林方丈與女子私通所生，他們都是孽情之下的產物……，書中的情孽多不勝數，書中人的命運也多半不由自主。此外，還有貪與痴之毒，例如慕容家族痴於復興大燕王朝，貪慕極度的榮華富貴，慕容復更是終生沉浸在身登大寶的迷夢中，醒不過來。書中又有嗔之毒，此中人物多半都背負著仇恨或失情之嗔，又因此而輾轉報復，冤冤相報的結果，使人性受到扭曲，做出種種驚世駭俗的行為，從而形成了非人的世界。
《天龍八部》的內容是對人性中貪、嗔、痴之種種病態做深刻的揭示，繼而對由三毒造成的人性之苦與人世之災進一步刻劃與破解，最終是對這種人生、人世、人心與人性的悲憫與超越。因此可說，天龍八部是一部關於人生、人性與人世的寓言。
＊文體簡介─武俠小說
「俠」這個詞最早見於戰國時期，在韓非子 五蠹中有「儒以文亂法，俠以武犯禁」。至於武俠小說的源頭，可以追溯到《史記•遊俠列傳》。
(一)發展簡況
1.武俠小說的發端─漢至六朝
第一部武俠小說當推漢代無名氏的〈燕丹子〉，六朝時期的武俠小說侈談鬼神，俠客也常用怪誕的手段來達到行俠的目的。代表作品有干寶 《搜神記》中的〈干將莫邪〉、李寄的〈斬蛇〉和陶淵明 《搜神後記》中的比丘尼等。這一時期的另一特點是把以武力挾持他人的人也歸之於「俠」，代表作品有南朝 宋 劉義慶 《世說新語》中的周處、戴淵等，開後世武俠小說塑造性格複雜的俠客形象的先河。
2.古代文言武俠小說─唐至明
唐代的武俠小說不僅數量多，而且趨向成熟。代表作品有杜光庭的〈虬髯客傳〉、袁郊的〈紅線〉、裴鉶的〈聶隱娘〉、〈昆侖奴〉等。宋代武俠小說主要模仿唐代，但也有不同於唐代的作品。例如含有喪國失地後思鄉之情的俠婦人，著重寫道教法術的李勝，講述盜賊機智狡黠的我來也等。明代文言武俠小說已處於低潮，但有一部短篇文言武俠小說集劍俠傳，採自唐、五代、宋的傳奇小說，多屬膾炙人口的精品。
3.古代白話武俠小說─宋元至明
白話武俠小說自宋 元話本開始，日趨興盛，明代短篇白話武俠小說散見於三言（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》）、二拍中，代表作品有〈神偷寄興一枝梅 俠盜慣行三昧戲〉等。長篇白話武俠小說當推元末明初成書的水滸傳，是古代武俠小說的扛鼎之作。
4.近代武俠小說─清
清代是武俠小說發展中的一個高峰，從內容上可以分為四個流派︰忠義盜俠型、武俠公案型、英雄兒女型、武俠神怪型。文言的有蒲松齡的短篇〈小翠〉、〈嬌娜〉、〈聶小倩〉等，白話的以天花藏主人編次的《濟公全傳》和唐芸洲編次的《七劍十三俠》為代表。濟公傳是一部別具一格的武俠小說，主人公濟顛是一位亦俠亦僧、亦丐亦神的喜劇性人物，成為後世武俠小說中喜劇俠客形象的淵源。
5.現代武俠小說
二十世紀前半期武俠小說不僅作品多，傳播廣，而且從內容到形式，都與古代武俠小說有明顯的區別。出現了北派四大家︰還珠樓主（一九○二∼一九六二），以寫奇幻的劍仙取勝，代表作為《蜀山劍俠傳》；白羽（一八九九∼一九六六），以寫人情世故擅長，代表作為《十二金錢鏢》；鄭證因（一九○○∼一九六○），以寫幫會爭鬥、武功技擊稱雄，代表作為《鷹爪王》；王度廬（一九○九∼一九七七），以寫悲劇俠情聞名，代表作為「鶴一鐵 系列五部曲」。
五○年代初，武俠小說在經過一度沉寂之後在港 臺復興，在小說的內容、技巧上都與一九四九年以前的武俠小說有明顯的不同，人們習慣上稱作新派武俠小說。作家、作品不斷湧現，水準並不整齊，以金庸、梁羽生、古龍三人的影響最大。金庸的代表作品有《笑傲江湖》、《天龍八部》、《射鵰英雄傳》等。梁羽生的代表作品有《萍蹤俠影錄》、《女帝奇英傳》、《七劍下天山》等。古龍的代表作品有「楚留香傳奇系列」(輝誠案：我小時候看的電視劇，風靡全台灣！)、《多情劍客無情劍》、《蕭十一郎》等。
大陸的武俠小說是從八○年代開始復興的。一九八一至一九八五年，以刊於各類文學報刊上的中篇武俠小說為主，一九八六年以後，長篇武俠小說競相推出。代表作品有馮育楠的《津門大俠霍元甲》、殘墨的《神州擂》、趙西玉的《達摩劍》、張寶瑞的《八卦掌傳奇》等。
(二)基本要素
1.俠義精神︰隨著武俠小說的發展，俠義精神也逐漸豐富起來，成為一種向不公道的命運或體制抗爭的精神；一種臨危不懼、克服困難的精神；一種維護正義、雖死不悔的精神。
2.武功︰傳統武俠小說中的武功可以分為兩類︰一類是有力有勇的功夫、技擊，另一類是奇幻的氣功、劍術、神通。發展到新派武俠小說，出現了許多驚世駭俗的武功。
3.武器︰武俠小說的背景一般是古代，所以書中所用的武器，一般都源於古代，但許多武器經過作者的加工，變得更精緻，更神祕，更有威力。二十世紀初的武俠小說家，在十八般兵器之外創造了不少奇門兵刃，甚至一些日常用品如摺扇、拂塵、念珠、漁網、船槳、棋盤、棋子、衣袖、繡花針等，都可以成為武器。發展到新派武俠小說，提出「無劍勝有劍」，憑身體的機能和情感，例如嘯聲、吼聲、指力、掌力，哭、笑、飛花摘葉等，都能克敵制勝，武器就無邊無際了。
4.江湖（或稱武林）︰是一個幻化的象徵結構，是個沒有政府的世界。在那裡，官府不理，法令不行，不拘於禮法，沒有生活負擔。江湖為武俠小說設置了其他小說體裁所沒有的自由，給武俠小說創作提供了一個廣闊的天地。
問題三：請見以下歷屆大考考題，課本會選錄金庸武俠小說，固然是因為近幾年大考常考(大考考題就算沒看過小說原文，也照樣可以回答的啦)，實際上是金庸的作品本身藝術成很高，已經早就從通俗走向學院內啦！
(一)請選出正確答案，並訂正所有選項。
○文學作品常使用比喻。所謂比喻，即作者以類似的聯想，選取另外的事物來描繪原有事物的特徵。例如「我的心情像土撥鼠在挖洞」，就是以「土撥鼠挖洞」的類似聯想來比喻「想找到出口」的心情。下列《神鵰俠侶》的文句，使用比喻寫法的選項是
(Ａ)他順勢划上，過不多時，波的一響，衝出了水面，只覺陽光耀眼，花香撲鼻，竟是別有天地
(Ｂ)轉過一個山峽，水聲震耳欲聾，只見山峰間一條大白龍似的瀑布奔瀉而下，衝入一條溪流，奔騰雷鳴，湍急異常。
(Ｃ)只見一個白衣女郎緩緩的正從廳外長廊上走過，淡淡陽光照在她蒼白的臉上，清清冷冷，陽光似乎也變成了月光。
(Ｄ)楊過日日在海潮之中練劍，日夕如是，寒暑不間。木劍擊刺之聲越練越響，到後來竟有轟轟之聲，響了數月，劍聲卻漸漸輕了，終於寂然無聲
(Ｅ)朱子柳突然除下頭頂帽子，往地下一擲，長袖飛舞，狂奔疾走，出招全然不依章法。但見他如瘋如癲、如酒醉、如中邪，筆意淋漓，指走龍蛇。 〔88.學測〕
○閱讀以下金庸《射鵰英雄傳》文字，根據文意、情境，依序選出最適合填入____的選項：
黃蓉道：「做這篇文章的范文正公，當年威震西夏，文才武略，可說得上並世無雙。」郭靖央她將范仲淹的事跡說了一些，聽她說到他幼年家貧、父親早死、母親改嫁種種苦況，富貴後儉樸異常，處處為百姓著想，不禁油然起敬，在飯碗中滿滿斟了一碗酒，仰脖子一飲而盡，說道：「____，大英雄大豪傑固當如此胸懷！」 （第26回）
黃蓉道：「當面撒謊！你有這許多女人陪你，還寂寞甚麼？」歐陽克張開摺扇，搧了兩搧，雙眼凝視著她，微笑吟道：「____。」黃蓉向他做個鬼臉，笑道：「我不用你討好，更加不用你思念。」 （第12回）
(甲)心曠神怡，寵辱偕忘
(乙)先天下之憂而憂，後天下之樂而樂
(丙)悠悠我心，豈無他人？唯君之故，沉吟至今
(丁)日暮長江裏，相邀歸渡頭。落花如有意，來去逐船流
(Ａ)(甲)(丙) (Ｂ)(甲)(丁) (Ｃ)(乙)(丙)。 (Ｄ)(乙)(丁) 〔101.學測〕
答案：(Ｃ)
語譯： (丁)傍晚時，在閃耀殘陽餘暉的江面上，一群划著船的青年男女相邀相喚準備回家。船邊的落花宛如情意相通，雖然來去飄動，但總是緊隨著船隻朝前流動。出自儲光羲〈江南曲〉。
3.《後宮甄嬛傳》中，華妃陪皇后看戲時說：「到底是樊梨花有身家，出身西涼將門的嫡出女兒。若是換作庶出女兒，再沒有這移山倒海的本事，可真是死路一條了。」華妃表面上是評論戲中角色，實則藉以影射皇后是庶出女兒。下列文句畫底線處的文字，也在表面意義之外另有影射的選項是
(Ａ)鳳姐拉過劉姥姥來，把一盤子花橫三豎四的插了一頭，賈母和眾人笑得不得了，劉姥姥笑道：「我雖老了，年輕時也風流，愛個花兒粉兒的，今兒索性做個老風流。」
(Ｂ)范進想向丈人胡屠戶借鄉試的路費，被胡屠戶罵了一個狗血噴頭：「你問我借盤纏，我一天殺一個豬還賺不得錢把銀子，都把與你去丟在水裡，叫我一家老小嗑西北風？」
(Ｃ)華歆勸曹丕殺曹植。曹丕召曹植入見，限七步吟詩一首，須以「兄弟」為題，但不許犯「兄弟」字樣，方可免死。曹植略不思索，即吟曰：「煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！」。
(Ｄ)虬髯客想請道士觀察李世民是否具天子之相，以決定自己是否退出逐鹿之局，乃由劉文靜邀李世民前來看棋。弈棋中的道士見李世民神采驚人，慘然曰：「此局全輸矣！於此失卻局，奇哉！救無路矣！」。
(Ｅ)歐陽鋒將柯鎮惡震下屋頂，郭靖、黃蓉分別以降龍十八掌、落英神劍掌對付歐陽鋒。一旁窺見的楊過，後來故意說給黃蓉聽：「一個大蟋蟀跟一隻老蟋蟀對打，老蟋蟀輸了，又來了兩隻小蟋蟀幫著，三隻打一個。大蟋蟀跳來跳去，這邊彈一腳，那邊咬一口，嘿嘿，那可厲害了……」 。 〔103.學測〕
解析： (Ｅ)「大蟋蟀」是「歐陽鋒」，「老蟋蟀」是「柯鎮惡」，「兩隻小蟋蟀」是「郭靖、黃蓉」。出自金庸《神鵰俠侶》。
