2008/09/01 【聯合報╱曾永義�世新大學講座教授、台灣大學名譽教授】
《三國演義》是一部家喻戶曉的書，如果你沒讀過孔明草船借箭、步罡踏斗請東風、關公過五關斬六將，這些精采的故事，一定被說「遜斃了」。但是如果你也讀了真正的史書《三國志》，就會發現，《三國演義》所說的這些故事，其實都是假的。
除了虛構事件外，《三國演義》還創作一種我在《俗文學概論》中所說的「影子人物」。這些人物名不見經傳，但也絕不是向壁虛造，毫無蹤跡可循。在文獻裡，他們原本只是個身影，面目模糊，後來卻被安上姓名，在文人筆墨下和說唱家口舌中，逐漸被妝點得有模有樣，鬚眉畢張，鮮活得成為典型的人物。
《三國演義》裡的「周倉」和「貂蟬」就是「影子人物」。周倉在民間以黑臉髯、持青龍偃月刀站在關公神像的旁邊；貂蟬在戲劇裡和東漢末王允合串「連環記」，促使董卓和呂布反目相殘。而其實他們在《三國志》和《後漢書》裡都只有「影子」而已。
《三國志．魯肅傳》記載關羽、魯肅「單刀會」的情況，當魯肅振振有詞、關羽理屈詞窮時，「坐有一人曰：夫土地者，惟德所在耳，何常之有！」這「一人」膽識過人，但姓名不詳。在元代關漢卿作品《單刀會》，便給他安上「周倉」的名字，而《三國演義》六十六回「單刀會」中就落實為周倉所言了。
貂蟬的影子見於《後漢書．呂布傳》所云「卓又使布守中閣，而私與侍婢情通」之「侍婢」。這位與呂布有戀情的董卓身邊婢女，經元代無名氏雜劇《連環記》和《三國志平話》的渲染附會，便成了我們所知道的貂蟬故事。
由以上可知，「盡信書，不如無書。」如果讀書，尤其是讀《三國演義》那樣的書，兼有考索的精神，會更加有意思的。
