嘟嘟小學時，為了性別公平，跟女生爭吵，後來驚動老師，氣憤下，嘟嘟說了多數暴力。小學男生是永遠的少數民族，所有投票都是女生勝利。當時老師跟我提及這件事情，我不清楚老師的想法，但如果老師可以從中領悟一些，對他未嘗不是好事。
我學到多數暴力這個概念是從我雙導師班學到的。當時畢業旅行，男生只有兩人，表決結果，女生打算跟機械系聯誼。那時的雙導師是男老師，他要男生說說反對意見。
男生很氣憤說，畢業旅行的目的是甚麼，不就是大家畢業前彼此珍惜過往的同學情誼，而現在卻跟別班男生聯誼。
說完，重新投票，沒人想跟別班聯誼了。
這次讓我學到很寶貴的一課，一是尊重少數，二是正反兩面意見都陳述清楚後，才投票http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20120402/34131145
強拆民宅殘害憲政民主（林火旺）
2012年04月02日 王家祖宅遭台北市政府強力拆除，台北市長郝龍斌的理由是：他只是依法行事，而且《都市更新條例》目的是為了改善居住環境、增進公共利益，所以不能為了5%而犧牲95%人的利益。以目前社會大眾對民主政治的認知程度，這個說法對許多人是有說服力的，但是如果理解當代的民主政治並不只是民主，而是憲政民主或自由主義式民主，這個說法就很難立足。
民主的最高指導原則就是多數決，如果從民主的角度來看，政府的任何決策只要依據多數的意願就合乎民主，而《都更條例》的精神就是如此，所以郝市長的依法行政不能說毫無根據。但就是因為純粹以民主的方式執政，非常容易產生多數暴力，蘇格拉底就是在雅典民主政治的多數決下，被判處死刑。如果民主就是政府決策的唯一依據，我們可透過民主程序，把王永慶先生的遺產全民均分；公投將郭台銘的私人財產捐一半給政府，一定過關；甚至某個社會上普遍討厭的人，也可能因為多數決而喪失他的投票權，甚至行動自由，只要多數同意如此對待他。換句話在一個完全以民主決策的社會，堅定團結的多數，就可以對少數為所欲為。
但是當代的民主並不是如此，只要涉及個人基本權利，不論社會上大多數人會因為剝奪某人的權利而得到多大的利益，都是違反憲政民主的精神。當代美國最重要的法哲學家德沃金指出，權利就像是一張王牌，任何牴觸個人基本權利的作為，都是違憲。個人權利就是個人自由，所有先進民主國家都在《憲法》中明文規定哪些是個人的基本權利，以確保這些權利不會受到簡單多數之民主表決的侵犯。簡而言之，「權利」和 「利益」並不在同一個天平上 。
如果用諾貝爾得主海耶克的說法，民主是手段，自由才是目的。當代自由社會用憲法的方式保障個人基本自由，目的就是要讓個人擁有一定的空間，在不侵犯他人均等自由的前提下，自己可以選擇一個自己認為最好的生活方式。而民主，對海耶克以及許多自由主義者而言，只是在各種保障個人自由方式之中，比較好的一種方式而已。
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基本人權不容侵犯
也許有人會認為，政府把王家祖厝拆掉，是為了給王家更好的居住空間，這樣做有何不對？但問題是如果財產權是一個基本權利，政府的好意必須經過王家的同意，強行拆除就是侵犯其權利。譬如你有一頂過時的帽子，你的朋友把你的帽子拿走，隔天還你一頂新的，你的朋友可以這樣做嗎？除非徵得你的同意，否則就是侵犯你的權利。
個人是否擁有一些基本權利，就是一個社會是自由或威權的分野，這對一個邁向自由民主成熟國度的台灣極為關鍵。基本權利賦予個人的自由空間，正是任何一個人可以作為一個尊嚴存在者的基本空間，所以是神聖不可侵犯的。所以尊重基本自由的社會，才是一個尊重人的社會。如果只要政府用心良善，就可以不顧個人權利，多數暴力一定猖獗，而個人將喪失任何王牌的保障，成為多數欲望的工具，隨時任人宰割。想想看，歴史上哪一個極權統治的政府不是假借「這樣做是為人民好」而胡作非為？
這個議題關鍵就是「自由」和「民主」的區別，這是自由主義基本主張，行政院副院長江宜樺是這方面專家，但是他在關係到自由社會核心價值的重大事件上卻消音，難道換一個位子就換一個腦袋？
本文作者為台大哲學系教授
