云何如來禪？
王群眾
為什麼要叫它作如來禪呢？
「謂入如來地，得自覺聖智相三種樂住，成辦眾生不思議事，是名如來禪。」
∼《楞伽經》∼
這就是，禪子必須拜師學習三昧禪定的技巧，入於如來的果地常寂光法身淨土。如來的
果地法身淨土，也就是九法界一切眾生的清淨覺地。因此，凡是能「入如來地」的禪子，必能
「得」到，能夠令她「自覺」圓滿的，出世間無為法的「聖智相」。而非她原有的世間有為法的人
智「聖智相」。其內涵粗說有「三種」，那就是法報應三佛身一體真理之親證了。凡是證悟此項真
理的禪子，就是如來之子或女了。通稱法王子。不論她是在家出家，是老或少。從此以往，法王子
就可以直接接受十方諸佛如來躬親的調教了。其「樂」永恆而常「住」 不但如此，得甚深三昧禪
定的法王子，正如秀珍女士等。她們更能「成辦眾生不」可「思議」之「事」呢。
這如她們能和植物人，甚或死人，如是乃至於和萬物對話。此名「天人不永隔」，這是離人間的天
人永隔之苦。
又如，她們也能訪問十方諸佛淨土，請圓滿報身佛開示，擴展視野，增廣見聞，此名「佛人不永
隔」，這是離人間明師難遇之學佛苦。
再如，她們也能入龍宮取經作證，不讓聖龍樹專美於前，打破龍樹菩薩的世界紀錄。
更如，她們也能訪問六道，親證《法華經》上所說，三界如火宅的真理，不再有修六道善輪迴的顛
倒和夢想了。
更不可思議的是，如來禪證悟者能法供養九法界的一切有緣眾生，皆令入《金剛經》的無餘涅槃而
滅度之，這是沒證得一真法界的仁者所辦不到的。僅列舉大端，以示確能成辦眾生不可思議之事。
在此科技發達的時代裡，筆者以為只有這種可供科學驗證的佛法，才是值得進一步深入研究的，以
便有更多的有緣人士，進入另一度時空，去瞭解高級生命的生活，以及如何提昇人類的生命品質，
進而入如來果地，安住常寂光法身淨土。
本研究報告，自有其深度，但確是可以做人體科學驗證的研究報告。只不過其中仍有太多的佛家專
用語，非一般無佛學常識的人能懂，這是很無奈的。畢竟，它不是世間的學問，而是所謂的生命之
學。
這如人有三個身體嗎？
一是宇宙的本體，空無形體的靈。佛名其曰法身。
一是十方諸佛淨土裡的佛身，包括天堂裡有形體的上帝，名圓滿報身。
另一身就是天地萬物了。名應化身。 「法報應」這三佛身一體，這是世學中沒有的人身。
又如，三昧禪定非四禪八定，它是能超越時空的定，能入他方世界訪問取經的定，這也是世學中見
不到的，可證實之學。
再如，如來的果地常寂光法身淨土，這是道果，是一切生命自我提昇淨化的終點。
更如，自覺圓滿。此乃佛家修行的三個階段之首，即自覺之後去覺他，及至覺行圓滿，也就大功告
成了。
不過，必須提醒讀者的是，「人智」絕對不可能窺其妙，鐵定須經由修學三昧禪定，開發人人皆有
的「般若聖智」，才能辦到。這也是無奈之事。
這篇研究報告是初稿，秀珍定深精嚴，若能撥冗於假日為人類的得度，入三昧審查這篇自達
摩大師西來東土傳法以降，從未有東土禪子，作如此解的研究報告，將語焉不詳或是太深難懂，甚
至誤解如來真實義之處，予以修正，則必有助於世尊拈花示眾玄旨之重現於末法，功德無量。
﹙研究至此，依分請佛開示，佛曰﹕『古來皆有知清淨法身者，知圓滿報身者，知應化身者。但知三
佛身同體合一者，少之又少。
〝云何如來禪﹖〞於今真相大白，盡信此文者得〝永生〞。』
依分請佛再覆證一次。
佛曰﹕『蘇西。蘇西。梭哈！SU- SI。SU -SI。梭哈！』，又敲我的頭，摳.摳.摳三下….
問佛，真實法義為何﹖
佛曰﹕『自己去悟』
依分修思慧得﹕『清淨無染，自性歸一，懂得盡捨多餘，以達純度是〝一〞之法。ZEN，禪就是精
簡､精要之慧。』
王老師補充﹕『學佛不要〝博士〞，而是要〝專士〞，一門深入方可成就。』﹚
