引用自
My Name is Mommy 【聖經：以弗所六：1-4】
你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。
要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。
你們作父親的，不要惹兒女的氣，
只要照著主的教訓和警戒養育他們。
【信息】：
今天我要講的信息是「合主心意的父母」，我們每個家庭都有一個經驗，就是親子關係如果發生重大挫折，往往這個挫折會產生錐心之痛。夫妻婚姻若有問題，還可以解決，但是跟孩子之間的關係有了問題，好像就難以解決。我們今天要從聖經的角度來思想，到底上帝怎麼樣看我們做父母的職責？這個時代親職教育到底發生了什麼問題？
一、 父母難為，難在……
1. 夫妻之間的矛盾：父母難為的第一個原因就是夫妻之間的矛盾。因為這矛盾使得父親和母親在角色上產生很大的落差。
創世記二十七章講到以撒跟利百加，他們有非常好的個性，從聖經中看見以撒是個非常安靜的人，他遇到利百加的時候，他正在田間默想，當看到利百加之後，他開始學習愛他的妻子，因為以前沒有學過。我們從以撒成長的過程當中，也很少聽到他的聲音和意見，以撒就好像是一個非常安靜順服的人，順服父親、順服上帝，也順服他的妻子。利百加則是一個非常能幹、活潑、有愛心、勤快的人，這兩個好人結婚之後，看不太出來會有什麼問題。
但到了他們年老的時候，他們有一個很嚴重的問題，以撒想要給以掃祝福，因為他是長子要繼承家業，但是大家是否注意到，這祝福是在秘密情況下進行，沒有在家族的大會中，以正式的儀式將家族的事業交給長子。在創世記二七章裡我們看見一個家庭的悲劇，造成兄弟鬩牆，使得雅各必須要逃離本家，免得兩敗俱傷。
不單在聖經中，在我們的家庭中也一樣，孩子也會覺得父母親不公平。當父母親之間的關係緊張時，他們會在孩子中，拉攏一個跟自己比較像的成為一國，所以若是父母不同心，則他們與孩子之間的關係就出現很嚴重的問題。
關於管教孩子，爸媽有各自的想法，但當兩種想法對立時，它造成的後果就是力量抵銷。父母在管教孩子的過程中，不是孩子的問題，而是夫妻在談的時候出現了問題，並且孩子很會在父母關係的裂縫中鑽漏洞。所以夫妻關係的建立，對孩子是一個很大的祝福，如果夫妻關係好，則孩子就會有安全感，因為他看見父母彼此相愛。
2. 管教的方法：第二個原因是難在管教的方法，從聖經看，父母的權柄是從上帝而來，我們做父母的需要求神賜智慧，好讓我們能夠恰當地運用上帝給我們的權柄來管教孩子，我們不曉得該嚴還是該鬆，所以需要回到聖經，了解因此要教導孩子那些原則。
3. 父親缺席：第三個原因就是父親缺席。有雜誌做過這方面的統計，孩子沒有生父在旁邊的大概有百分之三十四，根據一家人力銀行對上班族的父親所做的統計，百分之十二的父親從來都不回家吃晚飯，百分之三十七的父親是每天回家吃晚飯，但是回到家就不再講話，人在心不在，好像父親在家裡面消失了。
研究裡發現，父親缺席的負面影響會造成貧窮和毒癮，使得孩子在健康和學習上都有障礙，並且產生行為的偏差，它的危險性三倍高於生父在旁邊。如果說父親陪孩子讀書，一個禮拜只要兩次就好，孩子長大以後成功的比率，比母親陪伴高百分之二十，因為父親可以幫助孩子發展正面的自我形象。特別在性別認同方面，父親具有決定性的影響，有本書《父愛不缺席》，提到如果父親缺席，男孩子在性別認同上會產生混淆，比較會有同性戀的傾向；對女兒而言，她的自我觀會受到很嚴重的影響，因為父親是女兒人生當中第一個男人，如果不曉得男人是怎麼看她，當她長大後會用何種方式得到男性的愛呢﹖所以我常鼓勵弟兄，如果你有女兒，鼓勵你陪女兒買衣服，因為你可以從男人的角度來告訴你的女兒，「你穿這件衣服男人會怎麼看你。」這是父親獨特的地方。
4. 母親也慢慢缺席：第四個原因也是一個新危機，就是母親也慢慢缺席了。商周月刊有一篇文章，叫做「親密的危機」，他們發現在台灣百分之四十五的家庭是雙薪家庭，如果加上單親，有百分之五十五是雙職家庭，所以孩子託他人照顧。有三種代理母親：外傭、安親班、電腦。
案例中有一個孩子，一歲的時候就託外傭照顧，結果到小一的時候，發現他不會寫字，因為外傭照顧得很好，很少動手做事，小肌肉缺乏練習。到小一當他開始要練習寫字時，寫得非常慢，後來醫院檢查發現他得了一種病，叫做「手指肌肉無力症」，後來媽媽每天晚上要陪他撿綠豆 一兩 個鐘頭，只為訓練他的手指，要把以前虧欠他的時間全部補回來。
我真的很佩服職業婦女，希望我說話不要傷到妳們，妳們真的要好好思想一下：「我真的需要在外面上班嗎﹖還是我只是想要在外面上班？」箴言三十一章給婦女的祝福，那才德的婦人不是職業婦女。在此，我要鼓勵單親的姊妹，我真的要佩服妳，但是我要給妳一個上帝的祝福，妳知道夏甲是第一個單親媽媽，她被亞伯拉罕趕出來，並且還經由上帝同意。但是當夏甲帶著以實瑪利，去到曠野只有一袋水一袋食物，水沒了就坐著對望等死，上帝那時向她顯現說：「我已經聽到童子的聲音了」，上帝開了夏甲的眼睛，讓她看見有一口水井。所以親愛的單親姊妹，我要說，上帝因為妳照顧妳的孩子，雖然你要很努力地工作，但是我奉主的名要祝福妳，上帝聽到妳童子的聲音了，祂要開妳的眼讓你看見一口水井（源源不絕的供應），這是上帝給妳的祝福。
二、 合主心意父母，在於……
（一） 對的夫妻關係
要成為合主心意的父母，第一要有健康的夫妻關係，孩子才會感到幸福。在我們服事夫婦的營會裡面，常聽到當夫妻的關係變好了，他們才有精力去注意孩子的問題。
在原生家庭的理論裡，家庭成員中有一種人叫做黑羊，通常黑羊會出現的家庭，大概都是夫妻關係不太好的家庭。當夫妻關係不好的時候，他們孩子中的一個人就常會出現狀況。如果是女兒，大部分就是生病，而且是很奇怪很嚴重的病，如果是兒子大概就是行為偏差的問題。當學校把父母親找來處理孩子問題的時候，父母親就會暫時放下他們的衝突，然後一起來解決孩子的問題。表面上，夫妻的問題好像解決了，事實上是因為這時的焦點都在這個孩子身上，當孩子問題解除之後，夫妻之間就又慢慢開始起衝突，結果這個孩子就會定期出狀況，生病變成定期，於是就產生一個惡性循環，釀成一個家庭的悲劇。
上帝讓我們成為合主心意的父母之前，至少讓我們先做了十個月的夫妻（懷孕十個月），先預備有好的夫妻關係，然後當我們孩子出生時，才能夠讓他進入一個充滿愛的家庭裡。孩子需要看見父母親彼此相愛，然而這個時代的忙碌常成為夫妻不能相愛的理由，所以這本書建議夫妻需要有一個沙發時間，來強化彼此的關係。沙發時間是指夫妻每一天有十分鐘，能夠坐下來談一談今天發生了什麼事情，當孩子看見父母親能夠坐下來好好談話，這就是他們的安全感。父母親的衝突會造成孩子心裡極大的傷痛和恐懼。所以求主幫助，我們為人父母的不是隨意妄為，我們要付代價經營對的夫妻關係。
（二） 合宜的子女教養之道
你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照主的教訓和警戒養育他們。（弗六:4）
1. 不惹氣
在新約時代父親的權柄非常大，舉個例子，在那時代如果家中有了新生兒，會擺在父親腳前，如果父親幫孩子把衣服穿上，他們就可以把那孩子留下來；若父親看都不看轉身就走，這孩子就不會再出現在他們家裡。所以保羅在那個時代說出這樣一個信息：「你們作父親的不要惹兒女的氣，因為這是主的吩咐。」這在當時是非常大的挑戰。
這二三十年來他們發現親職教育最重要的四件事情，就是「雙向的溝通、身心的照顧、行為的約束、成熟的要求」，而這四件事情就出現在這一節聖經裡面。
不惹氣就包含了雙向的溝通和身心的照顧，哪些行為會惹兒女的氣？父親缺席會讓兒女生氣，在國外，孩子打棒球是很重要的事情，父母親一定要出席，特別是孩子有機會表現時，如果父親派助理帶V8去，這就是惹兒女的氣。那如何才不惹兒女的氣呢？就是需要雙向的溝通。在座為人父母的兄姊可能都有經驗，就是孩子小的時候還聽話，現在長大都不聽話，是他叛逆還是我的問題？保羅在這邊說到雙向的溝通──管教孩子有沒有告訴他理由，我們總是以為孩子聽話就對了，然而這本書特別提到，我們管教孩子一定要告訴他理由，因為我們不只是管教他的行為而已，當我們告訴他理由，就是將一個原則放在他心裡，如果這是道德原則，而且是從神來的，放在他心裡的就是道德的理由。
雙向溝通的另一面，就是孩子是否有機會說出他的想法，有一位牧師分享一個見證：有一次，孩子犯了錯，牧師叫他寫悔過書，結果他寫的內容讓牧師很震驚，他說：「我在學校被同學欺負，沒有人關心、幫助我，回到家裡又被弟弟欺負，你們說愛我，你們卻常常跑去服事，把我交給別人，請別人來我們家，我感覺不到你們的愛。」當牧師看到孩子的心聲，心裡的震撼是前所未有的，牧師以為他們出去服事的時候，請弟兄姊妹來幫忙照顧，就算是照顧他了。倘若當時他沒有說出來，我就不曉得在他需要我的時候，我缺席了。另外當孩子成功的時候，我是不是能夠跟他在一起，肯定、鼓勵他再接再厲。
2. 照主的教訓養育
照著主的教訓來養育，就是管教，包括行為上的約束。大人的學習是先思想，想通了才會有行為，但對孩子來講，他的學習過程是先有行為，在行為上要先約束、規範他。剛剛不是說雙向溝通嗎？我們要告訴他約束規範的理由，因為他從這個行為來學習，才能學習到這個行為後面的道德原則。我們今天教導孩子，常常不是依據上帝給我們的原則，常常是在情緒的裡面來管教，所以保羅提到行為上的約束，其實是指：「孩子要先有一個道德行為的學習，之後他才能夠學習道德的原則。」
《如何教養孩子品德》一書中提到一個例子，如果你的孩子來打斷你的話，它教我們要告訴孩子──「他的需要」爸爸媽媽很重視，不過你若是想要跟我講話，你用手拉著我，讓我知道你有需要，等我一下，讓我跟別人講話告一個段落，我會跟你講話，我會來看看你的需要是什麼──這個就是對於父母親和客人的尊重，他知道怎麼樣學習尊重，而且他只要稍微等候，他的需要也可以滿足，這就是行為的約束。
3. 照主的警戒養育
最後照著主的警戒來養育，就是成熟方面的要求。警戒原意是叫人想起來，咱成長到現在，父母的要求大半是要我們出人頭地，做不了大事，至少不要做壞人，所以父母親要想盡辦法讓孩子不輸在起跑線上，於是父母就去做很多的事情，卻忘了怎樣警戒兒女。這本書有一個很重要的核心信念：「教養孩子就是要訓練孩子的心，孩子的學習是先從行為的規範來學習，他從學習行為裡面學習到道德原則，所以我們要在孩子思想裡面設立一個道德良知的倉庫，好讓道德原則能夠存在他的頭腦裡面，當他需要有一個道德行為的時候，就能有所規範。」
我們要管束孩子行為的時候，一定要讓孩子知道為什麼要有這樣的道德行為，如此就能在他的道德良知倉庫裡面，按部就班的放進了道德原則，這就是成熟的要求。在這個成熟的過程當中，他從實際經驗和父母親的教導相互配合，使得他成為一個有品格的人。
主的心意是要我們教養敬虔的後代，但是做父母不是自然就會，是需要學習的。弟兄姊妹咱需要重新來學習怎樣教養孩子，所以求主幫助我們，賜給我們智慧和恩典，可以照著主的教訓和警戒來養育他們。
不論在我們的原生家庭有什麼困難，或者曾經受到什麼委屈傷害，耶穌都可以醫治，而且耶穌要給我們一個新的心、新的靈，好讓我們能夠按照主的方法來教育我們的孩子，我們沒有辦法把我們管教失當的責任推卸給我們的父母親，因為主的寶血已經救贖、赦免、醫治我們，新約的恩典要給我們新的力量。
證道：潘逸民執事 （2008.02.24）
