重點節錄
新移民家庭的出現，與那個魯蛇又不願意下嫁、上娶不可能的婚姻市場接壤，那代表的是勞動底層的男人無法找到婚配，卻又不得不面對傳統長輩的壓力，而出現婚姻需求的缺口；同樣地，女性的未婚率也因此不斷成長，無法對應的男女期望，是愛情與婚姻之間的斷層落差，無法有經濟能力養育下一代的人們，對於自身已經不抱太多期待。 - See more at: http://www.thinkingtaiwan.com/content/3952
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誰是魯蛇？誰又是掌權者？ 整部片集結了各式魯蛇（或者弱勢的一群人），包含新移民家庭、魯三代的工人家庭、底層警察、打工仔、去技術工人、小頭家等，對立的另一邊是掌握權力的律師、醫生、地方政治勢力等，有權者構築了人們對於社會的想像，相信自己應該就只要有小確幸跟自我催眠就好的人生，他們打從出生就注定當人生勝利組，無須奮鬥也都會擁有相同結果；相反的工人階級子女奮鬥一生最終還是會回到工人階級的位置上，過著不算太好也不算太壞的人生，繳稅給上階層花用，這是藉著品味的傳承所造就的階級複製悲歌。 - See more at: http://www.thinkingtaiwan.com/content/3952
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大哥的無力、二哥的無奈、三哥的破產都是隱喻一個時代精神的垮台，努力就會有收穫不再是真實，改變階級的機會消失，刻苦打拚不見得有好結果，而還信奉著這套努力求上進邏輯而不思考自己時代狀況的人們，將會一個個遭遇以同樣模式去迎擊不同未來時的巨大挫折，這也是當代魯蛇的最大困境。 - See more at: http://www.thinkingtaiwan.com/content/3952
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後現代的鼓譟，反文化的阿Ｑ勝利法
「唯有瘋了，才能清醒」是看穿這個時代的人們之內心寫照，對於一切的壓迫與不滿，如果你都只是默默吞下與忍受，並且努力過活，那才真的是有問題的，「這個時代，不瘋才是瘋子」、「沒有一點憂鬱症，哪叫現代人」，這些都表現出我們的自我壓抑，對於反抗的無法，造就各種遷就的扭曲性格。 懷孕新生，卻不見得是歡喜；對應的是父親的倉卒中風瀕死，都讓愛琳對於人生的想法開始大轉變，進入前所未有的躁動狀態。而能夠宣洩這股躁動的，唯有反叛，讓她想起早年曾經讓她扳回一城的經驗，扮起女俠愛琳娜，到處快閃拉琴、聲援各種抗爭場合，直到自己的家要被拆遷。
女俠的符號意義或許老套，與義俠廖添丁的概念是整個片中對於時代精神的反撲，希望藉著這種力量去突破現有的不滿情緒，而實際上女俠聲援的場合也是古舊以來的工運，聲援工運本質上來說就是愛琳娜力量的展現，愛琳娜自身作為一名底層勞工，對於同為勞工的朋友們有著悲憫的心，這是整個受薪階級的鬥爭，也才在片中傳唱起了「憤怒的火焰」為了「奪回咱的權利，這群禽獸不饒赦」，當然，這也是工人階級「最後的鬥爭」，是愛琳娜帶著整個階級的衝撞，靦腆而深層的反抗，以一種符號意義展現出來擴散出去。 - See more at: http://www.thinkingtaiwan.com/content/3952
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貌似俗套的生活故事，其實背後隱藏著的是對於整個時代的不滿，那是逐漸步入中年的青年族群，在低薪年代當中苦悶的累積，以及對於未來的蒼茫之感的描繪，當中片名《愛琳娜》其實透露出左翼思想底下馬克思的繼承，因為馬克思最出色的女兒，就叫做愛琳娜。 最具當代議題的都更案刻劃，是片中那美滿幸福的建案「尋夢園」，人們的夢想與擁有一個家，卻是要藉著毀滅他人的家來完成，看似為了多數人利益的都更，其實只是建商財團的炒作牟利行為，對於不斷發生事件，從壓迫的歷史共業案、到都更釘子戶等，都是身處在當代的共同經驗，一個壓迫的現代性事件。 電影選用的敘事主體是成為電台主持人的計程車司機俊明，彷彿在述說著一段廖添丁神話故事的口吻闡述了《愛琳娜》這齣戲，從底層的視野出發，去描繪這些平凡（工人、勞工階級）的人生狀態，也透露出對於各式議題的關懷，作為一個後設的媒體形構論述，電影確實傳遞出來自基層的觀點。 本土的台灣是什麼？鄉土又是什麼？作為主體的台灣存在，片中出現文化象徵像是佛畫像、山水畫、二胡嗩吶、台語、廖添丁廣播劇等元素，構築出在地意義下的文化樣態，與外來他者的建構是不一樣的，廖添丁是抗日時期的神話象徵，是人們心中的希望，在廣播劇當中用各式笑料來反諷目前與日本時代的相似性，也十分具有說服力。 臺灣的勞工過著什麼樣的生活，恐怕是生活在這個世代的你我，最瞭解不過的狀態，《愛琳娜》描繪出一幅當代受薪階層的浮世繪，女兒是父親前世的愛人，而愛人同樣也是自身的觀照，父親與女兒兩代的怨氣，以及不知道會不會出生的下一代，都是臺灣人生活的輓歌，重要的是我們在體驗過之後，能否起身做點什麼。 - See more at: http://www.thinkingtaiwan.com/content/3952
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