居士林念佛堂發生了一件鬼魂附身的事情。一天，在陳老居士家助念的法師回到「居士林」後，有鬼魂附在杜美旋女居士的身上，並告訴大眾，他們皆是老林長的冤親債主，是跟助念法師們一起回到居士林的。
他們說：「我們雖然是老林長的冤家債主，但看見老林長念佛往生，也非常歡喜讚歎，已無怨恨。今天到居士林來是善意的，沒有惡意，是來求皈依、來求聽經的。」居士林的護法神准許他們進來，沒有障礙他們。
那時，我正在香港講經，居士林的同學打電話給我，報告此事。
我說：「你們立刻為他們舉行皈依儀式，並在居士林的講堂為他們立個牌位（陳光別老居士之冤親債主），他們就可以在講堂聽講經。」
這些鬼魂說：「講堂的光太強，承受不了！」
他們還要求聽講《地藏經》，居士林同意了，所以開放一樓、二樓的齋堂，在齋堂裝電視機等設備，二十四小時不間斷播放講經的錄相帶。
由這些靈界傳來的訊息可知，現在鬼道中聽經、念佛求生淨土的眾生非常之多，而且非常認真、精進。所以，現在學佛，人不如鬼！
我們詢問：「鬼道念佛有無往生者？」
他們說：「有，真正念佛往生的很多。」
還有人問：「人間很多念佛的，往生時瑞相很好，是否真的往生？」
他們說：「沒有真正往生。」
再問：「生往何處？」
他們回答：「多半生鬼道。」
念佛人來生得人身的很少，生天的更少，往生的非常希有。正如李炳南老居士所講的，「一萬個念佛人，真正往生者一二。」何以故？古德云：「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然。」這就是僅有念佛的樣子，心、行與佛不相應。
所以，我常常提醒同修們，本師釋迦牟尼佛為我們介紹西方極樂世界是「諸上善人俱會一處」。我們雖然念佛，但是不是上善之人？不善之人念佛，如何能夠往生？
我們讀《觀無量壽佛經》可知，韋提希夫人發願往生極樂世界，釋迦牟尼佛在教導她往生極樂的方法之前，首先教她修「淨業三福」。是何道理？只有先修「淨業三福」，達到「善」的標準，才能念佛往生。
「淨業三福」有三條，第一條「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」。如果不能達到這一條標準，念佛決定不能往生。達到此標準，念佛往生生凡聖同居土。第二條「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」。如果完全到達前兩條標準，念佛往生生方便有餘土。第三條「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」。這條標準同樣做到了，念佛生實報莊嚴土。佛將標準講得非常清楚。
後兩條我們暫且莫論，第一條必須做到。如果你不能達到最基本的標準，不但念佛決定不能往生，而且修學任何一個法門皆不能成就。我們是不是真心孝順父母？是不是真正尊師重道？佛法是師道，阿彌陀佛是西方極樂世界的導師，如果你目無師長，如何能往生極樂世界？「人同此心，心同此理」，我們必須明白此理。
佛在後面教導我們，「淨業三福」是「三世諸佛淨業正因」。三世諸佛雖然修學的法門不同，但無論修學哪一法門，「淨業三福」是共同科目。好比蓋房子，無論你蓋多高，無論你蓋何種形式，基礎決定是相同的。「淨業三福」就是佛法修學的基礎，我們萬萬不可疏忽！
此地所說的「上善」的標準即是十善業道。我們仔細反省，是否做到「不殺生」？吃眾生肉的問題就相當嚴重。《楞嚴經》上講：「人死為羊，羊死為人。」今生你吃牠半斤，來生你須還牠八兩。如此冤冤相報，永遠不能化解。因此肉食不斷，與一切眾生的怨仇（殺業）就化解不盡，還如何能夠往生極樂。所以如果真正明瞭了素食的利益，你就會歡喜素食。
