論語讀經 述而第七
二十八 互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰：「與其進也，不與其退也。唯何甚！人潔己以進，與其潔也，不保其往也。」
互鄉這個地方的人，很難和他們交談。其中有位童子來求見孔子，孔子接見了他，孔門的學生卻感到疑惑。孔子就對學生們說：「肯求上進是我讚許的，退步不肯為善，我就不讚許了。哎！何必太過拒人於外呀！一個人肯潔淨自身恭敬求教，正應讚許他潔身上進的作為而加以教導。至於以後是否退步而故態復萌，就不能保證了！」
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二十九 子曰：「仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣！」
孔子說：「行仁難道離我們很遠嗎？只要我願意行仁，立刻就可以行仁。」
從本章孔子的言論來看，仁是人天生的本性，因此為仁就全靠自身的努力，不能依靠外界的力量，「我欲仁，斯仁至矣。」是靠道德的自覺，只要經過不懈的努力，就有可能達到仁。此處，孔子強調了人於道德修養的主動及自主性，有其深遠的意義。
三十 陳司敗問昭公知禮乎？孔子曰：「知禮。」孔子退。揖巫馬期而進之，曰：「吾聞君子不黨。君子亦黨乎？君取於吳為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？」巫馬期以告。子曰：「丘也幸！苟有過，人必知之。」
陳國的司寇問孔子：「魯昭公知道禮法嗎？」孔子說：「知禮的。」孔子走後。司敗便作揖請進巫馬期，說道：「我聽說君子（指孔子）是不肯袒護人的錯誤的，現在看來，大概有時候也難免吧？像魯君娶吳孟子這事，他們本為同姓，在禮不能娶的，現在竟娶了，就諱其姓不說，而改稱為吳孟子，這種同姓結婚，說君知禮，還有誰不知禮呢？」巫馬期把陳司敗說的話告訴孔子。孔子說：「我很幸運，有了過失，人家一定就會知道的。」
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