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~桂媽咪~

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~~奧修的靜心治療~~

2006年01月14日
公開
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~~奧修的靜心治療~~ 　 古代的靜心方式都是在東方發展的，他們從來沒有考慮到西方人……我創造了一些技巧，它們不僅適合東方人，而且適合每個東方人或西方人。 　 在奧修離開他身體之前十八個月的期間，他創造了“靜心治療”的一個新的系列，這些獨特的方法簡單而有效，它們在參加者中相互影響很小，但是團體的能量卻能幫助每個人進入更深的他或她自己的過程。 　 ~~神秘玫瑰靜心~~ 神秘玫瑰的象徵就是如果一個人小心翼翼地照料與生俱來的種子， 給它好的土壤，給它好的環境和適當的震動， 走上了正確道路，種子就能開始成長， 然後最終的成長是以神秘的玫瑰為象徵——那時你的本性開花， 所有的花瓣都打開，散發出美麗的芬芳。 　 對於那些想要更進一步的人， 我已選擇創造了一種新的靜心治療。 第一部分 將是笑——三個小時，人們只是毫無理由的笑， 一旦他們的笑開始停下來， 他們就再說：“呀呼（Y ａａ一ＨＯＯ）！”而笑又會回來， 不斷地挖掘三個小時， 你會對在你本性中積聚了那麼多層的塵埃而感到驚訝， 笑會像把利劍將它們斬除， 持續進行七天， 每天三個小時…… 你無法想像會有多少變化進入你的本性。 　 然後第二部分就流淚， 第一部分搬走了一切妨礙你笑的東西——所有過去人類的禁忌， 所有的壓抑， 它都將它們除掉， 它給你內在帶來了一個新的空間。 但是你還必須跨越一些臺階， 以到達你的本性的神殿， 因為你已壓抑了如此多的悲傷， 如此多的失望，如此多的焦慮， 如此多的眼淚——它們都在那兒埋沒你， 摧毀你的美麗， 你的優雅， 你的快樂。 　 在古老的蒙古， 他們有一個舊的觀念， 就是每一個生命中無論什麼痛苦都是壓抑的…… 痛苦之所以被壓抑， 因為沒人想要它， 你不要變得痛苦， 所以你壓抑它， 你逃避它， 到某個地方看著它， 但它卻還在裏面。 蒙古的觀念是——我也同意——它一世接一世一直在你裏面沉積著， 它幾乎變成了痛苦的堅硬的外殼。 如果你進入內在，你會發現兩者：笑和淚。 　 那就是為什麼有時候你正在笑時， 突然地， 你發現眼淚也開始與笑一起流了出來——非常混亂， 因為通常我們認為它們是相反的， 當你滿臉是淚的時候， 這不是笑的時候， 當你在笑的時候， 就沒有理由流淚， 但是存在並不相信你的概念和思想方式， 存在超越你所有的概念， 它是雙重的， 是基於雙重性的。 白天和夜晚， 笑和淚， 痛苦和快樂， 它們都在一起。 當一個人到達他的最內在的本性時， 他會發現第一層是笑， 而第二層就是痛苦，是眼淚。 　 所以你必須在七天裏， 讓你自己流淚、痛苦， 沒有任何理由——只是準備好流淚。 你在阻止它們，不要阻止它們， 每當你感覺它們出不來時，只要說：“呀呼（Ｙａａ—Hｏｏ）！” 這些是純粹的聲音， 被用作一種技巧， 會將你全部的笑和你全部的淚帶出來， 完全地淨化你， 好讓你能成為一個天真的孩子。 最後，第三部分就是觀照——山上的觀看者。 最終，在笑和淚之後，只有一種觀照的寧靜。 觀照本身會自動地去壓抑， 當你觀照它， 眼淚就停止了， 它就會潛伏起來。 而這個靜心事先就已擺脫了笑和淚， 以至於在你的觀照中沒什麼壓抑的東西， 那麼這個觀照只是打開一個清純的天空， 所以，七天裏你只是體驗了一種潔淨。 這完全就是我的靜心。 　 沒有一種靜心會像這種技巧帶給如此多的東西， 你會對此感到驚訝。 這就是我的許多靜心體驗， 必須要做的就是要打破你內在的兩個層面。 你的笑曾被壓抑， 你曾被告知：“不要笑，這是件嚴肅的事。” 在教堂裏， 或者在大學的課堂上……你不能笑。 所以第一層就是笑， 但是一旦笑結束了， 你會突然地發現你自己充滿淚水、痛苦。 但那也會是一個偉大的如釋重負的現象， 許多世的痛苦和苦難會消失， 如果你能擺脫這兩層， 那麼你已經找到了你自己。“呀呼”或者“呀”的詞是沒有含義的， 這些只是技巧， 使用這些聲音的目的， 就是要進入你自己的本性。 我已經發明了許多靜心， 但或許這會是最基本的和最基礎的一種， 它能接管整個世界…… 　 每個社會已經做了那麼多有害的事， 它們阻止你的快樂和你的眼淚。 如果一個老人開始哭了，你會說：“你在做什麼？你應感到害羞， 你不是個小孩， 當你哭時， 有人拿走了你的香蕉， 再去拿根香蕉， 但是不要哭了。” 只要看看——如果你站在街上開始哭泣， 一群人會圍上來安慰你： “不要哭！無論發生了什麼，忘了這一切，它已經發生了。” 沒人知道發生了什麼， 沒人能幫助你， 但是每個人都會試圖說——“不要哭！”理由就是如果你再一直哭下去， 他們也會開始一哭， 因為他們也已是充滿淚水， 那些眼淚正在眼眶裏。 這是健康的哭， 流淚，笑。 現代科學家發現， 哭泣， 流淚， 笑是非常健康的， 不僅是生理上的， 而且也是心理上的。 它們很能保持你的心智健全， 整個人類已成了一隻小杜鵑。 只是因為沒人會盡情地笑， 因為周圍所有的人會說：“你在幹什麼？你是小孩？——在這個年紀？你的孩子們會怎樣以為？保持安靜！” 如果你沒有任何理由哭泣和流淚， 只是把它作為一種練習， 一種靜心……沒人會相信。 眼淚從來不會作為靜心被人接受， 而我要告訴你， 它們不僅僅是一種靜心， 而且也是一種藥， 你會有更好的視力， 你會有更好的內在視力， 我在教給你一個非常基本的技巧， 新鮮的和不曾被用過的， 而毫無疑問， 這將成為世界性的， 因為它的效果會在任何人身上顯示出來， 人會變得更年輕， 人會變得更有愛心， 人會變得優雅， 人會變得更能適應新的環境， 更少的盲從，人會變得更快樂、更神聖。 這個世界上所有的人都需要一個很好的心靈淨化， 清除過去的一切禁忌， 笑和淚能做兩件事， 眼淚會帶走所有藏在你內心的痛苦， 笑會帶走所有阻礙你狂喜的東西， 一旦你學會了這個藝術， 你會感到非常驚訝：為什麼在此以前從來沒人告訴我？ 有一個理由：沒人想要人類去擁有玫瑰花的新鮮、芬芳和美麗。 我曾稱這個系列演講為“神秘玫瑰”。 “呀呼！”就是將神秘玫瑰帶入你的中心， 打開你的中心， 釋放你的芳香的咒語， 而神秘的玫瑰就是你的內在本性的圓滿。 　 ~~要 領~~ 這個靜心有三個部分，共二十一天，也能被分開單獨做。 　 一、有關笑的要領 真正的笑不是笑任何事情， 它只是你內在的顯現， 就像樹上的一朵花開了， 它沒有理由、沒有理性的解釋， 它是神秘的，所以用神秘的玫瑰作象徵。 　 共有七天。 先用一些時間大聲叫“呀呼！”作為開始， 然後就毫無原因的笑四十五分鐘， 你或是坐著，或是躺著， 有人發現躺著能幫助放鬆胃部的肌肉， 並且讓能量更容易運動；有些人發現在身上蓋條被單， 或者抓住他們自己的腿懸空能幫助他們將他們內在的突和格格笑的童真帶出來， 著重點就是要找到你內在的笑， 毫無理由的笑， 所以你的眼睛通常是閉著的， 不過，與你的朋友的眼光相接觸來點燃笑， 那也很好。 讓你的身體微微轉動， 帶著你內在的天真的孩子作遊戲， 讓你自己盡情地笑。 　 有時， 你或許會遇到障礙， 它已存在了好幾個世紀， 它阻礙你的笑， 當這種情況發生， 就大叫：“呀呼！”或者發出毫無意義的聲音， 直到笑再次出現。 放開：在大笑階段結束時， 完全靜靜地坐著， 閉上眼睛，幾分鐘， 身體不動，就像一座雕塑， 在內在集中所有的能且。 然後放開：完全放鬆你的身體， 讓它倒下來，不出任何努力或者控制。 當你感覺準備好了，再坐起來，靜靜地坐著，觀照十五分鐘。 二、有關哭的要領 一旦笑結束了， 你將會發現自己充滿眼淚和痛苦， 但那也將是一種偉大的如釋重負的現象， 許多的痛苦和苦難將會消逝。 如果你能擺脫這兩層， 你就找到了你自己。 第二個星期， 由輕輕地說一會兒， “呀呸”開始， 只是讓你自己哭四十五分鐘， 你或許需要使房間稍微暗些來幫助你進入你的悲傷， 你可以坐著或躺著， 閉上你的眼睛， 深深地投入你所有的感情， 那樣會使你哭。 　 讓你自己真正地、 投入地哭， 來淨化你的心並卸下你心靈的重負。 感覺所有你被壓抑的傷害和苦難之閘門被衝破了——讓淚水氾濫。 如果你哭了一會後感到障礙或感覺想瞌睡， 就去發些無意義的聲音， 動一下你的身體， 或者再說幾次“呀呼”， 眼淚會出來， 只是不要阻止它們。 放開：每天在哭的階段結束時， 靜靜地坐一會兒， 然後進入放鬆狀態， 與你在大笑階段時做的一樣。 在哭的這一星期裏， 向任何能帶來眼淚的情形打開， 讓你自己變得易受傷害。 　 三、有關山上的觀看者的要領 第三個星期，靜靜地坐著， 坐一段時間，你感覺會很舒服， 然後輕輕地舞蹈，配上動人的音樂。 你可以坐在地板上， 或者坐在椅子上， 你的頭和背應該盡可能的直， 閉上你的眼睛，自然的呼吸著。 放鬆，覺知，變得如同一個山上的觀看者， 無論什麼經過，只是觀照， 這個觀照的過程就是靜心，你看到什麼並不重要。 記住，不要變得認同或者迷失在經過的事情中： 思想、感情、身體的感覺、判斷。 　 靜坐以後，根據你自己的選擇， 放些柔和的音樂，並舞蹈， 讓身體找到它自己的動作， 當你舞蹈時，繼續觀照，不要迷失在音樂中。 四、一些有益的關鍵點 在整個二十一天期間內， 最好要避免其他宣洩性的靜心或課程 （如：動態靜心或空達裏尼靜心，或像呼吸、情感的釋放、生物能的課程）。 　 如果你是與朋友們一起做神秘的玫瑰的靜心的話， 那麼在靜心期間，不要互相講話。 　 許多人在笑的一周或哭的一周內， 會遇到憤怒這一層面， 沒有必要停留在其中， 讓它通過發些無意義的聲音和身體的運動來表達， 然後又轉到笑或哭。 　 慶祝你的笑，慶祝你的淚，慶祝你靜靜地觀照的時刻！ ３．無念（NO一ＭｉND）的靜心 無念（即無頭腦）的意思是才智， 頭腦的意思是無意義的聲音， 不是才智， 而當我要你發出無意義的聲音時， 我只是在要你將頭腦和它的所有活動扔出去， 好讓你保持其後的——純潔，清爽，透明和有悟性。 我親愛的人們， 我要介紹給你們一種新的靜心， 它分成三個部分。 第一部分就是發出無意義的聲音， “無意義的聲音（ｇｉｂｂｅｒ－ｉｓｈ）”一詞來源於一個蘇非神秘家， 叫賈巴（Ｊａｂｂａｒ）。 賈巴從來不說任何語言， 他只是完全亂說， 一直到他有了數千個門徒。 因為他所說的就是： “你的頭腦沒有什麼，除了無意義的聲音。 將它放在一邊，你就會嘗到你內在的本性。” 　 用無意義的聲音， 去有意識地瘋狂。 帶著完全的覺知去瘋狂， 好讓你成為旋風的中心， 無論發什麼聲音，只是讓它發出來， 不要去管它是否有意義或者是否合理， 只是將頭腦裏的所有垃圾扔出去， 創造一個佛能顯現的空間。 　 在第二部分， 旋風走了， 並已將你帶走， 佛已經以其純靜和安定取代了它， 你只是在觀照著身體、頭腦和一切正在發生的事。 在第三部分， 我會說：“放開！”然後，你放鬆你的身體， 讓身體不做任何努力地、不受頭腦的控制自然地倒下， 就好像是一袋米一樣倒下。 每個部分會以鼓聲作為開始。 要 領 最初， 先做七天靜心試一試， 因為那是一段較長的時間足以來體驗它的效果。 大約四十分鐘，發無意義的聲音， 接著四十分鐘就是觀照和放開， 但是如果你想每個階段都延長二十分鐘當然也可以進行。 　 第一階段：發出無意義的聲音或有意識的瘋狂。 站著或者坐著， 閉上眼睛， 然後開始說亂七八糟的話——無意義的聲音， 發出任何你喜歡的聲音， 但不要用語言說， 或者用你知道的話說， 讓你自己表達你內在需要表達的一切， 扔掉一切，完全地發瘋，有意識地瘋狂， 頭腦以語言來思考， 無意義的聲音會幫助你打碎這種一直是語言化的模式， 不用壓抑你的思想， 你能用這種無意義的聲音將它們扔出去。 一切都是允許的：唱歌，哭泣，大喊，尖叫，哺哺而語，講話，讓你的身體做一切它想做的事：跳，躺下，慢步，坐，踢等等，不要有間隙，如果你無法找到要發的聲音來說，就說“啦（Ｌａ）啦啦啦”，但是不要保持沈默。 　 如果這個靜心是與其他人一起做的話， 那麼不要以任何方式與他們聯繫或者去打擾他們。 只是關心發生在你身上的一切， 不要去管別人在做什麼。 第二階段：觀照 　 在無意義的聲音之後， 全然安靜地放鬆坐著， 集中你內在的能量， 讓你的思緒飄到離你越來越遠的地方， 讓你自己沉入你中心深深的寧靜與平和中， 你可以坐在地板上或椅子上， 你的頭和背應該是挺直的， 你的身體應是放鬆的， 你的眼睛應是閉著的， 而你的呼吸應是自然的。 　 覺知， 完全存在於當下的時刻， 成為在山上的一個觀看者， 觀照著經過的一切。 你的思想會試圖跑向未來， 或者返回到過去， 只是遠遠地看它們——不要評判它們， 不要捲入到它們中間， 只是停留在當下，觀照。 觀照的過程就是靜心， 你看見什麼並不重要。 記住，不要變得認同或者迷失在經過的事情中：思想，感情，身體的感覺，判斷。 　 第三階段：放開 無意義的聲音就是要擺脫活躍的頭腦， 寧靜就是要擺脫不活躍的頭腦， 而放開就是要進入超越。 在觀照之後， 讓你的身體不做任何努力或控制， 倒在地板上， 躺下來， 繼續觀照， 覺知著你既不是身體， 也不是頭腦， 你是與這兩部分區分開的某種東西。 當你在內在起進越深的時侯， 你終究會來到你的中心。 ４．再次出生 　 記住，恢復到你的孩提時代。 每個人都渴望它， 但是沒人正在做任何恢復它的事， 而每個人都渴望它！ 人們一直在說孩提時代就是天堂， 詩人們也一直在作孩提時代的美麗的詩歌， 誰在阻止你呢？恢復它！我給你這個機會恢復它。 　 變成遊戲的，這會是困難的， 因為你有那麼多的模式， 在你四周有一副盔甲——去鬆開它是如此困難， 你無法跳舞，你無法唱歌，你無法只是跳躍， 你無法只是尖叫、歡笑和微笑，甚至你想笑的時候， 你也首先想要有某種可笑的東西， 你無法只是笑， 一定要有某些原因， 只有那時你才會笑； 一定要有某些原因， 只有那時你才會哭和流淚。 　 將知識放到一邊去， 將嚴肅放到一邊去， 完完全全地去玩幾天， 你不會丟失什麼東西！ 如果你不去得到任何東酉， 那麼你也不會失掉任何東西， 在遊戲中，你會失掉什麼呢？ 但是我要對你說：你將永遠不會再像從前一樣了。 　 我堅持主張變成遊戲的， 就是因為這個原因。 我想要將你扔回到你停止成長的那個點， 在你孩提時代會有一個停止成長的點， 那時起你開始變得虛假， 你或許在生氣——一個小小孩在發脾氣——而你的父親或母親會說： “不要生氣！這樣是不好的！” 那時你是自然的， 但是一種分裂被製造出來， 對你來說有一種選擇：如果你想要成為自然的， 那麼你將不會得到你父母的愛。 　 在這八天裏， 我要將你扔回到那個點， 是你開始以“好的”來反對自然的那個點， 變成遊戲的， 好讓你的孩提時代再恢復， 這將是困難的， 因為你必須將你的面具、 你的面子放到一邊， 你必須將你的個性放到一邊。 但是記住， 只有當你的個性不在那兒時， 本質才能維護其自身， 因為你的個性已經變成一種監禁， 將它放一邊去！ 這將是痛苦的，但是這是值得的， 因為你將從中再次出生， 而沒有出生是不痛苦的， 如果你真正地決心再次出生， 那麼就去冒險。 　 要 領 下面是奧修的“再次出生”的指導。 　 第一階段： 　 第一個小時，你像一個小孩一樣行動，只要進入你的孩提時代，無論你想要做什麼，去做——跳舞，唱歌，蹦跳，哭泣，流淚——任何事，任何動作，除了不要碰到別人外，毫無禁忌，在團體中不要碰到或傷害到任何人。 　 第二階段： 　 第二個小時，只是靜靜地坐著，你會更有朝氣，更天真，而靜心會變得更容易。 　 每天兩個小時，共七天。 　 要下決心在那個七天中，你會是和你出身的時候一樣的天真——就是一個孩子，一個新生兒，什麼也不知道，什麼也不問， 什麼也不討論，什麼也不爭論。如果你能成為一個小小嬰孩，那會有很多可能，即使那看起來是不可能的事也是有可能的。 ５．以舞蹈作為靜心消融在舞蹈中 　 忘記舞蹈者、自我的中心，變成舞蹈，這就是靜心。舞蹈如此之深，以致你完全忘記那是“你”在舞蹈，而開始感覺你就是舞蹈。分裂一定會消失，然後那就變成了靜心。如果分裂存在的話，那麼它就只是一種練習：良好的，健康的，但是它無法被說成靈性的，它只是一個簡單的舞蹈，舞蹈本身是好的——就其所為，那是好的。跳過舞以後，你會感覺清新的、年輕的，但是它還不是靜心，舞蹈者必須走開，直到唯有舞蹈存在。 　 所以，要做什麼呢？完全進入舞蹈，因為只有當你沒有完全投入時，分裂才會存在，如果你正站在一邊看著你自己的舞蹈，分裂會依然存在：你是舞蹈者，你正在舞蹈。然後舞蹈就只是一個動作，你正在做的某些事，這不是你的本性，所以完全地投入進去，完全地融化進去，不要站在旁邊，不要做一個旁觀者。 去參與！ 那他瑞傑（Ｎａｔａｒａｊ）靜心 　 那他瑞傑是以舞蹈作為全然的靜心，有三個階段，共有六十五分鐘。 讓舞蹈以它自己的方式來流動，不要強迫它，但要跟隨它，讓它發生，它不是人為的，而是自然發生的。保持歡樂的心情，你不是在做某種非常嚴肅的事，你只是正在玩，與你的生命能量玩，與你的生物能玩，讓它以自己的方式活動，就像風吹和河流——你正流動著，正吹拂著，感覺它。 　 變成遊戲的，始終說過“遊戲（Ｐｌａｙf ｕｌ）”這詞——對我來說，它是非常基本的。在這個國家裏，我們將創造稱為神的里拉（Ｌｅｅｌａ）——神的遊戲，神不曾創造世界，這只是他的遊戲。 　 第一階段：四十分鐘 　 閉著眼睛舞蹈，就好像著了魔似的，讓你的無意識完全接管，不要控制你的行動，也不要去觀照正在發生的一切，只是完全地沉浸在舞蹈中。 　 第二階段：二十分鐘 　 繼續閉著眼睛，馬上躺下，保持寧靜。 　 第三階段：五分鐘 歡慶地舞蹈並享受這份歡樂。 旋轉（Ｗｈｉｒｌｉｎｇ）靜心 　 蘇非旋轉是種最古老、最強勁的技巧之一，它是如此深入，甚至一次偶爾的經歷就令你完全不同。睜著眼睛，旋轉，就像小孩子們不停地轉圈，好像你的內在本質已經變成了中心，而你的整個身體已經變成了一個輪子，旋轉著，如同一個做陶器用的轉輪，轉動著。你就在中心，但整個身體在旋轉著。 　 建議在旋轉之前三小時不要進食或喝水，最好赤腳並穿寬鬆的衣服，這個靜心分成兩個階段：旋轉和休息。沒有固定的旋轉時間——可能持續幾個小時——但建議你至少持續一個小時旋轉，以獲得全然地進入能量旋渦的感覺。 　 旋轉的點是向逆時針方向，右臂高拳，掌心向上；左臂下垂，掌心向下。如果逆時針方向感覺不舒服可以換成順時針方向，讓你的身體保持柔軟，眼睛睜著，但不要集中在某樣東西上，好讓你所見的影像變得模糊不清和流動的，保持寧靜。 　 開始十五分鐘時，慢慢地旋轉，然後以後的三十分鐘裏逐漸加快速度，直到旋轉接管了你，你變成了一個能量的旋渦——外面是風暴的旋轉，而在中心是靜靜地觀照。當你轉得快得你無法保持直立時，你的身體會自己倒下來，不要自己作出倒下的決定，也不要事先安排怎樣倒下，如果你的身體是柔軟的，那麼你會軟軟地倒下來，大地會吸收你的能量。 　 一旦你倒下了，那麼第二部分的靜心就開始了。立即翻身俯臥，好讓你的赤裸的肚臍與地面接觸。如果有人感覺這種躺法很不舒服，那麼他就應該仰臥。感覺你的身體融人了大地，就像一個小孩依偎在母親的胸脯上，閉上你的眼睛，保持順從的狀態，靜靜的，至少十五分鐘。 　 靜心之後，盡可能地保持安靜和不活動。 有些人在旋轉靜心中或許會感覺到噁心，但是這種感覺應該在兩天或三天內消失。只有當這種感覺一直持續不散，靜心才停止。 ６．任何事都能成為靜心 　 這是個秘密：解除自動化（ｄｅ—ａｕｔｏｍａｔｉｚｅ）。如果我們能自動地解除我們的活動，那麼，整個生活便成為一種靜心。然後，任何小事，洗澡，吃飯，與朋友交談，都變成靜心。靜心是一種品質，它可以被帶入任何事情，這不是一個特殊的行為，人們總是那麼認為，他們以為靜心就是一個特殊的行為參考資料

做孩子的心理醫生

2005年12月28日
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做孩子的心理醫生 我在臨床做十六年，前幾年做的是精神病人，做精神病人對於我在做親職教育有很深的影響，因為精神病人其實是在囚籠裡頭不會回來的黑暗份子。原先我跟很多人一樣，一直認為一個人會住到精神病院一定是腦袋秀斗，前半段的假設是對的，但是有一部份的假設是錯的，我們以為他笨，事實上我在醫院裡頭看到很多孩子其實很聰明。 我在醫院曾經看到一個從台大醫科畢業的孩子，我花了很長的時間跟他接觸，他只要看到穿白袍的人走近，就會狠狠的瞪著對方，有時甚至會無預警的搥對方，所以所有的醫護人員都很怕他。我大概花了三個月的時間才可以跟他坐下來慢慢談，大概半年後他才能意識到我對他的關心。我常常利用下班時間去陪他下五子棋，也就是從這兒開始，讓我覺得很難過。我常在想：「一個這麼聰明的孩子，為什麼現在只能跟我坐在這兒下五子棋？」於是，我開始追尋他生命的歷程。 我從他身上發現兩個秘密：第一個令我驚訝的是──他從小學到高中從來沒有考過第二名。這讓我想到了金庸筆下的一個人──東方不敗，這時我才領悟到原來東方不敗指的就是一敗塗地。有人是東方不敗，但是只要一敗就會塗地，所以由中抽離出一個很重要的物質就叫做成功。有人十幾歲就成功，有人中年成功，也有人老年才成功，但是太早成功所代表的就是壓力重重。 孩子在成長的過程裡頭並不是靠第一名長大的，他要的是學習動機，學習動機及學習歷程比學習結果重要，但是我們現在往往只在乎結果，不重視歷程，這樣一來，對孩子而言就是壓力。我們期望孩子成績好，永遠名列前茅，而孩子就會想辦法保持第一，壓力因此而來。在心理學來講這就是「高期望」，但是「高期望」＝「高壓力」。沒有一個人能夠永遠得第一，有一個專家勞瑞爾曾說：「我是物理學專家，所謂的『專家』就是在我的領域裡我會，其它的領域我就叫白痴。」但是現在我們要求我們的孩子全會，全會也就代表了全不會。所以一個人要演活自己，何謂演活自己？就是一個人演一個自己才能全心全意的演好自己，如果一個人分兩顆心，就叫做半心半意，一個人要學三樣好，就叫三心兩意，一個人要多才多藝、四項全能就叫做分明找死。因為一個人不可能什麼都會，如果什麼都會就不叫「專家」。 從這個孩子身上我又想到金庸筆下的另外一個人，叫做獨孤求敗，獨孤倒過來就叫做孤獨，獨孤求敗好孤獨，這意謂著人在高處不勝寒。我們看到我們的孩子成績很好，考試第一名，但是我們忘記了孩子他好孤獨、好寒冷，也忘了他有壓力。所以我們一直以為孩子成績好應該很有自信，但是由研究中我們發現：成績好的孩子大多沒有自信，成績差的孩子大多數很自卑。 以前有部連續劇叫保鑣，裡面有個人物我非常喜歡，叫做賈糊塗，我喜歡他那種難得塗糊的個性，所有不能解決的問題，最後都是賈糊塗解決。我們在老子裡頭有看到一句話：大智若愚。有的時候有些人看起來笨笨的，學習笨笨的，走的笨笨的，其實是最聰明的。有很多人都是這樣子，例如非洲之父史懷哲，他是一個醫生，他的成長過程並不順遂，他大學沒考上，後來因為他手風琴拉得很好，所以進了大學唸歷史系，他大學畢業後，三十歲才開始念醫科，卅八歲醫科畢業，人生過半的史懷哲畢業之後到了非洲創造了一個不朽的基業，成為非洲之父─慈悲的代言人。另外一位，印度的勝雄叫甘地，甘地是印度的國父，但是他在四十歲之前是紈跨子弟，他一直以為自己是英國人，穿著很英國、打扮很英國，直到有人告訴他，他是印度人，四十歲他的夢才幻滅。他四十歲的時候帶領著印度做和平的革命，創造了不朽的勝雄甘地。還有一位我們更熟悉的人叫做劉其偉，他今年九十二歲過逝，卅八歲才學畫，畫了廿八年，在六十六歲時才成名，活了九十二歲，但是他畫出了畫壇奇葩。今年諾貝爾物理學獎的得主，有一位是日本人叫小才昌俊，他研究微粒子。他念書時的成績是慘得不能看，但他在得獎時說過一句話：「成績單不是人生的保證，我就是例子。」 我花很多時間在做研究、做實驗，所以我不可能背很多東西，「背」跟「思考」、「想像」、「創意」是有差別的，我們現在的教育就是背得多分數就高，但是你可有想過，有位禪師講過一句話：「這一分鐘你找到美好，這一分鐘你就不會找到不美好」。而我的理解是：「這一分鐘你拿書來背，這一分鐘你就不會思考、不會想像、不會創意。」因為它同時進行，但是未來的世界是送給會想的人，不是送給會背的人。1965年的諾貝爾物理學獎得主叫費曼，他曾說過他爸爸送給他三個能力：會思考、會想像、有創意。從他爸爸的教育中他才知道，一個問題可以有很多個答案。宇宙是無限大，而地球在宇宙中並不是唯一，我們的孩子也許可以贏得全台灣、全亞洲，甚至全世界，但是他在宇宙中還是渺小的。很多事情以前是對的，現在卻是錯的。例如：飛機在以前不會飛是對的，現在卻是錯的。所以，我們的腦袋如果只是死記，我想孩子未來有的只是壓力，未來學歷並不難拿到，而未來徵才要的是會工作的孩子，不是會讀書的孩子。因此，我們要培養的是孩子的能力。未來有些東西是很重要的，例如：志氣要高、勇氣要足、骨氣要硬，我想這是一個孩子應該要俱備的。而這些是我在這個台大醫科的孩子身上所發現的。 另外一個秘密，就是他告訴我：「如果我學音樂，我現在會是一個快樂的音樂家。」換言之：如果他學音樂，他就不會住在精神病院，如果他沒有住在精神病院，他就會有人生。還有另外一個個案，原本應是孩子住進來，最後卻是媽媽住進來。一個孩子他的求學過程很辛苦也很順利，因為他媽媽對他的期望很高，而他也很順遂的考上托福出國留學，在他畢業拿到學位的當天，寫了封信寄回台灣給媽媽，之後便跳河自殺死亡。信中有句話非常刺痛人心，他說：「媽媽，妳的夢，我幫妳圓了，請妳放我一馬。」媽媽看完信之後受不了，住進了精神病院。 我們千萬不要忘了，每個孩子都有適合他的位置，所謂天生我才必有用。心理學家早已提出多元智慧的理論，意思是說，每個孩子都有自己的舞台，都有一套不同的智慧結構，有些人長於音樂，有些人長於科學，有些人長於運動，會音樂的人學不成科學；會科學的孩子藝術並非頂尖；我們不要老想把孩子當做科學家來養，重要的是找出孩子擅長與眾不同的智慧。我們一定要記住一件事情：行行有狀元，而且未來一定是每一行每一業都有狀元。當然在學習、成長的過程中，孩子必定是跌跌撞撞，所以，我們要教孩子：這一條路走不通可以走另一條路，不要因一時的跌倒而失志，人生是可以轉個彎的，柳暗花明又一村，人生是可以失之東隅，收之桑榆。 你是否記得當你的孩子小時候哭鬧時，你敏銳的聽聲音便能知道他是尿床還是肚子餓。我發現在孩子六歲以前，每一個爸爸媽媽都像心理醫生，為什麼孩子長大以後，你就不像了呢？你以為孩子長大了嗎？還是你敏銳的特質不見了？還是有些東西去阻礙了你敏銳的特質？或者是你不夠用心呢？其實這些因素都包括，但是我認為不夠用心是最重要的。心理學家皮亞傑曾說：「請你記住，孩子的名字永遠叫『小孩』。」縱使是資優，他還是小孩。專制成性的中國父母最不會利用同理心了解孩子心裡想什麼，我們以為孩子自己生的，應該了解的；其實不然，孩子在每個年紀都有一些不一樣的成長使命，三歲的孩子與十一歲的孩子絕對不一樣，孩子需要我們做父母的用心去了解。何謂了解？就是三歲時就把他當做三歲的孩子來看，五歲時就當做五歲來看，十歲時就當做十歲的孩子來看，這才是了解。 一個孩子的學習需要動機，動機是成就的原動力。例如：閱讀是一種動機，假若閱讀不是一種動機的時候，閱讀就是一種考試，如果閱讀是一種考試，那麼閱讀不會持久，也就不會有成就。因為人生是一輩子的事，閱讀也是一輩子的事，假如你唸完書就不再閱讀，那麼你就會變成草包。而做學問不是死記東西，是要知道它在哪裡。所以爸爸媽媽們對面孩子的詢問時，可以常常用「我不知道，我們一起來查書」來回答。「我不知道」表示人有進步的空間，如果全知道，就是全不知道，假若一個五歲的孩子全都知道，那就完了，表示他已經滿了。有的時候我們會覺得孩子在這個年紀不夠飽滿、不夠豐富，但是換一個角度來看，也正因為他不夠，表示他正等待吸收很多東西。所以滿分哲學到底是對或錯？一個每一次都考滿分的孩子，對他而言已經足夠了，因為他沒有再進步的空間，也不能夠退步，那麼下一次的考試該怎麼辦呢？這時他的壓力就來嘍！所以我們應該要讓孩子有進步的空間，即使退步了，我們也要給孩子鼓勵使他有唸書的動力。 孩子專心的時間會因興趣而有變化，例如對數學有興趣的孩子，他的專心時間就會加長。若孩子常常忘東忘西並不表示他不夠聰明，因為在十歲以前的孩子腦袋裡頭只能專心做一件事情，但是我們可以想別的方法加強孩子對事情的專注，使他不容易忘記。例如：下雨天時，我們可以將雨傘掛在電梯門口，提醒孩子不要忘記帶雨傘。教育是可以用很多種不同的方法，如果一種方法行不通，我們可以用二種、三種，甚至更多種，盡量少責備、多了解。 在做教育之前，我們要學會一件事：會愛自己的人才會愛別人。人生有四個要件，而這四個要件是做教育的準備：健康、快樂、時間、美好生活，若再加上一點金錢，就叫做富有的人。如果一個人只是努力工作、努力賺錢，然後逼著孩子好好讀書未來努力工作、賺錢，那麼這就叫做有錢人。人生裡頭有二件事情是很重要的：一是努力得到我們想要的；二是享受我們得到的更為重要。我們常常盲目的生活、工作、賺錢，而賺錢的目的不就是要讓自己的生活更美好嗎？但是大多數的人卻不知道要享受我們得到的。我認為人生過四十之後一定要有兩個圓在交集，一個圓是「精神」、另一個圓是「物質」。四十歲之前我們可能為了過更好的生活而每天工作、賺錢，假設人的一生能活八十歲，四十歲已是過半了，所以四十歲之後，我們不能永遠只想到工作而忽略了生活中的美好。要擁有美好的生活，最重要的就是要有健康，身體健康是心理健康之母，心理健康是家庭健康之母。沒有健康，教育便是虛假，所以有健康的身體才會有好心情，有好心情就不會對孩子亂發脾氣，也就能夠有耐心聽聽孩子說的話，相對的親子關係就會更融洽，家庭氣氛會更和諧。 另一個重要的要件便是快樂。現代的孩子普遍都不快樂，因為功課太多、壓力太大，所以如果孩子有機會開懷暢笑時，我們不要去嚇阻他，要尊重孩子的快樂。研究指出：快樂的人比不快樂的人學習效率多了1.76倍，假若我們的孩子是快樂的，那麼他的學習≠壓力、學習≠高期望。我們甚至可以花點心思製造快樂，例如：每天找個時間全家坐在一起說說笑話。當孩子說笑話給我們聽時，即便不好笑，我們也要笑得很開心，孩子會說得更多，並且從中得到自信與快樂。 童年，對我們來說已經是很遙遠的事，有些人甚至沒有美好的童年回憶，但我們別忘了，現在正是孩子的童年，我們有機會再過一次童年，陪著孩子一同成長、一同過童年。所以，我們要學習拒絕忙碌，錢是永遠賺不完的，事情是永遠做不完的，而孩子的童年卻只有一個，撥出一些時間陪陪孩子、了解孩子，親子關係才會建立，互動會更好。

~愛一個適合的人~

2005年12月10日
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愛一個適合的人 選擇適合自己的對象去愛， 比用什麼方式去愛，還重要得多！ 可惜大部分的人，都是花了太多的心力在於調整愛的方式， 直到有一天，弄到筋疲力竭、走到無言以對，才發現：所有關於愛的努力， 都必須建構在適合自己的對象之上，才會有意義。 愛上不對的人，所有的努力，雖不至於完全白費， 但一定會在歲月中變成一種遺憾、一聲喟嘆！ 孕育愛情，就像栽培植物。 不同的植物，所需要的陽光和水分都不一樣，搭配的土壤和養分也不盡相同。 設定挑選別人的條件之前，先認清自己的特質愛情的種子，有可能在一夜之間萌芽， 但破土而出以後的生命，就需要悉心照料。照料的方式， 雖有原則可遵循、有技巧可學習， 然而最重要的還是順著植物品種的特質來栽種。 仙人掌耐乾、含羞草喜陽光、九重葛只要適度澆水就能活… 每種植物因為先天的品種不一樣， 栽種的方式也不相同，你只能順勢而為， 不能將自己的愛好或習慣強行加諸在它身上。 但不論照顧什麼植物，都要花心血；常常偷懶、不肯用心，再好養的植物， 都會在主人長期的忽略下枯萎。 如果，你是一個無暇照顧植物的人，最好不要奢望親手從花市選回來的植物， 能陪你四季長青。 若你只是稍微懶一點，但不至於完全沒有時間，適合你的植物應該是類似仙人掌、 九重葛之類的，每隔幾天略施小惠地澆點水就可以活下來。 假使你一心一意要開出滿園繽紛的玫瑰，必須先有心理準備：澆水、修剪、施肥、 讓它能照到適度的陽光…都得按部就班來，不可偷工減料。 很多人一直談不出好戀愛的原因，是不肯面對自己是什麼樣的人、 當然也就不清楚真正適合自己的對象，應該具備哪一種性格上的特質。 懶人雖想要種玫瑰，卻每天抱怨玫瑰不開花。 不用算命也知道他們八字不合，天天有得吵！ 另一種極端的例子，是由勤勞而小心翼翼的人，犯下的另一種錯誤。 敏芬出國旅行，夾帶一盒DIY栽種的仙人掌回來，說明書的圖片上示意， 長大後的仙人掌會開出一朵很漂亮的花。 敏芬每天都細心地照顧仙人掌，期待它趕快開花。 沒想到，被敏芬日夜澆水後的仙人掌，不出一個星期，莖部就因為水分太多而潰爛。 這個生活中的實例， 就像是太細緻的人，偏偏找了個粗枝大葉的對象， 本來還有機會因為個性互補成為美滿的一對，但若其中一方硬要把自己纖細的神經， 加諸在對方身上，最後愛情就會默默地死亡。 幸福的標準因人而異，不必羨慕別人 本書的作者Datch Boling說：「『什麼是達到目標最佳方法？」」最好的答案， 就是表現出明確知道自己的方向，當你這麼做了， 別人自然會為你讓出一條路， 幫助你達成目標。」 在經營愛情時，道理也是一樣的。 要能選擇適合自己的對象，第一步就是要認清自己的特質， 並且描述自己人生的遠景。 但是，這也就是最困難的地方。 決定想要開始戀愛的時候，我們多半忘了看自己， 只記得把眼光用來打量對方。對方也許真的很好，但不一定適合自己； 對方也許並不完美，但難道自己就沒有缺點嗎？ 選一個適合自己的人來愛，雙方都會活得輕鬆自在、愛得幸福愉快。 所謂適合自己的人，絕對不會是最完美的、或條件最好的人， 但卻是最能分享人生遠景、並且隨時有行動力的人。 人生的花圃，不一定要有滿園的玫瑰，才會色彩繽紛、處處飄香。 別把自己的幸福，設定成為和別人一樣標準化的圖像。 不同的土壤、不同的養分、不同程度的陽光和水，適合栽種的花卉也都不同， 薔薇、百合、茉莉、紫羅蘭……各有不同的丰姿和芬芳， 只要你用心去栽種培植，都會有所收穫。 就算發現自己的心田，完全不適合種花，只能種樹， 你還是可以在「綠蔭也有綠蔭的幸福」中，自得其樂。 人人都很願意犧牲當下，去換取未知的等待； 犧牲今生今世的辛苦錢，去購買後世的安逸。 但許多事，在你還不懂得珍惜之前已成舊事； 有許多人，在你還來不及用心之前已成舊人。

改變生命的微笑

2005年12月04日
公開
41

改變生命的微笑 離開後才有未來 以在夏日枯旱的非洲大陸上，一群饑餓渴乏的鱷魚陷身在水源快要斷絕的池塘中，較強壯的鱷魚已經開始弱肉強食同類了，眼看物競天擇、強者生存的理論正在上演。 這時，一隻瘦弱勇敢的小鱷魚卻起身離開了快要乾涸的水塘，邁向未知的大地。乾旱持續著，池塘中的水愈來愈混濁、稀少，最強壯的鱷魚已經吃掉了不少同類，剩下的鱷魚看來是難逃被吞食的命運;卻不見有鱷魚離開，也許棲身在混水中，等待遲早被吃掉的命運，似乎總比離開、走向完全不知水源在何處還安全些。 池塘終於完全乾涸了，唯一剩下的大鱷魚也不耐饑渴地死去，牠到死還守著 牠殘暴的王國。 可是，那隻勇敢離開的小鱷魚呢？ 在經過多天的跋涉，幸運的牠竟然沒死在半途上，而在乾旱的大地上，找到了一處水草豐美的綠洲。 原來物競天擇，未必強者生存，小鱷魚有運氣，但牠懂得選擇離開，證明了 改變觀念便能改變命運的適者生存哲學。 這則紀錄片，讓我想到多年前一個年輕朋友的遭遇，她在工作單位上屢受某位資深的同事排擠，使她很難有所表現，最後她毅然決定離開原有的公司，從做自由接案者到成立自己小小的公司，幾年下來的她如今已擁有一家頗具規模的公司，年收入是當初拿人薪水的好幾十倍。但當初排擠她的人卻因公司經營不善倒閉而失業了。 這個年輕朋友告訴我，她一直很感激當初大力壓制她的人，她說那個人給了她一個機會讓她「到別處去尋找夢想」。 人生就是這樣，勇於競爭做強者的人未必一定贏得最後的球賽，反而是能夠自我調整、改變、開創新周的人更能適應環境而生存下來。重要的是要先能內心保有夢想，如果在某個地方實現不了自己的夢想，那麼就換個地方吧！ 只要懂得到別處找夢想，你將擁有更海闊天空的生活。

~心靈小品--獨處靜下來~

2005年11月07日
公開
42

獨獨處靜下來 獨處，是一門美麗的自修， 跟你自己的天才在一起，為你的天賦工作，你才能真正品味出你自己獨創的品質。 每個人必然有他專屬的、了不起的一個意義，錯過自己意義的人，也就錯過了生命。 靜下來，在不同的心靈頻率裡，會提昇你向來慣性的思考領域，真的，你會變聰明，更敏銳，而且更能給出你的瞭解。 在許多次的靜下來，你會聞到來自內心的微妙香氣，你將散發出不同的磁場與質感。你會重新看世界、世界也會重新對待你。 人可以比較嗎？每個人都是獨創的。 如果能往自己的心智層面去發展，你將不會被耗損在無用的雜事裡。 往自己的心智發展，就是去精煉自己的思維、純化自己能量的心靈通路。 奧修說----如果你因為去做某一件事，感到越來越平和、越來越寧靜，有一種優雅被顯現出來，那就是你該走的路，跟你自己的天才在一起，為你的天賦工作，你才能真正品味出你自己獨創的品質。 如果上帝要透過我們來做些什麼，每個人必然有他專屬的、了不起的一個意義，錯過自己意義的人，也就錯過了生命，因為自己是枯燥的，所以要找個人來陪伴你給出的是愛？還是你的寂寞？ 因為寂寞的相伴，最後一定要曲終人散，起點必要成為終點。 你有你的方式可以經驗你自己，或許是設計程式、或學習武術、或寫詩，不管你做什麼，只要你感到那投入所帶來的滿足、快樂，那麼那滿足與快樂，就是你自生的、不是外來的、沒有人可以帶走的。你有了能量豐沛你自己，於是你可以與人分享更多。 不能獨處的人的愛是暴力的。 如果一個人是空虛的，他每日的工作就是去填補自己的空洞，每個人都成了那拖著蹣跚步履的掠奪者，在人群交會的網絡中，掠奪友誼、掠奪愛情、掠奪名聲、掠奪金錢。 你看過有的人吃相很暴力－怎麼吃都停不下來 你看過有的人工作方式很暴力－不停的勞役自己或訛詐員工 你看過有的人對待自己的方式很暴力－做自己感到痛苦的事。 如果本質空掉了，再如何痛苦自己或奴役別人，我們的雙手終究還是盛不到東西。人不會得到心中本來就不存在的－－因為起點必是那終點。 請不要害怕跟自己在一起，自己真的沒有那麼可怕的，只是我們都還不太習慣而已。 試試看不要攀附別人排遣憂慮焦急，感覺自己再深一點，做一些事情、或不做一些事情。靜下來，在不同的心靈頻率裡，會提昇你向來慣性的思考領域，真的，你會變聰明，更敏銳，而且更能給出你的瞭解。 在許多次的靜下來，你會聞到來自內心的微妙香氣，你將散發出不同的磁場與質感。你會重新看世界、世界也會重新對待你。 它或許不是每一次都是容易的，但卻是你值得時時刻刻深入的。 在深靜的獨處裡，終有一天，你將點化你自己 不同的心靈頻率裡，會提昇你向來慣性的思考領域，真的，你會變聰明，更敏銳，而且更能給出你的瞭解。 在許多次的靜下來，你會聞到來自內心的微妙香氣，你將散發出不同的磁場與質感。你會重新看世界、世界也會重新對待你。 它或許不是每一次都是容易的，但卻是你值得時時刻刻深入的。