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早上打掃一番 然後趁思遠還沒醒 趕快去學會 感謝婆婆和先生喔 讓我去共修 中午回去看思遠 婆婆還炒麵給我吃 真是感恩 阿彌陀佛
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http://ft.amtb.tw/MultiPortal/m_jk_class.aspx?sn=52-118 《弟子規》與佛法修學 蔡禮旭老師主講 (第一集) 2005/3/6 澳洲淨宗學院 檔名:52-118-01 師父上人,諸位法師,諸位同修,大家好!感謝師父上人,還有淨宗學院諸位法師,諸位護法同修,還有諸位來自世界各地同修的參與,能夠成就這個殊勝的因緣。末學有講得不好的地方,請諸位法師、諸位同修給予批評、指正。 佛陀在《華嚴經》上有教誡我們「一切眾生皆有如來智慧德相,但以妄想執著而不能證得」。所以我們修學佛法,修學淨土法門,最重要的是要對自己先有信心。蕅益大師在《彌陀經要解》也提到六信,一開始就是信己,信自己有如來智慧德相。所以「信為道元功德母」,我們對佛陀的話也要有十足的信心。今天我們所要學習的是《弟子規》,我們也要對《弟子規》的重要性,《弟子規》對於世界,對於整個佛法,還有對於社會安定,對於家庭的和諧是個非常好的法寶,我們也要先建立這個信心。因為學貴立志,當我們了解到《弟子規》的重要性,我們才能立志;透過《弟子規》的修學,《弟子規》的力行,能夠讓整個社會減少衝突、災難,讓整個世界能夠安定、祥和。 我們放眼當今的國家社會確實動盪不安。我們要思考,因為佛法也教誡我們「菩薩畏因,眾生畏果」,覺悟的人一定要把原因找出來,才能夠對症下藥。因為社會的動亂,起因於人心,佛法上講「依報隨著正報轉」,諸位同修,我們現在的人心都在想什麼?人心都是以什麼為出發點?我們從人心、從根本才能解決問題。這幾百年來西方東進,西方的思惟也一直不斷的影響東方的思惟,影響著中國人的思想,所以現在是資本主義、功利主義掛帥。我常常也問很多的朋友,我問他們:你是炎黃子孫嗎?諸位同修,您是炎黃子孫嗎?「信為道元功德母」,要有信心,您是炎黃子孫嗎?是!佛法重實質不重形式,所以大聲也沒有用。我們要勘驗,看看自己的起心動念是真正隨順老祖宗的教誨,還是已經受到整個世界思想的污染。 我曾經在一次講課當中,我就問他們,我說當你拿到一個最好吃的東西,你第一個念頭是什麼?底下坐在前排一位三十出頭的年輕人,他不假思索馬上就說:吃下去;後面有一位中年的女性,她說給兒子吃,給孩子吃;最後面有一位長者,應該也有七十幾歲,他說給父母吃。諸位同修,哪一位才是真正的炎黃子孫?但是哪一位的學歷最高?自己吃的學歷最高。讀書志在聖賢,這是老祖宗給我們的教誡,教育裡面最重要的是要教我們真正做個好人,真正做個善人。而好人、善人最重要的就是那一分存心,所以老祖宗的教誨以仁慈為根本,我們看《論語》整個的教誨就是有個仁愛之心。 而因為西方東進,現代人功利主義特別重,所以第一個念頭是什麼?以自我為中心。因為我們這個時代讀很多翻譯書,比方說自我為中心,講起來好像覺得是西方翻譯的名詞,還覺得我讀了些書。其實自我中心講白了是什麼?就是自私。當一個人,當每個人他的第一個念頭是自私,自私再提升變什麼?變競爭,只想到自己,沒想到別人;競爭再提升變什麼?變鬥爭;鬥爭再提升,變戰爭;戰爭再提升,末日。常常走在路上,看到電線桿上寫著四個大字,叫「末日到了」。諸位同修,末日到了沒有?什麼叫末日?生不如死,叫末日。人死了,我們都明瞭換一件衣服,十八年以後又是一條好漢;是生不如死,那才是真正的末日。 我們在大陸聽到一個訊息,有個十三歲的孩子他煮飯給他的父親吃,吃了以後,父親就暴斃。因為家裡很窮,沒有錢驗屍,所以草草就埋了。後來他又煮飯給他的母親吃,吃完之後,母親也去世了,也是草草把她埋掉。後來剛好在祭祀父母的時候,他很不耐煩,馬上就把這些飯菜倒到水溝裡面去。他的嬸嬸一看心裡一震,覺得這個孩子為什麼對父母沒有恭敬之心?後來他又走過來對他的嬸嬸說,我的父母是不是有買保險?他嬸嬸聽了起雞皮疙瘩,覺得不對勁,馬上去報警。後來調查結果,父母都是他親手毒死的,問他說你為什麼要毒死父母?他說因為我要拿保險費。保險費只有一萬人民幣,兩條命送掉了。為什麼要拿保險費?因為他要買手機。我們聽到這個事件,我們要深深來思考,為什麼一個十三歲的孩子,無父無母,心中只有什麼?只有欲望,只有他的利益。老祖宗告訴我們「欲令智迷,利令智昏」,欲是深淵,一踏下去見不到底,整個自性就會不斷的迷失掉。我們聽到這個事件,當所有的孩子對父母都沒有孝敬之心,那父母日子就非常難過了。 在汕頭剛好有些老師組織起來,教孩子學習《弟子規》。學了一個多月,老師也覺得讓這些孩子磨鍊磨鍊,可以上台來分享一下這段時間他們的收穫、他們的成長。一個七歲的孩子站上來,他第一句話說:我學了《弟子規》,才知道做人原來要孝順。諸位同修,這句話很有味道,做人「原來」要孝順,所以人不學不知道,人不學不知義。而中國聖賢教誨已經斷了兩、三代,大半的人現在已經不知道做人的根本、做人的義務是什麼。所以《無量壽經》上說到「先人不善,不識道德,無有語者,殊無怪也」。諸位同修,現在要怪誰?一直怪上去,都是受害者,因為都沒有機會聞到聖賢的教誨。 假如我們在兩百年前,剛好你路過田間小道,看到一位正在耕作的農夫,您跟他請教說:請問做人的本分是什麼?他雖然一字不識,他可以跟你講三十分鐘,不用打草稿。他一定開頭就說,做人一定要孝順父母,友愛兄弟;做人一定要言出必行,要誠實對人。雖然他不識字,但是當時候的社會教育、家庭教育都給他正確的引導。假如現在正值畢業時期,您到著名的大學門口,剛好那一天這些大學生畢業出來,您向前去跟他請教說:請問你,做人的本分是什麼?這些大學生會怎麼回答?他會說:你怎麼這麼無聊,你怎麼不問我現在排行在前十名的歌曲是什麼?前十名的歌星是什麼?所以相差很遠。我們常常說世界在進步,其實這句話我們需要冷靜來思考,到底是進步還是退步?所謂「知恥近乎勇」,要真正了解到我們確實是退步了,才能夠積極向上去成長、去改進。 有位朋友跟我說:蔡老師,精神文明確實退步了,但是物質文明進步了。我就請教這位朋友,我說:全世界最重要的物質是什麼?空氣、陽光、水,這些東西都怎麼樣?都壞了。我接著跟他說:最重要的物質是地球,當這個物質壞掉了,所有的萬物都不可能生存。一個地球要形成,是幾十億年才能夠形成,有人類歷史這幾千年來,地球都沒有出狀況;卻在這兩百多年,把一個幾十億年才能夠成就的地球,搞的科學家都要發出警告,再這樣污染、破壞地球,可能再過幾十年,甚至上百年,地球就不能再住了。中國文化綿延幾千年,老祖宗處處都想著如何給後代子孫好的智慧、好的生活環境,這是我們老祖宗的存心。而現在,假如我們都是以西方人為思惟來對應事情,只想到自己就想不到後代子孫,所以現在把整個環境破壞成這樣。打從有人類以來,可能會被後代子孫罵得最慘的是哪一代?可能就是我們這一代。所以一定要教導,他才懂得如何與人相處,如何與自然相處。 這個七歲的孩子提到了做人原來要孝順。提完之後,他又說:我還沒有學《弟子規》以前,每天想著要如何謀害父母。他這句話講完,他母親坐在底下瞠目結舌,他母親絕對不相信,這句話居然是從她孩子的嘴裡講出來的。為什麼孩子會想著要謀害父母?才七歲!我們五倫大道當中第一倫,「父子有親」,父子無親才會想要傷害父母。無親是怎麼造成的?我們要把原因找出來。 現在很多父母忙於工作,把孩子都交給保母,交給補習班,交給電視、電腦。電視電腦裡面都教什麼?殺,盜,淫,妄,都教這些東西,所以孩子的思想、觀念慢慢就偏頗掉了。而且很多的家長為了自己的面子,把孩子送去學一大堆的東西,孩子一個禮拜排得滿滿的,他的內心是叫苦連天。因為父母又沒有照顧他,沒有親,然後又把他搞得這麼累,這些怨氣慢慢一點一滴在積累。而家長可能覺得出去跟朋友聊天的時候,他都說,你看我的孩子代表學校參加比賽得了多少名,我的孩子又會彈鋼琴,又會跳舞。所以孩子學這些東西,變成是父母拿來炫耀的,拿來讓他很有面子。他一直覺得他以孩子為榮,但是卻不知道孩子到底在想什麼?孩子到底在做什麼?因為忙於工作,沒有注意到。 所以孩子的思想、觀念到底往哪裡變化,其實現在為人父母者,心裡很多有沒有底?沒有底。當孩子從小就父子無親,他就無法形成仁愛之心,他的發展就會自私自利;慢慢提升就變成競爭,變成鬥爭,變成戰爭。所以諸位同修,我們來看看,現在每天你打開報紙,在社會上、在國際上上演的戲碼是不是就是競爭、鬥爭、戰爭?這些果相根源在哪?在於一念私心。我們只要把這一念轉正確,整個社會的惡果就會慢慢改善過來,而轉成正確的思想,一定要從仁愛下手。 所以七0年代,英國湯恩比教授就有提到,解決二十一世紀的社會問題只有兩種學說可以做到,諸位同修,哪兩種?孔孟學說跟大乘佛法。我們剛剛提到孔孟學說的核心是什麼?仁愛,大乘佛法的核心是慈悲;西方示現的聖者耶穌基督,他也教誨我們應該要博愛,去愛護一切人。所以所有聖哲人的教誨,莫過於「仁慈、博愛」。當所有的人都能用仁慈、博愛來存心,進一步,人與人就懂得互助,懂得互愛,就能夠實現我們儒家所追求的大同世界,我們在佛家所追求的華藏世界、極樂世界,都在一念之間。 我們回想一下,在三、五十年前,當一個人家收割稻子的時候,旁邊的鄰居都會怎麼樣?都會一起來幫忙,那種人情味非常的濃厚。有時候家裡辦喜事,所有的鄰居、親友也都會一起來幫忙,那是一個互助、互愛的社會。現在可能住在對面的鄰居姓什麼都不知道,然後對面跟我們之間這個走廊,我們還要分一半,這一半我掃,另外一半他自己掃,都要計較成這個樣子。我們看到這樣的現象,一定要從自己開始做起,去扭轉現階段的社會風氣。只要我們是至誠心去「學為人師,行為世範」,相信一定可以從齊家,從家庭開始轉變;從治國,從你所處的公司、團體開始可以轉變過來。因為「人之初,性本善」,只要我們能真心的演出來,一定可以喚醒每個人的真心、真誠,這一點我們也要很有信心。 我們看到古代舜王,大舜,他真誠的對待父母,至誠的孝心,他修身做好了。當他把修身做好,進一步所有的鄰里鄉黨都被感化。鄰里鄉黨感化的力量繼續往外擴展,「近者悅服,遠者懷之」,遠方的人也很尊敬他,也希望跟他學習,歸附在他的領導之下。後來連堯帝也被感動了,把天下都讓給了大舜。所以,社會風氣有賴於我們學聖賢、學佛菩薩教誨的這些同修,一起來好好演給眾人看。 我們來看到整個世界要能夠安定和平,重要的在這一念之間。如何讓人真正用仁慈的心去對待一切人事物?要從哪裡下手,才能夠真正達到這個效果,這是值得我們去思考的。在《中庸》裡面有提到「修身以道」,一個人要修養身心,提升道德學問,一定要依循正道;而「修道以仁」,修養正道根源在仁慈之心。而仁慈之心的根本在哪裡?《論語》裡面也教誨我們「孝弟也者,其為仁之本與」,我們把根本的根本找出來,「君子務本,本立而道生」,我們的仁道、正道就可以成就了。所以孝弟是仁之本。孝弟要真正落實,最好的教材是什麼?是《弟子規》,「入則孝,出則弟」。諸位同修,我們要有信心,《弟子規》能解決世界的問題。 《弟子規》能不能幫助佛法復興?師父上人剛剛也有提到「萬法因緣生」。我們思考一下,佛法是從印度傳到中國來,印度離中國多遠?有很長一段距離,而這些高僧大德把大乘佛法傳到中國的這個過程裡面,有沒有經過其他的國家?有沒有?有!那怎麼沒有把大乘佛法介紹給他們?這些高僧大德都是,只要眾生能得法益,他們縱使捨身命都會在所不惜。我們知道高僧般剌密帝為了讓中國人能夠聞到《楞嚴經》,把《楞嚴經》藏在自己的手臂裡面,自己寧可把身體割開來,都要成就中國人聞《楞嚴經》的機緣。所以只要眾生能夠承接大乘佛法,這些高僧大德一定會去把這個法傳出去。 結果這些鄰近的國家並沒有接到大乘佛法,我們也看到東南亞這麼多國家只能領受小乘佛法。為什麼在中國人這一片土地當中,能夠把大乘佛法承接過來?這又是值得我們思考的一個重點。佛在經上也提到「不學小乘,而學大乘,非佛弟子」,所以學大乘必然要奠基在小乘的基礎之上。諸位同修,中國有沒有小乘法?小乘都沒落了,那小乘在哪裡?我們中國人怎麼直接就學大乘?對!假如你不學小乘就是魔弟子,不是佛弟子。因為中國有儒家學說,把我們的人天乘、小乘的根基都扎下來。而儒家很多的教誨,它的心量甚至於還超過小乘。 我常常問朋友們說,什麼是中國人的胸懷?在《禮記.禮運大同篇》裡面提到「大道之行也,天下為公;故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥、寡、孤、獨、廢疾者,皆有所養」。他那一分孝心、恭敬心,那分愛心是推衍到一切人,就像《弟子規》說的「凡是人,皆須愛」,所以儒家的教誨,心量還有超過小乘。因為中國人有這樣的基礎,所以能承傳大乘佛法,在這兩千年左右開花結果,非常多人成就。 但是因為近代這一百多年,中國聖賢教誨沒落了,很多人學大乘佛法不得力。我在北京講課的時候,有一位同修六十多歲,帶著他的兒子一起來聽課。第一天聽完他很激動,他就跑到我們老師身邊來,一直在那裡感謝。他說:我修學幾十年不得力的原因,我終於找到了,因為我的孝道沒做好。而孝道是德行的大根大本,所以孔老夫子在《孝經》裡面提到「夫孝,德之本也,教之所由生也」。中國人把德行的根找到了,就是孝道,教育、修身一定要從孝開始做起。所以我們也了解到,為什麼這麼多人修持,但是成就的人比起古人差很遠?原因就在沒有根基。而《弟子規》是儒家學說最基礎、最根本的一本經典,當我們能夠把《弟子規》學好,進而能夠去廣宣流布,這也是為大乘佛法的承傳盡一分心力。 《弟子規》學好,能夠救世界,能夠救佛法,能夠救家庭。諸位同修,現代的家庭狀況怎麼樣?俗話說「家家有本難念的經」,其實複雜的事情當中,你只要把它抽絲剝繭,把綱領找出來,其實問題都不大。周朝綿延八百五十六年,為什麼周朝可以綿延八百多年,原因在哪裡?因為我們讀歷史能夠鑑往知來,其實周朝就是把孝跟弟做得相當紮實。周武王的父親是周文王,周文王的父親是王季,周文王對他的父親王季非常的孝順,確實做到「晨則省,昏則定」。他每天早上、中午、晚上都會去問候他的父親王季,看看父親睡得好不好?吃得好不好?假如父親的胃口不太好,他一看,內心就會很著急。等父親身體稍微比較舒適,吃的比較正常,他才覺得非常寬慰,所以是一日三次的問候。 由於周文王這樣的榜樣,所以周武王侍奉周文王也非常的孝順。有一次周文王生病了,周武王服侍在側十二天,統統沒有寬衣解帶,帽子都沒有取下來,無時無刻都在照顧他的父親。由於這分孝心,周文王的病很快就好轉,所謂至誠感通,相信周武王那杯湯藥跟一般人的湯藥一不一樣?一定不一樣,因為那個有孝心加持,那個水的結晶都特別漂亮,喝下去特別有效。所以周朝以「孝」治天下,我們不要把很多事想得太複雜。 再來,周朝以「弟」治天下。周文王的父親是王季,王季有兩個哥哥,一位是泰伯,一位是仲雍,他們三個兄弟都是太王所生,太王是周文王的爺爺。當他看到周文王出生的時候,他非常歡喜,覺得這個孫子是個聖主之相。而他的大伯、二伯(就是泰伯跟仲雍)看到父親這麼疼愛這個孫子,兩個人就相約,以父親生病的名義上山採藥。這麼一上山,就沒有再回來,把天下讓給了他的弟弟王季,進而傳位給周文王。諸位同修,他這麼一讓,盡了孝心,因為他要讓父親很好做事,不希望父親因為他們兩個兄弟而有所顧忌,沒有傳位給他的弟弟王季。所以這一讓成全了父親的心意。 這一讓,成全了兄弟的情義,連天下都可以讓,還有什麼事可以讓兄弟不合?所以讓出了孝,讓出了弟,還讓出了忠,忠於天下百姓。因為讓出了這個王位,可以讓周文王領導全國人民,所以是盡孝、盡弟、又盡忠。上行下效,周朝人民就以這些領導人為榜樣,所以它的時代可以綿延八百多年。諸位同修,家庭的問題根本解決也在孝跟弟。我們對《弟子規》要很有信心,確確實實能夠解決世界問題,能夠解決佛法衰敗的問題,解決社會、家庭的問題。 佛陀在《華嚴經》上的教誨「一切眾生皆有如來智慧德相」,所以我們對自己有信心,《弟子規》也說「勿自暴,勿自棄,聖與賢,可馴致」。為什麼本有的如來智慧德相現在不得受用?「但以妄想執著而不能證得」,所以我們真正要放下的就是妄想、分別、執著。《無量壽經》也教誨我們「咸共遵修普賢大士之德」,所以西方極樂世界是普賢菩薩的法界。諸位同修,普賢菩薩的十大願王,什麼時候開始修?假如我們想說往生以後再修,這就是分別、執著;假如我們當下就把普賢菩薩的十願,落實在生活當中,落實在工作當中,能落實在處事待人接物當中,這樣你往生一定會很有把握。因為西方這些菩薩一定會每天跟阿彌陀佛說,娑婆界已經有個普賢菩薩,我們趕快去把他接過來。 普賢菩薩第一願「禮敬諸佛」。諸位同修,禮敬諸佛,先對哪個諸佛開始禮敬?對!哪有不敬父母而敬他人?所以《孝經》裡面說「不愛其親,而愛他人者,謂之悖德」;不愛父母,而愛別人,這是違背德行,這是不正常的。當他對父母不孝敬,對你很好的時候,你要特別小心,你不要沾沾自喜,因為那是業障現前,冤親債主都很有法術的,會有迷障出現。我在講課當中會提到人生抉擇很重要,你一抉擇錯了,可能人生會有很不好的影響,所以說「男怕入錯行,女怕嫁錯郎」。諸位同修,我看你們也可能都有女兒,你們有沒有教過她如何選擇伴侶的方法?假如我們沒教,她嫁不好,你也不能怪她;你要教導她,她才會判斷。最好的法寶就是孝,當對方有孝心的時候,對你的愛、對你的關懷才是真實的。 我就問一些還沒有結婚的朋友,我說假如有位男士,他追求妳追求了三年,對妳是有求必應,跟觀世音菩薩一樣,有求必應。妳半夜肚子餓了,只要打一通電話給他,他二話不說,勇猛精進就衝出去,把芝麻糊、杏仁糊就端到妳的面前來,不辭勞苦。只要他放假了,一定陪妳喝咖啡,陪妳爬山,遊山玩水,但是就是從來沒有陪過他父母喝過咖啡、爬過山。幸好妳祖宗有德,所謂「積善之家,必有餘慶」,剛好妳一個長輩認識他,就跑來提醒妳:他對父母不孝,妳自己考慮考慮要不要嫁!結果很多的女士,她還在那裡猶豫半天,我說妳現在都猶豫,那真正遇到了,我看是凶多吉少。因為當局者迷,旁觀者清,現在當旁觀都看不清,當局就麻煩了。 有些女士就說了,她說他會改,他可能會說:只要妳嫁給我,我一定把我所有的壞習慣都改過。我就跟這位女士說,我說「醉臥沙場君莫笑,古來征戰幾人回」。很多人都是抱著說「我要去改變對方」,所以嫁給他,嫁了以後才知道「江山易改,本性難移」,因為習慣成自然。一個人要真想改,只有他自己能決定,我們旁邊只是個助緣而已。而當你是助緣的時候,又很強勢的要他改,他就偏不改,所以你會累得半死。我們要找門當戶對,要找思想、觀念相近的,才能夠來結這個法緣,結這個姻緣。所以,孝可以判斷伴侶,當然孝也可以判斷你所有交往的朋友,因為朋友有孝心,他對你的情義才是真實的。 「禮敬諸佛」一定是從我們的父母開始禮敬起。禮敬要落實在生活當中,落實在生活的點點滴滴當中,所以《弟子規》第一句教誨「父母呼,應勿緩;父母命,行勿懶」。我們的禮敬一定是落實在一切的言行之中。當我們在孝敬父母的時候要觀照自己,我們的存心是不是恭敬?還是回應一下,心裡還有點不耐煩;我們要從起心動念去觀照,從根本去下手。除了言語上的恭敬之外,在生活當中也點點滴滴的照顧,所以「冬則溫,夏則凊,晨則省,昏則定」。我們學冬溫夏凊,《弟子規》只舉了這一個事例。冬天天氣涼,我們趕快幫父母溫被子,讓他睡的時候比較溫暖;夏天比較熱,我們把床先搧涼再睡。是不是對父母的關心就是這兩件事?那我們就學呆了。我們要養父母之身,要養父母之心,養父母之志,從這幾方面去盡心盡力,這就是真正落實禮敬父母。 禮敬諸佛,除了父母之外,我們還要禮敬誰?禮敬兄弟,禮敬長輩,所以「出則弟」,「兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中」。真正對父母有孝心的人,絕對不會兄弟爭吵,因為兄弟一爭吵,誰最傷心?父母。真的一個人孝心開了,百善皆開,他兄弟絕對不會吵架。因為「德有傷,貽親羞」,他出門在外與人相交,一定誠信待人,不然他社會的名聲很不好,傳到父母的耳裡來,父母也會非常難過。所以,孝心一開,百善皆開。 禮敬諸佛,接著要禮敬所有的長輩,敬老尊賢。敬老尊賢也不能掛在口頭上,所以《弟子規》教導,「或飲食,或坐走,長者先,幼者後」。我們要吃好吃的東西,當下是貪心,還是恭敬心,那就差很多。聖凡之分就在哪?一念之間。當我們在生活當中,在飲食需求當中,都是第一個先想到父母、長輩,那我們的禮敬就是真正落實。 除了父母、長輩要禮敬,還有哪些地方要禮敬?我們看《弟子規.謹》,「朝起早,夜眠遲」,對時間要不要恭敬?一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰。其實人對於自己時間會禮敬,那也是對父母、對師長的禮敬。因為這個身來自於父母,希望他能夠用這個身立身行道,能夠成就自己,進而光宗耀祖。這些態度才會延伸到他不敢虛擲光陰,浪費生命,所以時間要禮敬。「晨必盥,兼漱口,便溺回,輒淨手」,對自己這個身也要禮敬,因為「身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也」。《弟子規》又提到「置冠服,有定位,勿亂頓,致污穢」,這個態度是對什麼禮敬?是對一切的礦物、物質都禮敬。我們把桌子擦得乾乾淨淨,把書本疊得整整齊齊,這也是在落實禮敬諸佛,所謂「情與無情,同圓種智」。所以「謹」也是落實禮敬諸佛。 再來「信」,「凡出言,信為先」,對自己的言語也要恭敬。其實對我們言語的恭敬,也是對他人的恭敬,因為言語假如傷害到別人,你對別人就沒有恭敬之心。所謂「見未真,勿輕言」,當我們都還沒有看到事實真相,就開始把話傳出去,事實上已經對他人不敬;而且更重要的,也對自己的自性不恭敬,因為已經迷失了。「汎愛眾」是對一切眾生的愛護,一切眾生的禮敬。「親仁」,面對師長,面對善知識,一定要恭恭敬敬,依教奉行,這也是禮敬。最後「餘力學文」,對我們所學的學問也要有恭敬之心,假如我們對學問不恭敬,對佛法的修學不恭敬,那可能就像李炳南老師說的,在玩弄佛法,消遣佛法。所以《弟子規》落實了禮敬諸佛。 《弟子規》也落實「稱讚如來」。諸佛跟如來不一樣,諸佛是在相上講,如來是在性上、在心上講。稱讚如來,一定要隨順性德來稱讚,所以我們要稱讚別人也要有個標準,一個準則,不然有時候我們的稱讚不只沒有幫助對方,很有可能還害了對方。有個小女孩長得很漂亮,才四、五歲。所有看到她的長輩,眼睛都瞪得很大,然後接著就說:怎麼有人可以眼睛長這樣!鼻子長這樣!嘴巴長這樣!都長的這麼剛剛好,漂亮得不得了。我們一個老師說,看到這個小女孩,都不敢再看第二眼,太漂亮了。所有的長輩都一直稱讚她什麼?稱讚她的相貌,這樣是不是稱讚如來?不是。稱讚她的才華、相貌只會增長她的傲慢心、她的貪心、她的虛榮之心。所以這個小女孩上課的時候,時不時就把鏡子拿起來照一下,都不專心。所有的人看到她,她一定先重視什麼?外表。 所以,我們稱讚如來要隨順性德,《弟子規》就是個很好的標準。我們能夠讀誦、受持,你時時刻刻就能夠提得起來,就知道依循這些德行去稱讚他人。不然我們可能以善心行了惡事,那就不好。這節課我們先講到這邊,謝謝大家。
你看我們看到許多人,年老、年輕都有,得到所謂絕症,苦不堪言。病,佛門也說過,病因有三種。第一種,是生理的病。飲食起居不注意,受了風寒,這樣得病,這是生理上的病。醫生只能夠醫這種病,其他的他沒有辦法。第二個是什麼?冤業病,現在很多,所謂冤家債主靈鬼附身,來找麻煩的、來討債的。這個醫生對他一點辦法沒有,醫院檢查,沒有,沒病,五臟六腑都正常,沒有病。我們叫什麼?精神分裂,現在很多,中國、外國,我每到一個地方幾乎都會遇到。絕對不是他裝出來的,他很痛苦。第三類叫業障病。那倒沒有這些冤親債主,是他自己造作的惡業太多,這個病最難治。冤親債主附身的,還有辦法,調解。要在宗教裡頭,佛門裡面講給他超度,給他調解。有時候他同意了,做功德給他迴向,他同意了,他就離開,不再找你麻煩。大多數都接受調解,也有極少數非常頑固,那個大概是冤太深了,不接受,非報不可,這個就很麻煩。 這三種來源,你們想想看,業障病是最難治的,根是什麼?貪瞋痴。冤業病也離不開貪瞋痴,過去害了人,這一生找到身上來。學佛的同修知道我們佛門裡頭有個《三昧水懺》,《三昧水懺》的故事就是悟達國師長個人面瘡,幾乎要了命。人面瘡怎麼回事情?是過去他把人害死,這個人要報仇的心非常切,但是他死了以後,來世投胎都出家。悟達是十世高僧,這也不容易,連續十世都得人身,而且都出家。修得很好,所以他有護法神,這個冤家想報仇,都得不到機會。他真的是有耐心,到他做到國師,我們從這個地方也能夠得到一點訊息,他不是一世修成的,十世修成的,在佛門裡面有這麼高的地位。皇帝拜他作老師,送他一個沉香寶座。他很得意,感覺到自己有點驕慢、驕傲,天下哪一個出家人也得不到的,皇上對他這麼恭敬。這一點念頭生起來,護法神跑了,你想想看。護法神走了之後,冤親債主就上身,就得了這個病。 這是很值得我們後人警惕的,一個念頭差錯,你就墮落了,你過去生生世世當中那些冤親債主都找你。悟達國師畢竟是有十世修行的底子,自然感應佛菩薩幫助他。他感應的是迦諾迦尊者,阿羅漢,出面來給他調解,結果對方接受了,就離開了,他的病就好了。所以我們自己要想想,自己有沒有這個德行?如果德行比不上他,造的業還比他重,那你的麻煩就大了。不能不警覺,不能不知道。 ******************************************************************** 在現前,心裡面常常有貪瞋痴慢,你的身體一定不健康,中年以後你會有很多的疾病。病從哪裡來的?病從三毒來的。內有三毒,外有感染,很容易受感染。因為有三毒的人,就是說他沒有抵抗力,現在醫學上講他沒有免疫力,容易感染。換過來,內沒有三毒,有三善根,這個好,你免疫力很強,什麼樣的細菌對你,你都有免疫能力,你都不受感染,這都是事實真相。北京那邊的同修送來一套六片光碟「山西小院」,報導了四十多個人。他們身體不健康,常常有病痛,誦經、念佛,居然就好了,不要吃藥,不要看醫生,他就好了。這什麼原因?不是奇蹟,裡頭有道理,就是轉三毒為三善根,就是這麼個道理。 轉自淨空法師的華嚴經 http://ft.amtb.tw/dv.aspx?ex_lang=zh-tw&sn=12-17-1532#T2 PS我就是愛生氣身體才會不好 三天兩頭感冒中暑或老是腰酸背痛的
因為自己習氣很重 好話說不多 所以偶爾貼一些淨空法師的好話與大家分享 我自己則是需要一直聽一直看 要一直聽師父的勸告 才會比較願意承認自己的錯誤 進而願意改進 所以 其實是要剪貼給自己反省的 不是要勸告各位好友的啦 與你分享
上網買了美國的導管式衛生棉條 (奇拍蜜雪兒賣的,我有目錄信,或跟她索取[email protected]) 夏天不悶不熱 一點感覺也沒有 最重要的是 躺著時不會測漏或後漏 我終於不必老是在搓搓洗洗的 很棒耶 之前都忘記有這便利的用品 推薦給大家晚上睡覺時使用喔 超安心的 敢用的人舉手 我拿幾支給你試用看看!
高鐵真快
回屏東聽經
開學後臉色發黑 一直生病 可能是寒假積勞成疾 還有 四個月來流連網路沒誦經了 這幾天看了4次醫生 也抱著病體加緊用功 現在每天約誦2小時的大阿彌陀經 希望將3個月的功德回向給冤親債主 報恩與解冤釋結 所以不能再流連網路 特此公告一下 (我每次都要生病才肯乖乖用功) 再見了各位好友 有事可以寫mail聯絡喔 [email protected]
撐了一個月 這4天真的臉色發黑撐不住了 去看醫生 原來是抱小孩 脊椎有點折到 彎掉了 醫生說 還有生悶氣造成的堵塞(胸悶胃漲氣).................... 終於好些了 阿彌陀佛...
開學
昨天晚上打包 打包最累了 所以回到台北我一直睡 思遠一直說 我回來了 我從屏東回來了 我回台北了 好像很高興的樣子
要知道世出世間 一切都是空 不能得 要在人事物中成就,不能離開逃避 念佛成佛 菩提心就是無心 眾生有感,菩薩無住而生心 要觀照親人需要什麼 關懷付出 不求回報 ************************************* 中午休息時間 帶思遠再去那家素食咖啡廳吃飯 今天老闆直接問要吃什麼 思遠吃了很多沙茶燴飯 真希望我也會煮 回台北研究看看 屏東的餐廳都好便宜喔 在台北都不太敢出門吃飯 一出門就是200到1000 相較之下 屏東餐廳超便宜的 真想天天出去吃飯
如果真的想往生 生活上就不會跟人計較了 *********************** 中午休息時間 和婆婆先生帶思遠再去那家素食咖啡廳吃飯 念佛聽經一天 晚上回家 思遠又藉故吵鬧了... 我這個小孩子真的很黏我耶 現在才發現 我算遲鈍嗎? 可是真的一年多來我和家人都沒察覺耶
不取於相,如如不動 當體皆空,了不可得 關懷付出,不求回報 ********************************* 晚上思遠又無理取鬧 我終於恍然大悟 這一年來 白天我去上班或去學會 思遠在家時我媽或婆婆都說他很乖 反而我回家他才容易哭鬧 原來都是因為心情不好 等我回家才故意吵鬧 以示抗議 一年多來都是這樣喔 我都沒察覺 只是覺得他很難帶而已 原來如此啊! ********************************** 晚上婆婆大姑先生跟親戚去吃大餐 我高興的帶思遠去吃素食牛奶起司鍋 再去千禧園PUB玩 旁人喝酒 我和思遠喝奶茶 頗奇怪的 後來我們還去麥當勞溜滑梯玩到10點才回家 母子倆玩得很盡興 重點是 我一直跟思遠說 好不好玩呀 媽媽明天還要去學會上班 要乖乖 我再帶你出來玩 也就是補償心態啦
每年一定回去看看外公外婆 大阿姨和三姑姑 因為 我可是純種的麻豆人呢 特地帶思遠去玩一座溜滑梯 玩到晚上9點才回到屏東... 心情是嚮往自由 初二是我的寒假期間的自由日
祈求一年消災解厄 念佛功德最殊勝 所以去學會念佛一個早上 中午是上海素食的外賣辦桌呢 吃得好飽,呵呵 難怪老師說念佛福報最大
回屏東兩週 思遠都一定要我抱著喝ㄋㄟㄋㄟ 整整兩週喔 小孩搬來搬去換環境一定是很沒安全感的
的確有學到一些觀念啦 有空再聊
前幾天思遠睡前一直說: 姑姑送給BABY的鞋子有很多布布布布布 聽不懂耶 百思不得其解 今天不經意看到那雙涼鞋 終於懂啦: 這雙小牛圖案的鞋 前端有畫很多草 因為思遠低頭看 鞋子上的圖案是顛倒的啦 倒過來看 小草就是: 不不不不不 原來是我媽教他的啦日記960128
好高興喔 呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵∼
我打電腦會胸悶 而且視力會變差 決定回歸紙本 用筆記錄思遠的成長 紙本記錄的缺點是不能分享 有保證好笑的再打好了
今天唱他舅舅公司的歌: 大同大同國貨不好 大同大同服務不好.......... 個性就像是他耳朵輪廓的反骨相 沒人教他 自己改編的 當媽的我好擔心喔 年紀這麼小耶 . . . .
網購一個浴盆 跟思遠一起洗 他先大哭大鬧堅持站在門外 一直說:媽媽不要洗澡 10分鐘後 終於敢進來站在馬桶蓋上看我洗 然後 發覺很好玩 進來和我洗到最後不想出來 穿衣服時 自言自語的說:我洗得好過癮 他真好玩 最近常常自己說一些話 都不是大人教他覆誦的 令我覺得很有趣 我想 最有趣的就是這段學說話的過程吧∼ 媽:你快一點啦 兒:快兩點!快三點!快四點!(你很好勝喔) 媽:要切一半 兒:切兩半!切三半!切四半!(你還是很好勝喔) 奶:你媽媽下班回來了,快把飯飯吃完。 孫:我不喜歡奶奶,我要離開奶奶了。媽媽請陪我去房間、脫外套、脫襪子、喝ㄋㄟㄋㄟ睡覺。(你很無情喔) 註:因為他太常說:我要離開奶奶! 屢勸不聽 我一氣之下拿一個小包包 裝了一片尿布一套衣服一個奶瓶 還拿一根棍子用肩膀撐著包包跟他說: 我幫你整理好了 你不是要離開奶奶嗎? 你帶著包包跟醜小鴨一樣去流浪好了! (跟故事書中的圖片一模一樣,之前他每看必大哭!) 終於不敢再說了
洗澡時說了一句使用也字的複句
閱“兒”無數的小兒科醫生說: 1.你兒子意見很多 2.他很固執喔 3.偶爾要吸鼻,但是,我看他的個性,很難吧。 兩年多來 我一直以為:小.孩.都.這.樣. 聽到醫生這麼說 我真的十分震驚 原來 思遠的固執程度不是普通值 是 最高級........ 喔 超超超震驚耶 算了 自己也很固執 算是感應篇吧(媽媽的個性會感召相似個性的孩子來投胎) 還有, 自己說自己沒關係 現世報吧 哈哈哈 敬請常念阿彌陀佛增福增慧消業障...
流行in HOUSE:空姐大推薦 *臉部保養 1.日本超人氣豆乳化妝水: 美肌豆乳化妝水(日本前五名超人氣商品•純手工釀造天然保養品)清爽不黏膩--日本原裝進口"窮人版的Pitera"少少的價格.大大的奇蹟!/網拍300/台灣沒上架 2.幫助保養品好吸收的SKII青春露 3.契爾氏超保濕的小黃瓜化妝水 4.IPSA針對各種膚質的自律循環液! 5.倩碧水磁場凝膠、眼膠 6.日本chifure保濕美容液(標榜平價好用)網拍250/台灣沒上架 *[加強護理產品] 1.資生堂Q10美容錠 2.明治膠原蛋白奶粉 3.FANCL膠原蛋白飲品 4.美肌一族急救面膜 *[手部腳部保養] 1.ABC的指緣油(和6相同) 2.OPI的硬甲油(綠色)和指甲油 3.品木宣言漫步在雲端 4.美國超香的抗菌乾洗手(?) 5.德國小花護手霜///////////////我覺得瑰柏翠和肯拿士比較好用啦! 6.夏威夷ISLAND GIRL 花瓣指緣油 *[完美化妝品] 1.FASIO 3D立體捲翹睫毛膏(12小時不暈染) 2.媚比琳水誘光唇膏(這真的很多組員用喔) 3.植村秀泡沫隔離霜 4.志玲姊姊-曼秀雷敦隔離霜/網拍180/台灣沒上架 5.日本最新上市DHC玫瑰Q10隔離霜/網拍300-450/台灣沒上架 6.NARS賣到缺貨閃亮腮紅/台灣沒上架 7.肌膚之鑰光緞粉底液 8.佳麗寶DEW系列粉餅(她說很服貼保濕) 9.極太、凡爾賽睫毛膏 7.公主、濃濃 假睫毛 *[養護秀髮保養] 1.氨基酸洗髮精 2.長時間不亂花王cape髮型噴霧(日本組員介紹的) 3.加拿大直髮專用護髮油
教三年級 快月考了 選項(蛙牛鼠雞蛇鳥)動物成語亂猜一通: *井底之牛 *抱頭鳥竄 *聞蛙起舞 *蛇刀小試 *驚弓之雞 *畫鼠添足 唉 害我在自然課上課中改到笑出來 還好只有6題 否則 更有得發揮呢 卯起來 規定他們今天這6題不能訂正 回家叫爸爸媽媽簽名後 明天才能訂正 主要目的: 讓爸媽辛勞一天後笑一笑 消除疲勞 次要目的: 讓家長知道-小寶貝不讀點課外讀物是不行的喔!
思遠不喝水到了這個地步: 寧願喝摻了感冒藥粉的水 也不喝水....
躺平36小時 換思遠 母子倆接力跨年 我抱著他看煙火 當然是電視上的啦 也算是另類的浪漫吧哈哈(苦笑中)