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penny 的娘

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我父是栽培的人

2005年09月19日
公開
11

『我父是栽培的人。』（約翰福音十五章一節） -------------------------------------------------------------------------------- 　臨到我們的各種苦難，都是父神的使者，受父神的差遣，送禮物來給我們的。我們如果知道這個，就會得安慰了。雖然，依照屬世的眼光看來，苦難似乎是傷害我們、毀滅我們的；但是依照屬靈的眼光看來，苦難卻是產生祝福的。我們永不該忘記：救恩－世上最大的祝福－乃是世上最大痛苦的結果。所以每一次我們受到神嚴厲的修剪，刀雖然割得深，痛雖然劇烈，但是一想到『我父是栽培的人』，立刻會得到說不盡的安慰。 　聞聲博士（Vincent）在一個掛滿了葡萄的花房裡講說他的故事：『我的園丁剛來的時候，告訴我說，這些葡萄籐若不一起剪光，祗留下籐莖的話，他對它們一點辦法都沒有了。我就讓他去剪。兩年來我們一粒葡萄也喫不到，可是到了今年，竟長得這般豐滿。』 　讓我們拿這個故事來解釋基督徒受修剪的經過。修剪好像把葡萄籐剪壞了，園丁好像把葡萄籐剪光了；但是他所顧念的是將來，他知道修剪的結果會使它的生命更豐盛，它的果子更饒多。 -------------------------------------------------------------------------------- 　有許多祝福，若不出代價，是永遠得不到的。－密勒（Miller）

你離開這裡…藏在…基立溪旁

2005年09月16日
公開
16

『你離開這裡…藏在…基立溪旁。』（列王記上十七章三節） -------------------------------------------------------------------------------- 　神的僕人應該知道隱藏生活的寶貴。我們不必驚奇，如果我們的父神對我們說：『孩子，你已經有了足夠的忙碌、名譽、刺激了，你離開這裡，藏在溪旁－藏在病室裡，藏在喪失中，藏在群眾已經退去的荒僻處。』 　我們肯不肯這樣回答呢，『父神阿，你的旨意就是我的。我現在逃到你這裡來，求你把我藏在帳幕的隱密處，你翅翼的覆庇下！』 　每一個屬靈的人如果要得著能力，必須到隱藏的基立溪旁去得。若非離開人們，離開自己，到一個深峽中去吸收，屬靈的能力是得不到的。 　安得烈主教（Bishop Andrews）有他的基立溪旁，他每天花五小時在那裡專心禱告。韋爾息約翰（John Welsh）也有－如果那一天沒有八小時在密室中與神交通，他就要以為這一天太浪費了。布銳內德（David Brainerd）的基立溪旁在北美洲林裡。伊文思（Christmas Evans）的基立溪旁在威爾斯山谷中。 -------------------------------------------------------------------------------- 　讓我們回去看看：拔摩海島、羅馬監獄、亞拉伯曠野、巴勒斯坦山谷，都是先聖永遠值得記憶的基立溪旁。 　主的基立溪旁在拿撒勒、猶大地的曠野、伯大尼的橄欖樹下、格拉森的荒地裡。我們中間沒有一個人可以沒有基立溪旁，因為在基立溪旁我們可以得到寶座前的安息，嘗到隱藏生活的甘甜，吸取基督耶穌的能力。－梅爾（Meyer） -------------------------------------------------------------------------------- 　藏在基立溪旁？難嗎？的確不容易，因為在那邊空無一人，沒有熱絡的團契，沒有高亢的禱告聲音，沒有親切的問候聲音，更沒有鼓勵、肯定、讚美、支持的打氣聲。就只有一個人，孤單的留在曠野。 　在罕無一人的基立溪旁，我們才能確實省思，讓我們服事的動力到底是甚麼？是外界的掌聲？人際的歸屬感？內心的虛榮？還是單單為了事奉我的主、我的神？ 　在基督耶穌的基立溪旁，那傷痛的客西馬尼園，讓耶穌甘願走上榮耀十字架的，不是群眾的歡呼、門徒的擁戴、婦女的讚美，而是上帝的心意，那樣的服事才是榮神益人的服事。 基立溪旁的清晨 7:12 a.m. 2000/09/16 -------------------------------------------------------------------------------- 　你我的基立溪旁在哪兒？在清晨的書桌前？在獨自一人的清潔庭院中？在不見他人的野地？還是在喧囂的人群中？ 　基立溪旁，應該是一種心境；退居一旁，應該是一種心情。在哪裡，仰望的只是耶穌基督；同行的，也是基督自己。 溪水邊的早晨 5:32 a.m. 2001/09/16 -------------------------------------------------------------------------------- 　你需要掌聲，才能夠工作有力；你需要鼓勵，才能繼續做好事情；你需要稱讚，才能得到滿足；你需要友伴，才覺得不孤單，若你渴望得著人們的肯定、激賞，你需要的就是藏在基立溪旁。 　在那兀自一人的溪旁，從周遭學習父神的功課、得著屬天的安慰、扶持，那亙古不變的慈愛。當我們經歷那真實能滿足人心的黑門甘露，得著那從天而降的恩慈，我們將能夠帶領人汲取父神的泉源。 甦醒的早晨 5:32 a.m. 2003/09/16 -------------------------------------------------------------------------------- 　當我們如同以利亞面對威脅，內心難以平靜，苦苦思索脫困良方，不知何去何從之際。這時候，最佳的去處就是基立溪旁。 　在基立溪旁，耶和華親自餵養以利亞，讓他重新得力，開始新的事奉。在基立溪旁，重新認識耶和華、重新領受耶和華的吩咐，重新開始精彩的事奉。 　當我們覺得精疲力盡，覺得不明白上帝的心意，不清楚自己的方向、目標，這時候我們應該來到基立溪旁。 基立溪旁的早上 5:42 a.m. 2005/09/16

我在困苦中，你曾使我寬廣

2005年09月08日
公開
12

　『我在困苦中，你曾使我寬廣。』（詩篇四篇一節） -------------------------------------------------------------------------------- 　這是一個最偉大的見證。他的感謝不是因為從苦難得到釋放，乃是因為因苦難得到釋放：『我在困苦中，你曾使我寬廣。』他告訴我們：人生的困苦，就是人生寬廣的來源。 　經上記著約瑟在牢獄中『…被鐵鍊捆拘』（詩一○五篇十八節）。約瑟所需要的正是鐵鍊。他以前在父家只是富裕的物質，所穿的只是多色的彩衣，享受的只是父親的寵愛。這些不過是模糊的感覺，剛硬他的心而已。人生的悲哀是他所無法想像的；人生的痛苦是他所無法同情的。我們就像約瑟一樣，也都需要鐵鍊來寬廣我們的度量和同情。使我們與廣大的人群聯繫的，不是金鍊，而是鐵鍊。金不過是幻夢，鐵纔是經歷。 　啊！我的己哪！如果你要寬廣，你必須先去受苦。約瑟的牢獄，是約瑟登寶座的路徑。如果你自己沒有被鐵鍊捆拘，你就不能取去你弟兄的鐵荷。神用悲哀的鐵鏈約束你，為要使你寬廣。－馬得勝（George Matheson） -------------------------------------------------------------------------------- 　如果約瑟不做埃及的囚犯，決不能做埃及的宰相。他腳上的鐵鏈，引進了他頸上的金鏈。－選

晨興零碎

2005年09月08日
公開
17

今天一早晨興時，老公突然起床..插花，他說『哦！還得了..妳這本(只聖經)要唸到完，那電話費豈不要花上好幾千萬？』 『人若賺得全世界，卻賠上自己的魂生命，有甚麼益處呢？人能拿甚麼換自己的魂生命？』馬太十六26 主阿！是的，我們真需要起來將這交易算看，零碎換來整個，我們要有屬靈的眼光，知道怎樣划算，全世界都在那惡者手中，我們多麼需要被分別，保守我們的心思情感意志不被世界給挾住奴役了！ 我發現自己每天花費很多的心思在工作上，老是想怎樣才能賺更多...每次看到老公為了生意清淡而煩惱時，總是一同憂愁...哦！主阿！我們需要轉，轉眼不看虛假，定住我們的眼目，專一注視你，眼睛若單一，全身就明亮，你說『人若賺得全世界，卻賠上自己的魂生命，有甚麼益處呢？』主阿！叫我真做個有智慧的人，因我的好處不在你以外，我不要隨波逐流，更不要做嗎門的奴隸，我要起來跟從你！ 主阿！你又說『若有人要跟從我，就當否認己，背起他的十字架，來跟從主』主阿！你將自由意志給我們，你說『若』有人，你不是用強迫的，但是你說要跟從你，就當『否認己，背起他的十字架』主阿！有時我真擔心自己雖然願意跟從你，卻跟不上，因為要否認己，何等困難，不知不覺中，我的己一會說這樣，一會說那樣，老是先說了再說..哦！主阿！我真的好失敗，立志行善由得我，只是行出來由不得我！但是主阿！在我失敗時，你看在我『要』的心，保守我不從這奧祕的範圍溜出去了！你說『這是極大的奧祕，我是指著基督與召會說的』 對阿！光有晨興還不夠，主阿！你來的日子近了，我怎能空手見你？我需要有正常的召會生活，不僅能連於基督這源頭，我更要有份於召會生活，雖然外面環境為難，主阿！你不僅是生命中的主，你更是生活中的王，願意你更深得著我全人！ 我儘管來你面前得你的供應，主阿！即使困難，我信你必為我開一條又新又活的路！越過越經歷你是又真又活的神！讚美你是耶和華我是！

神是我們的避難所

2005年09月07日
公開
12

『神是我們的避難所，是我們在患難中隨時的幫助。』（詩篇四十六篇一節） -------------------------------------------------------------------------------- 　當有人問：『神為甚麼不早一點幫助我？』我們的回答乃是：這不是神的次序。神要你先在患難中學習功課。神的應許是：『他在急難中，我要與他同在，我要搭救他，使他尊貴』（詩九十一篇十五節）神必須先和你同在急難中，然後再救你從其中出來。甚麼時候纔救你出來呢？乃是在你不再好動，不再煩躁，完全鎮定、安靜的時候。那時候神要說：『夠了』（撒下廿四章十六節）。 　神常常藉著患難給我們寶貴的功課，目的為要教導我們。當神的目的達到了之後，我們就要得著榮耀的報償。所以患難裡面蘊藏著的，乃是甘甜的喜樂和真實的價值。這樣看來，神給我們的，不是患難，乃是機會。－選 　我記得有一次有一位年老的弟兄對我說：『當神試驗你的時候，正是你試驗神的好機會－你可以把祂的應許拿來放在祂面前，盡量向祂索取你在試煉中所需用的一切。』 -------------------------------------------------------------------------------- 　要脫離試煉，有兩種方法。一種是直接求神救你脫離試煉，當試煉過去的時候，就應當感謝。另一種是承認試煉是從神來的一個挑戰，你應當抓住這個機會，向神索取更大的祝福。這樣，連仇敵也被我們利用了，反對我們的，成了我們的幫助。這就是靠著愛我們的主已得勝有餘了。－宣信（A. B. Simpson）

信心的呼喊

2005年09月04日
公開
19

『你們聽見角聲，眾百姓要大聲呼喊，城牆就必塌陷。各人都要往前直上。』（約書亞記六章五節） -------------------------------------------------------------------------------- 　信心的呼喊不是躊躇的呻吟，也不是失望的哀泣。在許多『耶和華的奧祕』中，我不知道有什麼比信心的呼喊更寶貴。耶穌華曉諭約書亞說，『看哪，我已經把耶利哥，和耶利哥的王，並大能的勇士，都交在你手中』（二節）。祂不是說：『我將要把…』祂乃是說：『我已經把…。』耶利哥城已經屬於以色列人了，現在只叫他們去佔領好了。但是問題是，如何佔領呢？在人看來，這是不可能的事；於是神又詳細說明了祂的計畫。 　沒有一個人想到呼喊會使城牆倒塌。可是他們得勝的祕訣，卻正在呼喊之中，因為這是一個信心的呼喊－一個敢在毫無勝利徵兆的時候，單獨憑神的話，向神索取所應許的勝利的信心！於是神照他們的信心給他們成全，當他們呼喊的時候，城牆果然倒塌了。 -------------------------------------------------------------------------------- 　神說祂已經把耶利哥城交在他們手中了，信心就這樣相信。數世紀後，聖靈還將這次信心的勝利記載在希伯來書上面：『因著信，圍繞耶利哥城七日城牆就倒塌了』（來十一章三十節）。－司密斯（Hannah Whitall Smith