二十四德 孩子一生的品格計劃 序
作者：何家齊
在編寫這本書時，我採用美國賓州大學心理學教授塞利格曼（Martin Seligman）的品德觀，將品德分為二十四項：正直、堅毅、勇敢、熱忱；寬恕、謙讓、謹慎、自律；原創力、求新、批判性思考、勤學、睿智；公民精神、公正、領導；愛與被愛、仁慈、博愛；感性、感恩、樂觀、童心、敬天畏神。塞利格曼是前任的美國心理學會主席，也是當代最重要的心理學家之一，他所推動的「正向心理學」運動，強調人類心靈中的正面力量，以及正面力量對良好生活的助益。
《真實的快樂》和《特質優勢與品德：手冊及分類》兩書均為塞利格曼教授所著，書中詳述了他的「品德觀」，而這也是我在寫這本書時最重要的參考資料。關於塞利格曼教授的理念，在本書「進一步閱讀與觀賞」部分有比較深入的說明。
我深信「感動」的力量，也相信真實的感動能促成認知和行為上的持久改變。於是，我依著塞利格曼所標舉的二十四項德目，分別找出一位「標竿人物」，並且敘述這位人物的情操與作為，希望讓年輕讀者在這些真人真事上尋得真實的感動，我自己在蒐集資料和寫作過程中，便不斷受到這些人物的感染與啟發。
我上網下載了盧•蓋瑞告別演說的原音，聽見他那迴盪在洋基球場的聲音說著：「直到今天為止，我仍然認為自己是世界上最幸運的人……」我不禁忖度蓋瑞人格中有著什麼力量，讓他如此堅毅又如此充滿感激。
我重新看《甘地傳》和電影《甘地》，再一次領受甘地遺留給世人的教育，我的感受一如愛因斯坦對甘地的評價：「未來的人們恐怕很難相信，竟有這樣一個血肉之軀，曾經來到世上走了一遭。」為了認識蕭爾兄妹，我讀了《白玫瑰一九四三》，也看了電影《帝國毀滅Ⅱ大審判》，我絲毫無法想像他們如何能夠這樣正直無畏，也永遠不可能了解為什麼他們只因良心不安，就願意放棄安全的生活、獻出寶貴的生命。
我也去了國家檔案管理局，那兒的文件使我更加了解許強醫師從被捕到犧牲的經過，在許醫師的所謂「自白書」裡，我識得了一個勇敢、愛國、堅強的青年，也隱約窺見那一整個被消音的世代。
若從二十四位人物的行誼中提煉出共有的特質，我覺得那會是「犧牲」與「實踐」，正如史懷哲所說：「大凡實踐有價值的事物，無一不需自我犧牲。」看看林肯、杜南、蘭大衛，誰沒有刻苦犧牲？看看倫琴、厄文、崑濱伯，誰不是奮力實踐？
本書目的不是要我們的子弟不計代價的犧牲與實踐，而是期望他們有朝一日遭遇困境時，在恐懼、疑惑或哀愁的當下，想起這些人和這些故事，從而得到一點激勵、一點釐清或一點安慰。我好生希望孩子們在遭逢打擊時想起蘇軾；在遇見不義時想起鮑爾；在失去希望時想起法蘭柯；在缺乏動力時想起高耀潔；在面對誘惑時想起孫運璿；在怨天尤人時想起布雷爾；在憤恨難平時想起伊瑪裘莉；在渾沌矇眛時想起瑞秋卡森。
或許期待我們子弟成為書中的標竿人物是不實際的，畢竟那是我們自己也達不到的標準，因此我們應期望他們在實踐自己的人生時，無論在順境或逆境，都要做出那「比較好」的決定。很多時候，「比較好」就已經是一切了！
