我不贊成廢除死刑,
即便我也是個佛教徒,
但我仍然堅持適合這個社會上應有的公平正義.
消極的處罰 除了是為了告誡社會上的人勿入歧途.
也是這個社會必須的公平正義的表現.
有什麼人可以決定別人的死?
兩三下 也許幾拳,也許一顆子彈,就要別人家庭破碎,
又憑什麼享受人權?
可能只是為了一時的興起衝動,造成女子的不幸與終生的怨恨,
甚至怕對方報警,殺人了事.
請問...誰來告訴這些被害者,他們死得其所?
佛說因果,但你不能說被害者是因為欠了什麼 因果循環.
如果這樣說,那才叫誤解了佛法.
佛法是要人向善,是向上思考,而不是自我欺騙,找一堆理由合理化犯罪.
就算是因果,也有可避免的方法.
如果上輩子作惡多端,通常也不可能輕易的當了人吧!
累世的修行才能投胎做人,給自己新生.
我不同意廢除死刑,
不光為了是受害者家屬感受,
還有那麼些部份 是 佛都說有地獄了,那人間難道就不能有監獄嗎?
佛有提到過地獄的苦,那難道人間社會就不該有死刑嗎?
為什麼要有死刑,是因為你剝奪了別人的生存權,
這個規則一但被破壞,那麼你就得受罰.
這邊我要說個故事,
我有個朋友跟我聊天時 說到他家裡過去是地方上的大戶,
但是不知道為何,家裡有人走私有人搞一些有的沒的,突然之間很多過去的老祖宗長輩都紛紛走避搬走,開始了家道中落,而且男人命短,女人做牛做馬,不但是財產沒了,子孫個個都飽受障礙之苦.
他自己也弄不明白為什麼,他父親也曾經是個樂善好施之人,為何短命不得善終,為何始終無法翻身?
當下我告訴他,...我就我所看到的說 你祖上有人犯了淫業.
也就是強姦民女,然後對方羞憤自盡.
他半信半疑,他並不知道有這樣的事,而且他也認為 "怎麼可能呢?我爸爸我爺爺我曾祖父都是好人!"
有天 他姊姊到他家說心事,因為姊姊生活非常的辛苦,
他跟姊姊聊到這件事,
他姊姊非常的訝異並且告訴他,的確有這件事,曾經聽過家中的長輩提過,
這個女子死前還詛咒這個家會怎樣怎樣的.....
他趕快來告訴我,並且問我有沒有補救的方法.
我告訴他,過去你祖父你好幾代行善,到你這代,應該是對方想要和解了,
否則我也看不到任何的畫面,
我告訴他必須做一些功課,迴向給這位冤親債主,
雖然功課很多,但是我這位朋友非常的誠心希望對方可以原諒祖上的過錯.
也很發心得勸善.一方面是為了自己的後代,一方面是雖然自己非當事人,但是還是勇敢承擔了.
其實對方也很苦 被糟蹋了 自盡了,他的怨恨並沒有獲得解決,
但是他可以讓對方的後代翻天覆地,你說,為何佛菩薩沒有出面解決?
因為這是因果,憑什麼要為你解決?
只是因為做幾件好事,還不能消除這個過錯,得要用累世的子孫來還債.
這個天底下是不該有假慈悲的.
今天你不槍決他,你怎能賭 他就會變好學好?
萬一 只要百分之ㄧ的機會 他又作惡呢?
那你放縱他 讓他又行惡 豈不是更惡??
所以,千萬不要以為廢除死刑是唯一的方法,
完整的社會教育才是解決之道.
佛教徒的假慈悲 也該停止了,
從最基本的"玉歷寶抄"先看起吧!
看那些精深的佛教書籍,你精進了誰?
不過是像賣弄點佛學學問般,又有什麼意義呢?
說給誰聽呢?
為了誰下地獄...是你自己可以決定的嗎?
當你有這樣的念頭,不也承認了,替死刑犯合理化,這是個下地獄的工作嗎?
人都想上天堂...誰想下地獄呢?
這不也說明: 地獄是你跟這些人最後的路嗎?
