facebook pixel code

Q比媽媽

Q比媽媽
4640貼文
192話題
0關注他

日期

#Tag

  1. 網誌
網誌區塊

失意得意一念間

2011年06月08日
公開
28

失意得意一念間 ■　聖嚴法師 這幾年，社會上的高失業率情況一直沒改善，失業衍生許多社會與家庭問題。許多人若不是自己失業，就是家裡有人失業，如果一直找不到工作，該怎麼辦呢？ 很多人一見面，就會問說：「最近在哪裡得意呀？」意思是：「在哪裡工作？」好像是說，如果沒有工作，就不得意了；如果失業，那就是失意了。我想，這不太對。 「得意」是說心中沒有負擔，心很自在、快樂，所以得意；那麼，暫停為薪資而工作、為生活所需而工作的煩惱，也不算失意。 失業的原因很多，不全然是自己能力或條件的問題，即使失業，也不要太責怪自己能力不足。我有一位信徒，他在美國的一間公司工作二十年了，已是中級幹部，就指望退休了，但有一年公司裁員，居然把他裁掉了。他好痛苦，覺得自己沒有做錯什麼，也常加班，工作量也是多達兩、三個人的負荷。 「這麼為公司賣命，居然還是裁到我！」他跟我說他內心的痛苦：「我這麼努力，為什麼是我被裁？」 我問他：「沒工作之後，你沒飯吃了嗎？」 他說：「當然還有飯吃，只是沒有工作，很丟臉！」 「你應該高興，二十多年沒有好好休息，這段時間你正好可以好好修行和休息。」 「可是，我還沒有老到要退休。」 「那好，你還有不錯的體力，可以來法鼓山當義工。」 法鼓山許多工作，都是靠義工來支持的，義工的貢獻很大。所以，換個角度看，失意也可以是得意的事。 過去，工作是為了薪水及陞遷；現在，做義工不是為了自己，別把失業當成失意。台灣近來失業率下降了一點，前些年的確有失業高潮，因為有許多企業離開台灣，移廠到大陸、越南、柬埔寨。那留下來的工人，就失業了。 那怎麼辦呢？好比，過去街上都是三輪車，但等計程車來了，三輪車夫就失業了，他們只好也去學開車，要不然就必須轉業。隨著社會發展、時代改變，總有些人是必須轉換跑道的，過渡期是會有些痛苦，但每個人都要為失業做好準備。 如果失業就會沒飯吃，那的確很糟糕，但大部分的人失業，不會真的沒飯吃，最大的問題是失意，垂頭喪氣。如果是這樣，就要改變自己的心態了。法鼓山上有好多義工，都是故意提早退休，在人生裡發展出「事業」以外的「志業」，一點都不失意，反而很得意。所以，一時失業的人，好好培養自己，社會還是有許多地方需要你的。

看電影-X戰警：第一戰

2011年06月04日
公開
39

X戰警：第一戰 [英語] X-Men: FIRST CLASS 上映日期：2011-06-03 類型：動作/劇情 片長：120 分鐘 導演：馬修范恩 演員：詹姆斯麥考維、麥克法斯班德 電影簡介 在查爾斯˙扎維爾(詹姆斯麥考維 飾)和 艾瑞克˙藍歇爾(麥克法斯班德 飾)分別成為大家熟知的X教授(Professor X) 和萬磁王(Magneto) 之前，他們只是平凡人。 直到遭遇不同事件而發現了自己與眾不同的超能力時，兩人因緣際會地成了生死與共的知己。 他們接納所有變種人並為維護世界和平而盡力。當國家陷入危機時，他們挺身而出以獨特的超能力相互支援。對於極力破壞和平的野心變種人也合力聲討。 然而一次又一次的現實，無情的打擊著彼此的信念與堅實的友誼，裂痕日漸擴大。查爾斯堅信必須導正超能力與人類和平共處，艾瑞克則主張脫離人類並以超能力統治世界。而一路追隨的變種人也逐漸形成對立，終於註定了X教授和萬磁王勢不兩立的未來!! 你所選座位:G5, G6 X戰警:第一戰 保護 科幻動作主演:詹姆斯麥艾維 2011/6/4 03:30 PM 九折全票 1 $ 260 $ 260 X戰警:第一戰 保護 科幻動作主演:詹姆斯麥艾維 2011/6/4 03:30 PM 九折兒童 1 $ 195 $ 195 -------------------------------------------------------------------------------- 暫計： $ 455 手續費： $ 0 購票總計： $ 455

議論人非-人我都不愉快的事

2011年06月02日
公開
36

議論人非──人我都不愉快的事 我們大部分的人都有一個熟練的習性，就是講別人的不是。有時候習慣到自己渾然不知，事過境遷後才會發覺。然而仔細研究這種習性對生活的影響，馬上就能看出這實在不是什麼能令人愉快的好事。 動機 為什麼會喜歡批評別人呢？我有一位老師說得很好：「你跟一位朋友聚在一塊兒，講這個人的不是，論那個人的不對，然後再議論其他人的錯誤和缺點。最後 ，你們兩個人都覺得很舒服，因為結論是世界上最好的就是你們兩個人了。」 如果好好內省一番，只怕我們得承認他所言不差。很多人會錯以為，別人是錯的、不好的、一無是處的，比較起來，自己一定是對的、好的、又有能力的；這是由於自己的心不安定的緣故。把別人看低，自己就有自尊，這會有用嗎？這根本是行不通的。 另外，生別人氣的時候也會論人長短，這時候的原因林林總總，有時候是為了想把別人拉到自己這邊。「如果我先一步把我跟寶柏吵架的事跟別人講，讓他們覺得寶柏是錯的而我是對的，那他們就會站在我這邊了。」而在這想法之下的其實有個念頭：「如果別人認為我對，那我一定是對的。」這是在還沒有誠實自審動機與行為之前，想要先說服自己：問題不在我身上。 還有別種情況，是由於嫉妒心的緣故，希望跟別人一樣受到尊重與賞視。我們心裡想的是：「如果別人能看到那些我覺得比我優秀的人的缺點，那麼別人就不會推崇與支持他們，就會轉而讚賞我、幫我了。」也可能這麼想：「如果老闆認為這個人不夠優秀，就不會提拔他而提拔我。」這種策略有沒有獲得他人的尊重和賞識呢？答案當然沒有。 有的人用自己懂得的一點點通俗心理學的皮毛幫別人作「心理分析」，給人扣帽子、毀謗別人。譬如，「他是牆頭草」或「她有妄想症」等等，聽起來好像我們對人家的內在能鐵口直斷似的；而事實上是因為個人的自我被輕蔑了，所以反過來貶低別人某些特質。隨性輕率分析別人特別易造成傷害，因為這種不公可能會讓第三者產生成見或疑問。 論人是非，也是一種不願意面對痛苦情緒的手段。舉例來說，親愛的人很久沒有打電話來了，我覺得傷心，或覺得他不理我了；我便批評他靠不住、不為我設想，而不去感受因自己的執著產生的痛苦。 結果 論人是非的結果是什麼呢？首先，人家會把我們當作是愛講是非的人，不值得信賴，怕我們會把他們的事加油添醋傳出去，壞了他們的名聲。我對老愛埋怨別人的人會小心提防；我猜想如果他們會講別人的是非，難保以後他們不會也講我的是非。換言之，老是批評別人的人很難讓人信任。 其次，那個有過錯被我們到處宣揚的人，我們還是得跟她打交道，她遲早會知道我們講她什麼，而且話傳回她耳朵裡的時候，都已經被渲染過了。她也許會為了報一箭之仇而講我們的壞話──這雖然不是什麼成熟的舉動，但跟我們的所作所為不相上下。 第三，有的人聽到別人犯了錯，心情就會被鼓動。譬如，辦公室裡有個人在某人背後講他如何不好，大家聽了可能會引起公憤，同仇敵愾跟那個被罵的人作對。這會引發公司裡誹謗中傷的流言四起，而形成派系、小圈圈。這對工作環境和樂有益嗎？一點也沒有。 第四，我們在挑剔別人的錯誤時，心裡會快樂嗎？注意力放在負面或錯誤的事情上面，心裡是不會快樂的。像「阿素脾氣很壞。阿久把差事搞砸了。麗絲沒能力。山木不可靠。」有這種念頭，自己的心情也不會愉快。 最後，說別人壞話，造下了別人說我們壞話的因。也許這一世被我們所批評的人看輕，也許來世被別人冤枉。如果別人對我們粗言惡語，我們得回想：這是自己的行為得來的結果。以前造下的因，現在果報來了，以前我們把負面的能量放到宇宙裡和自己的心識裡，現在它回來了。倘若問題的主因是自己當初創造的，那麼就沒有什麼好生別人的氣，也不應該責怪別人。 類似情形 有幾種情況看似議論人非，然而也許是合宜或必要的。這些例子雖然像是在批評別人，其實不是那麼一回事。有什麼不同呢？就在動機。議論人非有惡意的成分，動機是為了自己，因為自我想從中得些好處，想要讓別人難看以增添自己的光采。而另一方面，適度的提到別人的過失是出於關心或慈悲，是想要澄清事實、防禍患於未然，或助一臂之力。 我們來看看幾個例子。假設有人請求自己寫推薦函，而此人條件不好，我們得說實話，把此人的才幹及缺點都說出來，這樣未來的雇主或房東才有依據可以決定此人是否符合資格。同樣的，我們或許該先對人提醒，某某人有哪些性格傾向，以免日後出問題。這兩種情況的動機都不是在揭人之短，也沒有加油添醋。相反的，我們有好的動機、盡量不偏頗的陳述自己的意見。 有時我們或許會懷疑，自己對某人不好的看法是否有狹隘偏頗之嫌，便會找一位不認識此人的朋友談一談，這位朋友可以幫助我們從別的角度來看。如此一來，對於如何與那人好好相處，便能夠得到嶄新又有建設性的觀點。朋友或許也會指出我們自己的防禦區──也就是特別敏感不能碰、一碰就馬上自衛的地方──或許是因此而誇大了那人的缺點，這樣我們就可以改進缺點。 也有另外一種情形是，我們也許不太明白某人的做事方法，因而向一位也認識此人的朋友請教，以便多瞭解此人的背景，此人對這件事的看法可能是如何，或者我們該如何看待此人比較恰當。也或許我們需與某人來往，但覺得此人可能有些問題，於是向這方面的專家請教，好多瞭解一下應對進退之道。在這兩個例子當中，我們的動機都在想要幫助對方，想解決問題。 還有一個情形是，朋友可能不知情地做了一件有害的行為，或是做的方式令人敬而遠之。為了不讓他因這樣的錯誤而得到不好的結果，我們可能必須跟他說明。但我們不應該用指責的語氣或評判的心態來說，而是以悲憫心點出他的錯誤，希望他改正。不過做這種事時，我們不能一廂情願希望別人依照自己的意思改變。人往往必須由親身體驗來學習；這是旁人不能左右的事情，我們只能在一旁協助。 調整心態 為了不要再挑剔別人的錯誤，我們必須改變這種愛批評別人的習性。就算嘴上什麼都不說，但只要心裡還有輕視損害別人的想法，就可能會以別的方式表現出來，好比不屑的眼神，在社交場合故意不理不睬，或在別人提到此人名字時 ，翻翻眼珠之類的。 批評挑剔的相反面，就是留意別人的優點與善行。這是訓練自己的心去看待別人好的那一面，而不是老看自己不喜歡的地方。我們要變成頹喪、孤僻、怨苦 ，還是要快樂、開朗、有愛心，就看有沒有這方面的訓練。 我們來試試培養這種習慣，留意別人的美麗、可愛、敏銳、勇敢、不屈不撓、充滿希望、善良與喜歡鼓勵別人。注意力放在這些上面，對別人的過失就不至於小題大作，對人自然就會態度愉悅、言語溫和，不但會感染四周的人，自己也因而更知足、更快樂、更有愛心。我們生活的品質就完全取決於自己的體驗 ，是喜歡挑別人的錯誤，還是欣賞別人的優點。 如果專看別人的錯誤，可就錯失愛別人的機會。為了培養自己有正面的心態，我們要用善解的心態詮釋外境，而不是用有毒的念頭來餵養自己的心靈。 如果挑剔人的毛病已經變成習性，那麼對待自己可能也是這個樣子，結果可能就會看輕自己。如果看不到自己的人生多麼寶貴，機會有多麼的好，看不到自己內在的佛性，那真是大大的不幸。 因此，我們要開心起來，對自己慈悲一點；一方面接納自己現在的種種，一方面努力求上進。這並不是說自己有錯任其不管，而是不要瞧不起自己的弱點。我們很慶幸生而為人，並且對自己的善根及已具備的人格特質有信心。 什麼樣的人格特質呢？能聆聽、微笑、包容，以及不以小善而不為。今日大眾已不重視身為人的真正價值，而只顧著迎合他人、嘩眾取寵。我們需要再回頭欣賞平凡的美，不要再被高高在上的人、粉飾光鮮亮麗的人和名人等所迷惑。 每個人都希望被人喜愛，希望別人能看到並認同自己的優點，希望別人的關心 、尊重。每個人都不喜歡被批判、挑剔和被排斥得好像一文不值。培養出欣賞自己和別人美德的習慣，大家都會覺得快樂。由此產生愛心，愛自己也愛別人 。把挑毛病的習慣改掉，大家就都不會受苦。這是心靈修持的心要，所以尊者達賴喇嘛說：「仁心即是我的宗教。」 雖然，我們也許仍會看到自己與別人的不完美，但我們的心比以前要溫柔、寬大、包容。如果別人相信我們的真心關懷，而且珍視他們內在的優點，也就不會太在意我們看到他們的過失了。 同理心與慈悲的言語 對治說長道短的方法，是對人懷著同理心與慈悲心說話。對修行人以及希望與他人和睦相處的人來說，這點很重要。別人有優點，我們當面讚美他，在他人面前表揚他，這樣不但自己開心、環境也會更和諧，對別人也有好處。 讚美別人應該是我們每天生活以及學佛修行的一部分。試想，我們若練習把心放在別人的才華與優點上，生活會變成什麼樣子呢？我們自己和別人都會更愉快！人緣會更好，家庭、工作、生活會更和諧。我們將這些善行的種子種在心識裡，為修行、為當下，都種下了關係和睦的因。 有個有趣的實驗，就是每天盡量當面或背面稱讚別人幾句，一個月後，試試看 ，這會使我們更留意自己說話的內容及動機，促使我們改變視野，去留意別人的優點，而且也會明顯的改善人際關係。 幾年前，我在佛法課堂上拿這個當作業，鼓勵大家讚美別人，即使是自己不太喜歡的人也要勉強去嘗試。過了一個禮拜我問學生作業作得怎麼樣。一位男士說，第一天對某位同事，他還得努力編出幾句好話；然而此後那人對他比以前好很多，他就比較容易看到那人的優點，好話也就更容易說出口了！

留意心念不造業

2011年05月06日
公開
31

夢虛妄而易逝 中國有一個很有名的民間故事，叫做黃粱一夢。它是說，有一個年輕人進京趕考，想求取功名利祿。途中遇見一位老人正在煮小米粥。老人見他旅途勞累，就給了他一個枕頭，叫他歇息一會兒。年輕人躺下身後，就沉沉睡去，並且做了一個好長好長的夢。夢中，他考中狀元，和公主成親，並做了朝廷的宰相。之後他還納受了許多妻妾，到了一百歲時，兒孫多得不可計數。 他享受著健康長壽和富貴榮華，乃至到了這般高齡，還不想面對死亡。畢竟時辰還是到了，兩個惡鬼把他抓到地府，因為他曾經濫用職權，侵占公款，地府的判官處了他極刑，懲罰他上刀山、下油鍋，他遭受無比的痛楚，聲嘶力竭地哭嚎。就在此時，老人叫醒了他，原來小米粥已經煮好了。 雖然老人只花了兩小時煮粥，但年輕人的這場夢卻足足經過了一百年之久。光陰飛逝，不止是夢，我們的日常生活也是如此。有時候，夢裡好像過了很長久的時間，但現實人生卻只經歷了幾分鐘而已。這種不同時間經歷的感受，在打坐時也會發生。當腿痛無法專心的時候，時間過的緩慢無比；而當腿沒有不舒服，心可以專注於方法上時，時間就過得特別快。 夢本身是虛妄而易逝的，而我們對於時間和現實人生的覺知也像做夢一樣。但是如果把醒著時的行為，看成如夢中行為般地不重要，那可真是錯了。或許我們不會因夢裡的事情而受苦果，但醒著時的行為所產生的果報卻是無可避免的。我們的言語和行為會帶來強而持久的影響，不像夢般容易消逝。這就是因果，也是業報的法則。 留意心念不造業 大多數人認為對於沒有付諸行動的念頭不需要負責任。我們都有過不好的念頭，但實際上並未真正去做。即使最慈愛的母親對於不乖巧的孩子，有時候也難免會起負面的傷害念頭。大致來說，那些不好的念頭雖然沒有違犯佛教的戒條，但對於一個菩薩行者，心存歹念等同於犯戒。很少有人在打坐時，會想去打人或殺人，但在睡夢或日常生活中，暴力和殺人的念頭卻會時而浮現。所有有心於定課修行，學菩薩道的人，無論在睡夢中或日常的生活裡，都應該將不好的念頭捨棄。 人在夢中往往有不好的念頭或做壞事情，因為這些想法早已存在於心中。但真正精進的修行人在夢中也不會做壞事，就像平時不犯戒一樣，這是意念與行為，也就是身與意的一致不二；而相反的，也就是身與意不一致的情況，雖然醒著的時候不犯戒，但夢裡仍有邪惡的念頭產生。有一個有趣的例子可以做說明，幾年前，我上課時突然遇上停電，班上的學生們情不自禁開始大叫或大笑。在黑暗中，他們潛藏的內心顯現了。因為在光亮中，他們懂得自我控制，但是在黑暗中，卻放任自己覺得自由解脫了。 儘管明白生命虛幻，如夢般不真實，但不論是人生的夢，或是在人生當中所做的夢，我們仍然要對自己的行為負責任。因為身體的活動是業，心理的活動也是業。譬如說，如果你不知道身後有人，不小心踩到了他的腳，一定會道歉，在這種情形下，不會覺得自己做了什麼大錯事。同樣的，以菩薩的觀點來看，身體的行為不算嚴重，但是心念就很重要了。然而凡夫卻總是認為身業比意業嚴重得多。 我們要知道菩薩道重視心行，身體所造的業比起心的業來得微小。因此，我們應該留意自己的心念，並且對自己的心念負責任，同時讓內心保持單純、平和與寧靜，以認真嚴謹的修行，讓身心安定下來，日復一日，就能減少業障。