上師（梵文 guru，梵文：गुरु），音譯為古魯、咕嚕、俱盧，又譯為大師、導師、大士，是指在某個領域中，具備深厚知識、經驗，可以指導你方向的人。能夠引導並教育他人的教師，就稱為 guru，這個詞經常被當成宗教性名詞來使用。
在印度教及錫克教中，指引你靈性發展的宗教導師都被稱為上師。在藏傳佛教中，也經常使用這個稱顯宗與密宗也強調上師的重要。
總之，實修的每一階段，所學的法，從哪裡來？對給予你這個法的老師，一定要感恩、尊敬、供養、祈求…等，就像對佛一樣。如此一來，所修的每一個階段中所必須具備的福德資糧，很容易齊備，逆緣也容易消除，這就是助緣。
譬如住飯店之前要登記，皈依上師好比櫃檯服務人員；上師所提供的最好服務，就是告訴弟子皈依的內涵。如果把皈依譬喻為生意往來，上師賜予弟子智慧，而弟子的付出，就是老實修行。也許你們手上都有好幾張皈依証，但真正的皈依，在於你了解你的上師，明白你所要追隨的上師，是一個怎樣的人。同時，皈依意謂著成為一個追隨佛法、追隨上師努力修行的人。除此之外，任何形式的皈依都不具意義。
對為師而言，皈依是非常神聖的。皈依弟子如同種子，為師把種子播植在一畝良田，深深祈禱，願種子早日發芽開花結果。我不希望我們的皈依，好比將種子放到冰箱，永無開花之日；這是說皈依淪為儀式，弟子得到想要的，之後跟上師再也沒有任何互動；即便有，也只是在你需要、有所求的時候才來。如果把上師看得這麼廉價，那麼上師就無法在弟子心中產生神聖性。弟子對上師抱持怎樣的態度，關乎修行是否能有所成就。
談到上師的神聖性，上師是什麼？上師只是一個普通的凡夫？一位出家人？是得道的高僧？還是一位證悟的菩薩？上師不是弟子所看見或認為的。身為弟子怎麼有辦法認定上師外顯行為的甚深意涵呢？奈何弟子對上師的世俗認知卻依然存在。你的上師如何，不過是你的認定，終究不是那個存在的上師。
何以情人眼中出西施？即便醜陋，在熱戀情人看來，竟貌如西施，那是彼此將愛與美投射在對方身上，所以眼中所見無一不美。那種氣氛和認定，不是對方本來就有的。一旦投射不再，也許避之唯恐不及呢。同理，反之，弟子如果以俗眼凡心向上師投射，就見不到上師的尊貴與神聖，這是弟子的損失。
