心靈成長和你想的不一樣
原創 2017-03-18 許添盛
「面對你的情緒，別想逃」
一直以來很多人以為所謂的“修行”，是讓自己沒有慾望，以及讓自己沒有負面的情緒，做到這兩件事才叫修行，只能說他們傻得可愛。所謂修行，不是沒有情緒與感覺，裝作很高雅，其實假的很。
如果你的信念修行就是要達到無憤怒心和憎恨心、不起心動念，這就是二元對立跟分別心，以盲引盲。
修行越好，並非越沒有情緒和起心動念。
你必須要知道，你是已經超越了生氣的境界，可以生氣但選擇不生氣；還是自以為了不起，把生氣吞下肚壓制住，這兩者境界不一樣。
當我們有各式各樣的心情起來的時候，第一個要做的是，不要起批判心。
例如，當你在憤怒中，不要氣自己又生氣了，不要氣自己脾氣不好，你首先要做的是關照它，不要掉在情緒裡面。而要開始問自己：“我為什么生氣？我在氣什麼？”去覺察你的情緒。
當你在沮喪難過的時候，要馬上問自己：“我在沮喪什麼？難過什麼？”而不是不斷的被沮喪難過所拉下。
當你在痛苦的時候，不要急著找傷害你的人麻煩，也不要急著一直掉在痛苦裡面，要開始問自己：“我在痛苦什麼？”
每個人的內心都有一個自己是希望被肯定、被接納的部分，什麼是接納你自己？大致上你肯定與喜歡你現在的人生，雖然它可以更好。而不是我不夠好，所以我必須要好，這是語言上的陷阱。
有人問，我如何克服“自卑”？賽斯哲學體係從頭到尾，沒有要教你克服自卑，而是咱們一起來自卑吧！
縱使是心靈老師也有自卑的地方。我們來面對自己有自卑的地方，來接受我們可以自卑，來好好地覺察：“我很自卑，我自卑的地方是什麼，如果我覺得我自己不夠好，是哪裡不夠好呢？”
有人問，我如何變得“不依賴”?賽斯哲學體系沒有要教你不依賴，而是你依賴的話，還可以再更依賴一點。要教你如何承認與接受，你是想依賴的。
過去教育孩子上有個錯誤的觀念是，“那你知道哪裡不夠好，就趕快改變，變好啊！”或者是“你知道自己有錯，那就改啊！”改你個大頭鬼啦！這是膚淺的修行與心理學。
一旦你開始對立、分別、對抗，這個遊戲就一輩子玩不完了。
例如，你有個依賴的傾向，想要佔有男朋友的心理。你可以順著那個自己，先不要批評它，然後想要佔有的背後是什麼？你很缺愛，很渴望被關心，而很缺愛、渴望被關心的那個自己，它的內在又是什麼？可能是一個對愛匱乏的你，這個讓你聯想到什麼？是不是在你成長的過程，爸媽不在身邊，或爸媽都愛弟弟，而不愛你。把這些情緒都說出來，從頭到尾不分別，不批判，不說對錯，一路的探索下去。等真正的感受出來了，核心信念就會出來了。原來一路以來，你覺得沒有人會關心你，如果再失去這個男朋友，就一無所有了。
這個世界最大的問題是，我們都在向外求。強調外在的名利物質，價值完成也幾乎都是外在的。
但再怎麼樣的外在價值滿足得了心靈嗎？
心靈永遠知道物質，甚至外在的一切成就都是幻相。心靈永遠知道擁有再多的物質，甚至得到越多人的肯定，都有可能是空虛的。所以一個努力想表現越完美的人，只因為他越相信自己不夠完美。
真正的完美，不是排除了不完美、改變了不完美、修改了不完美、隱藏了不完美。真正的完美是，接受了一切的不完美。
傳統的團體會造成善與惡的、完美與不完美的精神分裂，以為完美就是改變了越多的不完美，就是越接近完美，這觀念是錯誤的。
賽斯哲學體系的究竟在於，我越接受了一切的不完美，我越看到生命的完美。
有人說：“我不夠好，要來學賽斯哲學體系，把我變得比較好。”
錯了！賽斯哲學體係不想把你變好，它想讓你徹底的面對與接受，你是可以不夠好的。因為當你開始面對接受你可以不夠好，你就會自然而然越來越好。
你說出你哪裡不夠好、你的痛苦在哪裡，當你越面對你的不夠好，越接納你的不夠好，就在內心生出了力量，那個力量就會讓你的生命越來越好。
摘自 | 許添盛醫師講座
插畫 | Cosei Kawa
編輯 | 麥田心靈
