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琳兒

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笑話集錦

2010年09月05日
公開
38

笑話集錦 【資源回收】 一個美國人在中國一家飯店吃飯。 當侍者端上一盤龍蝦後，美國人問道：「請問你們怎樣處理吃剩的蝦殼？」 「當然是倒掉啦，」侍者道。 「NO！NO！NO！」美國人搖搖頭說， 「在我們美國，吃剩的蝦殼就送進工廠做成蝦餅，然後再賣到你們中國。」 一會兒，侍者又端上了一盤水果，美國人指著其中一個檸檬又問： 「請問你們怎樣處理吃剩的檸檬皮？」「當然是倒掉啦，」侍者道。 「NO！NO！NO！」美國人搖搖頭說，「在我們美國，吃剩的檸檬皮就送進工廠做成果 醬，然後再賣到你們中國。」 結帳的時候，美國人一邊嚼著口香糖，一邊笑著問侍者：「請問你們怎樣處理吃剩的 口香糖？」 「當然是吐掉啦，」侍者道。「NO！NO！NO！」美國人搖搖頭，得意的說， 「在我們美國，嚼過的口香糖就送進工廠做成套套，然後再賣到你們中國。」 侍者不耐煩的問道：「那你知道在我們中國，如何處理用過的套套嗎？」 「當然是扔掉啦，」美國人道。 侍者搖搖頭說：「NO！NO！NO！… 在我們中國，用過的套套就送進工廠做成口香糖，然後再賣到你們美國。」 -------------------------------------------------------------------------- 【我也要活下去】 在一個有眾多名流出席的晚會上，鬢髮斑白的巴基斯坦影壇老將"雷利"拄著枴杖，蹣跚地走上臺來就座。 主持人開口問道：「您還經常去看醫生？」 「是的，常去看。」 「為什麼？」 「因為病人必須常去看醫生，醫生才能活下去。」 臺下爆發出熱烈的掌聲，人們為老人的樂觀精神和機智語言喝彩。 主持人接著問： 「您常請教醫院的藥師,有關藥物的服用方法嗎？」 「是的，我常請教藥師，有關藥物的服用方法，因為藥師也得賺錢活下去。」 臺下又是一陣掌聲。 「您常吃藥嗎？」 「不，我常把藥扔掉。因為我也要活下去。」 臺下更是哄堂大笑。. -------------------------------------------------------------------------- ---------- 【不吵架的婚姻】 一對恩愛甚篤的夫婦正慶祝他們的金婚日。 看熱鬧的中年鄰居問老先生說： 「為什麼你們可以維持五十年幸福美好的婚姻，打從我出生起， 就不曾聽過你們吵架的聲音，難道你們之間從來沒有任何的爭執嗎？ 老先生說：「爭執當然是有的，不過都不會擴大。 我從蜜月旅行的時候就懂這個道理..」老先生繼續說： 「記得當時交通不便，我們到大峽谷去度蜜月，一人各僱了一匹驢子。 她的驢子顯然好吃懶做，走沒有多久就賴在路邊不肯走。 只聽到我太太冷冷地說：『第一次。』當驢子第二次想偷懶的時候， 她又指著驢子說：『這是第二次。』當驢子第三次不肯走時候， 她不慌不忙的掏出她租用的手槍，就把它給斃了！」 中年鄰居詫異說：「尊夫人真是太殘忍了！」 老先生說道：「可不是嗎？我當時也看不過去，就停在路邊指責她的不是。 結果，她並不跟我爭辯，只是冷冷地對我說：『第一次』。」 從此以後，我...就懂了 http://tw.myblog.yahoo.com/laihenry62/article?mid=3078&prev=3161&next=3022&l=f&fid=19

"誠信"漂流記

2010年09月02日
公開
8

"誠信"漂流記 蠻有意思的... 下面的文章是中國大陸前些年高考的一篇滿分作文 文章樸實簡單,要找出用字遣詞比這篇好的文章實在數不勝數 然而為什麼這篇小短文卻可以在千萬中國考生中得到滿分 我覺得理由是它真正的把每一位的心聲說了出來 撼動了每一個改考卷的老師的心靈..... 大陸高考滿分作文："誠信"漂流記 撼動了每一個改考卷的老師的心靈..... 大陸高考滿分作文："誠信"漂流記 "誠信"漂流記 話說誠信被那個"聰明"的年輕人投棄到水裡以後，他拼命地游著，最後來到了一個小島上。"誠信"就躺在沙灘上休息，心裡計劃著等待哪位路過的朋友允許他搭船，救他一命。 突然，"誠信"聽到遠處傳來一陣陣歡樂輕鬆的音樂。他於是馬上站起來，向著音樂傳來的方向望去：他看見一隻小船正向這邊駛來。船上有面小旗，上面寫著 "快樂"二字，原來是快樂的小船。 "誠信"忙喊道："快樂快樂，我是誠信，你拉我回岸可以嗎？ " "快樂"一聽，笑著對"誠信"說："不行不行，我一有了誠信就不快樂了，你看這社會上有多少人因為說實話而不快樂，對不起，我無能為力。" 說罷，"快樂"走了。 過了一會兒，"地位"又來了，誠信忙喊到："地位地位，我是誠信，我想搭你的船回家可以嗎？""地位"忙把船划遠了，回頭對"誠信"說："不行不行，誠信可不能搭我的船，我的地位來之不易啊！有了你這個誠信我豈不倒霉，並且連地位也難以保住啊！ " 誠信很失望地看著"地位"的背影，眼裡充滿了不解和疑惑，他又接著等。 隨著一片有節奏的卻不和諧的聲音傳來，"競爭"們乘著小船來了，"誠信"喊道：" 競爭，競爭，我能不能搭你的小船一程？"競爭們問道："你是誰，你能給我們多少好處？" "誠信"不想說，怕說了又沒人理，但"誠信"畢竟是誠信，他說："我是誠信……"。"你是誠信啊，你這不存心給我們添麻煩嗎？如今競爭這麼激烈，我們 ' 不正當競爭 ' 怎麼敢要你誠信？"言罷，揚長而去。 正當誠信感到近乎絕望的時候，一個慈祥的聲音從遠處傳來： "孩子，上船吧! " 一個白髮蒼蒼的老者在船上掌著舵道："我是時間老人。" "那您為什麼要救我呢？" 老人微笑著說："只有時間才知道誠信有多麼重要！" 在回去的路上，時間老人指著因翻船而落水的"快樂"、"地位"、"競爭"， 意味深長地說道： "沒有誠信，快樂不長久，地位是虛假的，競爭也是失敗的。" http://tw.myblog.yahoo.com/laihenry62/article?mid=3189&prev=3192&next=3187&l=f&fid=17

把心放在家裡，幸福才會繁衍不息

2010年07月01日
公開
8

把心放在家裡，幸福才會繁衍不息 那天他的心情很好，老總剛通知他的策劃方案通過了，客戶還要和他簽署下一套產品的策劃協議。為此老總特意批了男人3天的假期，讓他徹底放鬆一下。 這是男人連續奮戰幾天的成果，他有點喜不自禁。下班後同事嚷著讓他請客，他欣然應允。待一幫人吃完飯、K完歌回來，夜已深了。 他飄飄然地回家，進門、開燈、喊女人的名字，不應。一低頭，就看到了女人放在鞋櫃上的離婚協議書。男人發了懵，沒想到她會來真的。以前他們也鬧，但至多是她嘔氣不肯理他，或者跑回娘家住幾天，過後就自動和好了。可這次，女人顯然動了真格，她已經把自己的東西打包帶走。 協議上財產分割得清清楚楚，房子歸他，存款歸她，孩子也由她管，他每月出二萬塊錢的撫養費。他記起來，早上出門時，的確和女人拌了幾句嘴。女人讓他下午去開女兒的家長會，他說太忙，沒時間。女人就惱了，說：「你一天到晚就是忙忙忙，什麼時候把我和孩子把這個家放在心上過？這日子沒法過了，離婚。」 他說：「不就是一個家長會嗎？誰去不都一樣？你別沒事兒找事。」是啊，有多大的矛盾呢？他是個事業型的男人，把工作看得比家庭重要。可那也是為了這個家、為了她和孩子能過上好日子，這也有錯嗎？可是此刻，男人站在這個清寂空落的家裡，第一次覺得，這個沒有了女人的家，實在稱不上家。他的成就，因為沒有女人的分享，也變得毫無意義。 第二天，男人回家去看父母。因為一直忙，他好久沒回去了。父母看到他，都有些驚訝。父親問：「你那麼忙，怎麼有空回來？」他說：「公司給了3天假，回來看看。」母親盯著他的臉研究半天，緊張地問：「沒出什麼事吧？你媳婦兒和孩子怎麼沒回來？工作出差錯了？和媳婦兒吵架了？」母親一連串的問題讓他的臉發紅，是回家太少的緣故吧？這個本應該他常回來的地方，現在他回來反而顯得不正常了。 父親慌忙去買菜，母親留在家裡陪他聊天。母親拿來花生和核桃讓他吃，剛坐下，電話就響了。隔得老遠，他就聽見父親的聲音：忘了跟你說了，給你泡的蜂蜜菊花茶在窗台上放著，現在喝剛剛好，你趕緊喝啊小心放涼了。」母親掛了電話，端起茶剛喝了一口，電話又響了，還是父親：「咱家的水費是不是該交了？我忘了拿單子，你把編號告訴我，我順路去交一下。」放下電話，母親笑著埋怨，你爸這人啊，就是事多，出去一趟，能往家裡打十幾個電話。那點工資，都給通信事業做貢獻了。 正說呢，父親的電話又來了，父親的聲音很興奮：「老太婆，你不是喜歡吃黃花魚嗎？今天菜市場有賣的，我買了3條，回去我親自做你最喜歡吃的清蒸黃花魚。」二十多分鐘裡，父親的電話接二連三地響，母親也不厭其煩地接。 與其說母親在陪他聊天，倒不如說是陪父親聊天。他終於忍不住抱怨說：「我爸怎麼越來越瑣碎了？其實有些電話根本就沒必要打，回來再說能差多少？」 母親笑著糾正他：「傻孩子，你爸的心思你哪裡能懂？他不是瑣碎，而是把心留在家裡，有牽掛有寄託，所以才會一個接一個地打電話。他怕我跑來跑去接電話會摔跤，還專門把家裡的電話換成了子母機。你爸他人雖然在外面，卻把心放在了家裡，家裡事無鉅細，他都掛念著呢。不要以為只要往家裡拿錢就行了，家，不是放錢的地方，而是放心的地方，只有把心放在家裡，愛和幸福才會在家中長駐，你明白嗎？」 他看著母親意味深長的目光，醍醐灌頂一般，剎那間醒悟過來。他想起自己忙起來時，從不曾給家裡打過電話，甚至她打過來的電話也被他匆匆掛斷；想起自己陪上司應酬和同事聚餐，家裡的那盞燈一直為他亮到深夜，他卻從不曾想過女人的孤獨和牽掛；想起孩子都6歲了，多次要求他帶她去動物園去遊樂場，他的諾言卻遲遲未能兌現……是因為忙，還是他從不曾把心放在家裡？ 那天晚上，他去接女人回來。女人猶豫著不肯回，他急急地跟女人解釋：「不會再像以前那樣了，我以前是忽略了你，忽略了咱的家，我以為只要源源不斷地往家拿錢，就能保證我們的幸福。我差點把愛弄丟了，以後我會把心放在家裡，把家放在心上，你願意跟我回家嗎？」 女人沒有回答，卻慢慢地走過去，投進他的懷裡，哭了。是的，家是放心的地方，是盛愛的地方。忙，從來都不是理由， 心在，愛在，牽掛在，幸福才會繁衍不息。 家，不是放錢的地方，而是放心的地方

一定要優雅地老去

2010年06月02日
公開
6

一定要優雅地老去 剛剛從普吉島回來，這個旅程遇到最有意思的人，就是我們參加本地團到攀牙島的時候，遇到的兩個來自墨爾本的83歲老人。 看到他們，八十多歲了，但是看起來才七十多歲，而且和我們一群人，爬上爬下的，一點也不顯老。當下我的感觸很多，看看自己身邊的一些老人，包括自己的父母，一到了七十歲就已經老態龍鐘了，更不用談八十多歲了，還可以兩老一起遊山玩水，在顛簸的船上，由樓梯爬上爬下，一點也不需要人扶持。 我們到了hong island的時候，要坐橡皮艇在伸手不見五指的洞穴裡面，被擠壓經過只有一指寬度的洞穴，兩個老人玩得不亦樂乎，還自己撐艇，在美麗的海上飄蕩！回頭看同團來自上海，和女兒一起同游的兩個老人家，年紀不超過七十歲，卻已經嚇得唇青臉發白了！而且一過了正午,每到一處就合眼養神，老態畢現，令人覺得怎麼國内的老人老得這麼快啊？ 其實我們在世界各地旅行的時候，經常會看到年紀相當老邁的西方人在旅行，這與他們從小喜愛大自然，愛好運動和對生活的態度較為輕鬆有關。 那一天,我看著他們，我真正明白了甚麼是 age gracefully! 和這對老人談起 他們說 他們養身最好的方法就是運動，自從六十歲退休以後，他們就開著他們的車，在澳洲到處紮營遊玩，而且每一年都會出國玩一次，不過，過了八十歲以後，他們就開始一年出國兩次。他們四月才剛剛去了一趟芭釐島呢！因為他們現在年紀大了，要開始ski了！ SKI？？？ 我當下沒有聽懂，他們解釋說 ski就是 spending kids' inheritance 我和老公聽到了都哈哈大笑！ 是的！中國人老想著給孩子多留一點，給孩子買房子，給孫子存一點，結果搞得自己在豐盛之年，過分燃燒。到了老了，甚麼都做不了了，還捨不得花錢，真的花了錢，體力也無法配合。結果就是一輩子庸碌，從來不知道怎麼享受生活，一退休下來，很多人都是快速老化，不到七十歲開始百病叢生，晚年給孩子，孫子的記憶就是步伐襤褸與躺在床上的各種病態！ 是的！skiing！ski 我們有自己的人生，孩子也有，千萬不要替他們想太多，留太多。 好好享受自己的專屬的人生吧！ 這是我這一次旅行最大的領悟，因為我看到兩個健康無比的老人如何優雅地老去，我想這也是我想在澳洲達到的目的之一！ 在國內的老人，能去的地方太少，能結伴的朋友太少，攀比的壓力太大，會享受生活的老人也不多。我們上一代的人已經太辛苦了，我們絕對不要重蹈覆轍！

陶子給女人的話

2010年02月05日
公開
5

陶子給女人的話 第一條努力賺錢，自己花 台幣越來越薄，男人越來越不可靠， 如果自己有錢，一切都可以好過點。 我最近勤於逛新屋、看豪宅， 希望有一天能在自己的浴缸裡看山，廚房裡有菲佣燉著 雞湯，透明玻璃餐桌上有一盆草莓和一壺 expresso， 洗完澡後穿上 Tsumorichisato的睡袍， 看看報紙雜誌，再換上 miumiu套裝前進麗晶挑挑新貨。 或者是，到畫廊搜搜常玉的畫， 再以十倍價差來脫手， 找幾個朋友寫寫歌、談談音樂， 在我臥房的露台下當然，除 了賺錢自己享受外， 妖精們切記一件重要的事項：「別讓男人花你的錢。」 陶子身邊的智障麻瓜們， 常常唉聲氣地訴說在街上巧遇舊情人的苦處， 不但怨恨他那麼快又有了新女伴， 更氣不過的是：「陶子，他欠我的六萬塊還沒還耶！」 這位麻瓜月薪不過三萬元， 當初不但供吃住給他的男人， 還標會讓他買電玩、衣服最後，人還是跑了。 女人，努力賺錢，自己花。 第二條：努力戀愛，努力青春 怕皮鬆肉垂？妳沒做臉做spa 嗎？怕年齡大？ 你沒聽過姐弟戀嗎？能剋服這二項障礙， 妳就成功地向妖精界邁進了一大步了。 妖精之所以成妖，就是讓平庸的人類無法從外表判斷其年齡； 妳一定看過皮膚乾澀、滿臉痘子的「年輕」女孩， 也一定看過白晰光滑、吹彈可破的玉肌「妖精」女子， 可見要歲月在妳身上留下痕跡或是智慧， 仍然可以自由選擇。 青春之後，戀愛機會自然大壞；而戀愛的滋潤， 更是青春不老的強力春藥；所以， 麻瓜們，請努力栽培自己、培養戰鬥力， 如果還不清楚， 請在家中掛起林志玲、劉嘉玲、 關芝琳和辛曉琪的照片，一日三拜。 第三條：努力清醒，除舊佈新 不管在事業、家庭或愛情， 最忌諱的便是優柔寡斷、夜長夢多； 不但問題懸而未決，還成一個阻擋妳前進的大包袱。 所以，在開年之時，請給妳自己一個沒人打擾的時間， 平心靜氣地思考，那些事該做個整理， 甚至了斷，別讓鎖事阻礙了妳前進的動力。 這個工作沒有前景，不是你的興趣， 不如早早歸去；這個男人曾經傷害妳， 食之無味，那就趕快丟棄 ---沒有什麼男人是會棄之可惜的 --- 只有妳放棄了自己對感情的堅持，那才遺憾。 最後，陶子提醒麻瓜們注意的事項是， 努力清醒的真 諦。妖精能不害人，才是最高境界。 努力清醒，不管對方多帥，性能力多強， 是別人的老公就不行；例子我就不用再舉， 切忌切記，我希望看見許多美麗的妖精。 第四條：捨得自己過生活 每到晚上七點十分，便得提著垃圾到巷子口等垃圾車來。 久而久之，就認識了住附近的一位老婆婆， 她年逾古稀，依然目光如炬，健步如飛。 老婆婆總是向我抱怨她的媳婦， 她常說：「我媳婦老愛把帶孫子的責任丟給我， 以為這樣我才不會癡呆。她怎麼了解， 我每天一大清早要到公園裡和二十幾年的姊妹淘唱卡拉 OK， 然後星期一、三、五要上銀髮族英語會話正音班， 二、四早上要上電腦。 下午要去我們的長青聯誼社開讀書會， 最近我們在讀一些日本漫畫，什麼流星、什麼壽司的， 可好玩了！有時候， 還得和三五好友喝喝下午茶、看看展覽，趁非假日嘛！ 老人票很便宜的！晚上我得看八點檔連續劇， 然後再看九點檔的鄉土綜藝節目，什麼什麼夜總會的。 週末我就更忙了！ 爬山、泡茶、去公園餵魚、餵流浪狗去寺廟拜拜打禪吃素！ 喔，最近我還買了最新款的自動調焦單眼相機， 想玩玩攝影呢！」 我 問老婆婆：「那妳那些可愛的小孫子呢？」 老婆婆說：「我已經照顧完我的小孩了， 陪孩子長大的機會可只有一次， 這機會該屬於孩子的父母， 要我偶爾帶帶，兼職可以，全職？我可忙的呢！」 我問：「妳捨得？」 老婆婆說：「我捨得將我的青春都給了我的孩子， 現在，我得捨得走出門，捨得活自己， 捨得去發現，原來時代是這樣進步的！」 在老婆婆總是快捷俐落的身影裡， 原來有顆不老的心！她總說，她得快一點， 再快一點！日子每天少一天，不多了。 女人真的要多愛自己一點. ...

靜思語(關於時間)

2009年08月12日
公開
5

靜思語(關於時間) ◎心要像明月一樣，有水就有月;心要像 天空一樣,雲開見青天。 ◎用寧靜的心態，觀大地眾生相,聽大地眾生聲。 ◎心如鏡.雖外在景物不斷轉變,鏡面卻不會轉動，此即境轉而心不轉。 ◎心隨境轉， 動轉不息， 則人我是非皆成昏擾， 不能自己。 ◎人之〔心思〕如鏡,欲求得智慧，明辦事理，亦需遠離人我是非煩惱﹔此即是:〔當局者迷，旁觀者清〕的道理。 ◎人心如一面鏡子，照山是山，照水是水﹔因塵世懵懂，浮塵所染而面目非。　　 ◎人的心念意境，如能時常保持開朗清明，則展現於週遭的環境，都是美而善的。 ◎人心要像水一樣，看似綿軟柔弱，卻涵力源源，不能切斷。 ◎人的心地就像一畦田。土地沒有播下好的種子，也長不出好的種子來。 ◎天堂和地獄都是用心和行為造做的。不要怕天堂和地獄，要怕的是心的偏向 ◎心無邪念，意無邪念，即常可自在﹔心正則邪不侵。 ◎時時好心就是時時好日﹔時時保持心中的正念，任何時間，任何方向與地理都是吉祥的。　　　　　　　　 ◎心志若能守持於道，必能精深博大﹔否則，即使透徹千經萬綸，亦如空花水月，一事無成 。 ◎三心二意無定性，四處徘徊不專精，儘管條條道路通長安，卻永遠無法到達終點！要用心，不要操心、煩心。 ◎身體的病倒好治療，怕的是心病；有了心病，於行、住、坐、臥中都不得安寧，渾身不得自在，甚而吃不下，睡不著．．．．．．。 ◎眾生心病，擁有的人煩惱「失」；沒有的人憂慮「得」，患得患失，即成憂愁。 ◎佛心看人，週遭遍地人人皆佛；鬼心看人，則處處都是猙獰的鬼影幢幢。 ◎所謂凡夫心,是有過去,現在,未來之分別心。 ◎凡夫就是追求神奇鬼怪，所以心才會亂，因心亂故才要去找八萬四千法門，找得團團轉﹔實在說修心很簡單,只要[斷貪]－那一個人心亂不是為了貪。 ◎眾生心即是凡夫心，也是污染，有色彩的心，色彩抹淨即現佛性。 ◎有人點燈求光明，其實真正的光明，在我們心裡。佛前的燈不必刻意去點，要緊的是點燃我們的心燈。

靜思語(3)

2009年08月11日
公開
6

靜思語(3) 65. 不要封閉自己. 你要先愛別人, 別人才會愛你. 66. 人要自愛, 才能愛普天下的人. 67. 待人退一步, 愛人寬一步, 在人生道中就會活的很快樂. 68. 倘能以愛待人, 以慈對人, 則不惹禍傷身; 所以做人應該吃點虧, 做個大智若愚的人. 69. 把氣憤的心境轉為柔和, 把柔和的心境再轉換為愛, 如此, 這個世間將愈益完美. 70. 佈施不是有錢人的專利品, 而是一份虔誠的愛心. 71. 人生最悲哀的感受莫過於「人有眷屬, 唯我獨無」。 因此, 菩薩道行者說: 「你們看待世間一切眾生 應該把年老者當作自己的父母去孝敬他; 年齡與己相近者, 就當作兄弟姐妹去敬愛他;年齡比較幼小的, 則當作自己的子女一般去愛護他 這是人性中最高潔、最真、最善、最美的愛。 72. 愛, 絕不能夾雜著煩惱, 因位有煩惱就會有污染。 73. 要培養一份清淨無染的愛。 在感情上不要有得失心, 不要想回收, 就不會有煩惱 74. 有所求的愛, 是無法永久存在的。 能夠永久存在的, 就是那份無形、無染而無求的愛。 75. 父母過分愛子女的心力會反射成子女的煩惱, 對子女要放心, 他們才能安心。 76. 清茶淡香, 既可口又提神; 若太濃則苦得喝不下。 世間的其情愛也是如此。 77. 愛----這件東西在人心中常覺得奇缺, 常覺得饑惡難飽足, 像餓鬼一樣。 人在愛欲中, 是永遠沒辦法滿足的。 78. 佛陀常常警惕弟子, 即使已經智慧圓融, 更應含蓄謙虛, 像稻穗一樣, 米粒愈飽滿垂的愈低。 79. 真正的智慧人生, 必定有誠意謙虛的態度; 有智慧才能分辨善惡邪正, 有謙虛才能建立美滿人生。 80. 修行最重要的目標即是無我。因為你能縮小自己、放大心胸、 包容一切、尊重別人, 別人也一定會來尊重你, 接受你。 81. 唯其尊重自己的人, 才更勇於縮小自己。 82. 縮小自己, 要能縮到對方的眼睛裡、耳朵裡; 既不傷他, 還要能嵌在對方的心頭上。 83. 一粒沙就扎到腳, 一顆小石子就扎到心, 面對事情就擔當不下去。 84. 不能低頭的人是因為一再回顧過去的成就。 85. 看淡自己是般若, 看重自己是執著。 86. 眾生有煩腦, 是因為我執的關係。以「我」的自私心理為中心, 以自我為大, 不但使自己痛苦, 也影響周圍的人群跟著爭執痛苦。 忘我, 才能於修身養性中, 造就身心健康、幸福的人生觀。 87. 愛是人間的一分力量; 但是只有愛, 還不夠, 必須還要有個「忍」忍辱、忍讓、忍耐, 能忍則能安。 88. 要做個受人歡迎的人, 做個被愛的人, 就必須先照顧好自我的聲和色。 面容動作、言談舉止, 都是在日常生活中修養忍辱得來的。 89. 修行者的本分事是忍耐和付出, 因為修養原是個人的行為。 90. 人生在世, 假若欠缺了愛, 日子將了無生趣, 毫無意義. 但若只侷限於染著的小愛, 則容益損人毀己, 造成傷害; 所以應該發揮無色彩的清淨大愛, 只有付出不求回報, 讓被我們愛的人沒有壓力, 歡喜自在. 91. 有錢也苦, 沒錢也苦, 閒也苦, 忙也苦, 世間有那幾個人不苦呢? 說苦是因為他不能堪忍! 愈是不能堪忍的人, 愈是痛苦. 92. 娑婆世界又譯成堪忍世界, 亦即要堪的起忍耐, 才有辦法在世間生存得更自在. 93. 忍不是最高的境界, 能夠達到看開忍, 則會覺得一切逆境都是很自然的事. 94. 做事, 一定要秉持著『正』與『誠』的原則; 而待人, 95. 則要以『寬』與『柔』的態度。要以宗教者超然的型態, 寬大的心胸來容納任何人?

靜思語(2)

2009年08月10日
公開
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靜思語(2) 36. 人心的散亂有兩種: 一是昏沉、一是浮動。昏沉是湖里湖塗空過時日; 無所事事渙散體力, 懈怠、懶惰、昏睡、不肯精進。 37. 浮動是心念不定、見異思遷、搖擺不止、浮沉、動盪、放逸、無法安靜。 38. 要用心, 不要操心、煩心。 39. 身體的病倒好治療, 怕的是心病;有了心病, 於行、住、坐、臥中都不得安寧, 渾身不得自在, 甚而吃不下, 睡不著。 40. 眾生心病, 擁有的人煩惱「失」; 沒有的人憂慮「得」得患失, 即成憂愁。 41. 若是身一無所有, 則心一無掛礙 沒有得失的牽絆, 沒有物質的積累, 心靈自然沒有掛礙。這是聖者所有的境界, 也是學佛者所求的境界。 42. 所謂凡夫心, 是有過去、現在、未來之分別心。 43. 凡夫就是追求神奇鬼怪, 所以心才會亂 因心亂故才要去找八萬四千法門, 找得團團轉; 實在說修心很簡單, 只要『斷貪』 那一個人心亂不是為了貪。 44. 眾生心即是凡夫心, 也是污染、有色彩的心, 色彩抹淨即現佛性。 45. 心、佛、眾生其實沒有差別, 佛也沒有比我們多一隻手多一隻腳 所差別的只是佛心清澈無礙, 真如自在; 而凡夫心則有 塵埃染著世俗的塵埃一層一層的覆蓋, 讓你看不清真實的面貌。 佛心又向保險箱一樣, 保管住最重要的東西不讓它遺失; 46. 而凡夫心有如垃圾場, 有害無益的東西放在心中積存一大堆, 無法清理, 使自己痛苦不已。 47. 有人點燈求光明, 其時真正的光明, 在我們心理。 佛前的燈不必刻意的去點, 要緊的是點燃我們的心燈。 48. 每個人的心中都有一朵清淨的蓮花, 都有無量的智慧 把良知、良能啟發出來, 則福慧果報無量! 49. 佛陀在人間, 無非是要教導眾生自覺有與他同等的這份智慧, 也要教導眾生與佛有同樣的自性, 都能進修慈悲與智慧。 50. 學佛必須要遵守佛陀教育我們的三個原則: 戒、定、慧。 戒是生活行動的宗旨, 用來教戒我們的心不做壞事; 行為不發生差錯, 心就有定力, 精神就會統一; 如此就能產生智慧。 51. 心有定力, 智慧自然產生。 人生常為外境所影響, 即是定力不夠, 學佛即是要定。「定」用現代語講, 就是莊敬自強。. 有智慧的人, 所帶走的是覺誤了之後的有情。 52. 聰明的人不一定具有智慧, 但是智慧一定包括聰明; 聰明只是一種計量利弊得失的能力, 貪婪詭詐也是聰明的象徵。 53. 聰明的人得失心重, 有智慧的人則勇於捨得。 54. 同樣一個「得」字, 有「捨得」, 也有「得失」兩種完全不同的界心境。 有智慧的人就能夠捨, 能「捨」也就能「得」, 能得無限的快樂; 不能「捨」就會有「失」, 失去了心境的安寧。 55. 不經一事, 不長一智, 智慧是從人與事之間磨練出來的, 若逃避現實, 離開人與事, 便無從產生智慧。 56. 能付出愛心就是福, 能消除煩惱就是慧。 57. 智慧與煩惱好像手心與手背。其實兩者都在同一隻手上, 但手背無法拿東西, 若反過掌來用手心, 則雙手萬能。 58. 善是利益, 惡是損害。 一念之非即種惡因, 一念之是即得善果。- 59. 心田要多播善的種子, 多一粒善的種子, 就可減少一支雜草。 土地不耕種, 則必雜草叢生; 所以行善要日日行、時時行, 不斷去行, 那怕是舉手投足也要存有一分善念。 60. 做好事並不是為求名, 也不是為求功德; 抱著「盡本分」的心去做好事, 才是真的好事、才是至誠無私的善事。 61. 善字的意思是適度、剛剛好 不偏不倚、不極端、愛的不會太過, 也不會產生怨恨心; 在人與人之間沒有不平等的分別心; 62. 對自己所愛的人, 能以智慧斷除佔有的感情 對自己不愛的或不投緣的人, 能盡量善解, 以好的心念去對待人。 63. 什麼是人生最有價值的呢? 就是愛. 把犧牲當作享受, 能夠付出愛心的人, 永遠都很快樂, 而且活的有意義. 64. 不管是愛人或是被愛都是幸福的. 有力量去愛人或被愛的人都是幸福的人.

靜思語（1）

2009年08月09日
公開
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靜思語（1）（多說好話，常做好事，心情才會更快樂） 1. 以佛心看人，則遍地都是佛。以鬼心看人，則處處是猙獰的惡鬼。　 2. 時間對一個有智慧的人而言，就如鑽石般的珍貴；但對愚人來說，卻像是一把泥土，一點價值也沒 3. 時間可以造就人格, 可以成就事業也可以儲積功德。 4. 一個人在世間做了多少事就等於壽命有多長。因此, 必須與時日競爭, 切莫使時日空過。 5. 人生要為善競爭, 分秒必爭。 6. 人常在什麼都可以自由自在的時後, 卻被這種隨心所欲的自由蒙閉, 虛擲時光而毫無知覺。 7. 佛說:「命在呼吸間。」「人」無法管住自己的生命, 更無人能檔住死期, 讓他永住人間;既然這麼來去無常的生命, 我們應該好好地愛惜它、 利用它、充實它, 讓這無常──寶貴的生命,散發它真善美的光輝, 映照出生命真正的價值。 8. 人間壽命因為短暫才顯得珍貴。難得來一趟人間, 應問是否有為人生發揮自己的功能, 而不要一味求長壽。 9. 行善要即時, 功德要持續。如燒開水一般, 未燒開之前千萬不要停熄火侯, 否則重來就太費事了。 10. 怕時間消逝, 花了許多心血, 想盡各式方法, 要遮擋時間 結果是: 浪費了更多時間, 一無所成! 11. 人多迷於尋找奇蹟, 因而停滯不進; 時間再多, 路再長, 也了無用處, 終無所得。 12. 一個人幾十年的生命, 真正做人做事的時間實在很少, 再勤勞的人也只做了三分之一而已。 平常無所事事, 讓時間空過, 人生就在懈怠睡眠中慢慢的墮落,良知良能就這樣睡著了一輩子 -- 如此的生命只能叫做 「睡中人」。 』 13. 用智慧探討人生真義, 用毅力安排人生時間。 14. 聖人與凡夫的境界, 最大的差異在於聖人可以自我掌握時空。 15. 生命非常短暫, 所以要加緊腳步, 快速前進, 不可脫泥帶水, 16. 切勿前腳已經落地了, 後腳還不肯放開。 「前腳走, 後腳放」意即: 昨天的事就讓它過去, 把心神專注在今天該做的事上。 17. 不論在人間付出多少心血、多少辛苦, 切莫將心念停留於過去的成就; 不論施人多少, 切莫討人情、求報酬。 過去的留不住, 未來的難預測, 守住現在, 當下即是。 18. 一直停滯在昨天、過去, 就會產生雜念, 有執著戀顧之心 人一旦時時刻刻回憶往事 便會痛苦、怨恨、瞋怒、不甘心 19. 未來的是妄想, 過去的是雜念。要保護此時此刻的愛心, 謹守自己當下的本份 20. 人生不一定球球好球, 但是有歷練的強打者 隨時都可以揮棒。-- 21. 心要像明月一樣, 有月就有水; 心要像天空一樣, 雲開見青天。 22. 用寧靜的心態, 觀大地眾生相, 聽大地眾生聲。 23. 心如鏡。雖外在景物不斷轉變, 鏡面卻不會轉動, 此即境轉心不轉。 24. 心隨境轉, 動轉不息, 則人我事非皆成昏擾, 不能自已。 25. 鏡子, 是用來鑑照物體影像的; 但必須鏡、物相離, 方能清澈映照。 如若物體貼鏡或塵封鏡面,即使是明鏡清影, 亦難映照鏡物 26. 人之「心思」如鏡, 欲求得智慧、明辨事理 亦須遠離人我是非凡惱;此即是: 「當局者迷、旁觀者清」的道理。 27. 人心如一面鏡子, 照山是山, 照水是水; 因塵世懵懂, 浮塵所染而面目全非。 28. 人的心念意境, 如能時常保持開朗清明 則展現於週遭的環境, 都是美而善的。| 29. 人心要像水一樣, 看似綿軟柔弱, 卻涵力源源, 不能切斷。 30. 人的心就像是一畦田。土地沒有播下好的種子, 也長不出好的果實來。 | 31. 天堂和地獄都是用心和行為造作的。 不要怕天堂與地獄, 要怕的是心的偏向。 | 32. 心無邪思, 意無邪念, 即常可自在; 心正則邪不侵。 33. 時時好心就是時時好日; 時時保持心中的正念, 任何時間、任何方向與地理都是吉祥的。 34. 心志若能守持於道, 必能精深博大; 否則, 即使透徹千經萬論, 亦如空花水月, 遺一事無成。 35. 三心二意無定性, 四處徘徊不專精, 僅管條條大路通長安, 卻永遠無法到達終點!

兒童的靜思語(2)

2009年08月08日
公開
3

兒童的靜思語(2) 1. 人生最大的成就是從失敗中站起來。 2. 口說一句好話，如口出蓮花；口說一句壞話，如口吐毒蛇。 3. 世上有兩見事不能等：一孝順 二行善。 4. 道德是提昇自我的明燈不該是呵斥的鞭子。 5. 欣賞別人就是莊嚴自己。 6. 時時好心就是時時好日。 7. 得理要饒人，裡直要氣和。 8. 受人點水之恩、感恩、報恩。 9. 一句溫暖的話，就像往別人的身上灑香水，自己會沾上一兩滴。 10. 我們要做好社會的環保，也要做好內心的環保。 11. 滴水成河，粒米成籮，勿輕以靈，勿以善小而不為。 12. 話多不如話少，話少不如話好 13. 一個人不怕錯，就怕不改過，改過並不難。 14. 人的心地是一漥田，土地沒有播下好種子，也長不好的果實。 15. 有智慧才能分辨善惡邪正；有謙虛才能建照美滿人生。 16. 君子為目標，小人為目地。 17. 人生不一定球球好球，但是有歷練的強打者，隨時都可以揮棒 18. 人事的艱難與琢磨，就是一種考驗。 19. 做好是不能少我一人，做壞事不能多我一人。 20. 真正的愛心，是照顧好自己的這顆心 21. 待人退一 步，愛人寬一寸就會活的很快樂了。 22. 能負出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。 23. 是非當教育，忙人無是非。 24. 閒人無樂趣，忙人無是非。 25. 人的眼睛長在前，只看別人的缺點，絲毫看不到自己的缺點。 26. 信心、毅力、勇氣三者具備，則天下沒有做不成的事。 27. 改變自己是自救，影響別人是就救人。 28. 發脾氣是短暫的發風。 29. 忘功不忘過，忘怨不恩。 30. 有心就有福，有願就有力，自造福田，自得福緣。 31. 自己害自己，莫過於亂發脾氣。 32. 能善用時間的人，必能掌握自己努力的方向。 33. 犯錯出懺悔心，才能清靜無煩惱。 34. 有多少力量做多少是，不要心存等待，等待才會成功。 35. 天上最美是星星，人生最美是溫情。 36. 君子如水，隨方救圓，無處不自在。

兒童的靜思語(1)

2009年08月07日
公開
3

兒童的靜思語(1) 1. 太陽光大、父母恩大、君子量大、小人氣大。 2. 口說好話、心想好意、身行好事。 3. 原諒別人就是善待自己。 4. 成功是優點的發揮、失敗是缺點的累績。 5. 不要小看自己，因為人有無限的可能。 6. 手心向下是助人，手心向上是求人，助人快樂，求人痛苦。 7. 多作多得，少作多失。 8. 甘願作、歡喜受。 9. 心中常存善解、包容、感恩、知福、惜福。 10. 做該做的事是智慧 ，做不該做的事是愚痴。 11. 脾氣嘴巴不好，心地在好也不能算好人。 12. 知識要用心體會，才能變成自己的智慧。 13. 愛不是要求對方，而是要由自身的付出。 14. 我們最大的敵人不是別人，可能是自己。 15. 要比誰更愛誰，不要比別人更怕誰。 16. 每天無所事事，是人生的消費者，積極、有用才是人生的創照者。 17. 要用心，不要操心、煩心。 18. 為自己找戒口的人永遠不會進步。 19. 看別人不順眼，是自己修養不夠。 20. 地上種了菜，就不易長草；心中有善，就不易生惡。 21. 進多少本分，就得多少本事。 22. 屋寬不如心寬。 23. 生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。 24. 一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較得少。 25. 吃苦了苦、苦盡甘來，享福了福、福盡悲來。 26. 靜坐常思已過、閒談莫論人非。 27. 並非有錢就快樂，問心無愧最安。 28. 要批評別人時，先想想自己是否無完美無缺。 29. 小事不做，大事難成。

證嚴法師靜思語錄

2009年08月06日
公開
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證嚴法師靜思語錄 太陽光大、父母恩大、君子量大，小人氣大。 口說好話、心想好意、身行好事。 原諒別人就是善待自己。 成功是優點的發揮，失敗是缺點的累積。 不要小看自己，因為人有無限的可能。 手心向下是助人，手心向上是求人；助人快樂，求人痛苦。 多做多得。少做多失。 甘願做、歡喜受。 心中常存善解、包容、感思、知足、惜福。 做該做的事是智慧，做不該做的事是愚癡。 脾氣嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。 知識要用心體會，才能變成自己的智慧。 愛不是要求對方，而是要由自身的付出。 我們最大的敵人不是別人．可能是自己。 要比誰更受誰．不要比誰更怕誰。 每天無所事事，是人生的消費者，積極、有用才是人生的創造者。 要用心，不要操心、煩心。 為自己找藉口的人永遠不會進步。 看別人不順眼，是自己修養不夠。 地上種了菜，就不易長草；心中有善，就不易生惡。 盡多少本份，就得多少本事。 屋寬不如心寬。 生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。 一個人的快樂．不是因為他擁有得多，而是因為他計較得少。 吃苦了苦、苦盡廿來，享福了福、福盡悲來。 靜坐常恩己過、閒談莫論人非。 並非有錢魷是快樂，問心無愧心最安。 要批評別人時，先想想自己是否完美無缺。 小事不做、大事難成。 人生最大的成就是從失敗中站起來。 口說一句好話，如口出蓮花；口說一句壞話如口吐毒蛇。 世上有兩件事不能等：一、孝順 二、行善。 道德是提昇自我的明燈，不該是呵斥別人的鞭子。 欣賞別人就是莊嚴自己。 時時好心就是時時好日。 得理要饒人，理直要氣和。 受人點水之恩，須當湧泉以報。 對父母要知恩，感恩、報恩。 一句溫暖的話，就像往別人身上灑香水，自己會沾到兩三滴。 我們要做好社會的環保，也要做好內心的環保。 滴水成河。粒米成蘿，勿輕己靈，勿以善小而不為。 話多不如話少，話少不如話好。 一個人不怕錯，就怕不改過，改過並不難。 人的心地是一畦田，土地沒有播下好種子，也長不出好的果實。 - 有智慧才能分辨善惡邪正；有謙虛才能建立美滿人生。 君子為目標，小人為目的。 人生不一定球球是好球，但是有歷練的強打者，隨時都可以揮棒。 人事的艱難與琢磨，就是一種考驗。 做好事不能少我一人，做壞事不能多我一人。 真正的愛心，是照顧好自己的這顆心。 待人退一步，愛人寬一寸，就會活得很快樂。 能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。 是非當教育，讚美作警惕。 閒人無樂趣，忙人無是非。 人的眼睛長在前面，只看到別人的缺點，絲毫看不到自己的缺點。 信心、毅力、勇氣三者具備，則天下沒有做不成的事。 改變自己是自救，影響別人是救人。 發脾氣是短暫的發瘋。 忘功不忘過，忘怨不忘恩。 有心就有福，有願就有力，自造福田，自得福緣。 自己害自己，莫過於亂發脾氣。 能善用時間的人，必能掌握自己努力的方向。 犯錯出懺悔心，才能清淨無煩惱。 有多少力量就做多少事，不要心存等待，等待才會落空。 天上最美是星星，人生最美是溫情。 君子如水，隨方就圓，無處不自在。 稻穗結得越飽滿，越會往下垂，一個人越有成就，就要越有謙沖的胸襟。 站在半路，比走到目標更辛苦。 修行要繫緣修心，藉事練心，隨處養心。 不要隨心所欲，要隨心教育自己。 有時當思無時苦，好天要積雨來糧。 虛空有盡．我願無窮，發願容易行願難。 好事要提得起，是非要放得下，成就別人即是成就自己。 能幹不幹，不如苦幹實幹。 人要自愛，才能愛普天下的人。 為人處世要小心細心，但不要「小心眼」。 不怕事多，只怕多事。 人生沒有所有權，只有生命的使用權。 謊言像一朵盛開的鮮花，外表美麗，生命短暫。 一個缺口的杯子，如果換一個角度看它，它仍然是圓的。 願要大、志要堅、氣要柔、心要細。 有願放在心裡，沒有身體力行，正如耕田不播種，皆是空過因緣。 慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。 布施如播種，以歡喜心滋潤種子，才會發芽。 君子立恆志，小人恆立志。 人要知福、惜福、再造福。 難行能行，難捨能捨，難為能為，才能昇華自我的人格。 唯其尊重自己的人，才更勇於縮小自己。 【做人的開始】每一天都是故人的開始，每一個時刻都是自己的警惕。 【時間成就一切】時間可以造就人格，可以成就事業，也可以儲積功德。 【時日莫空過】一個人在世間做了多少事，就等於壽命有多長。因此必須與時間競爭，切莫使時日空過。 【為善競爭】人生要為善競爭，分秒必爭。 【蒙蔽的自由】人常在什麼都可以自由自在的時候，卻被這種隨心所欲的自由蒙蔽，虛擲時光而毫無覺知。 【時間如鑽石】時間對一個有智慧的人而言，就如鑽石般珍貴；但對愚人來說，卻像是一把泥土，一點價值也沒有。 【生命在呼吸間】佛陀說：「生命在呼吸間。」人無法管住自己的生命，更無法擋住死期，讓自己永住人間。既然生命去來這麼無常，我們更應該好好地愛惜它、利用它、充實它，讓這無常、寶貴的生命，散發它真善美的光輝，映照出生命真正的價值。 【是否發揮了良能？】人間壽命因為短暫，才更顯得珍貴。難得來一趟人間，應問是否為人間發揮了自己的良能，而不要一味求長壽。 【行善要及時】行善要及時，功德要持續。如燒開水一般，未燒開之前千萬不要停熄火候，否則重來就太費事了。 【時間無法遮擋】怕時間消逝，花了許多心血，想盡各式方法要遮擋時間，結果是：浪費了更多時間，且一無所成！ 【停滯不前，終無所得】人都迷於尋找奇蹟，因而停滯不前；縱使時間再多、路再長，也了無用處，終無所得。 【一鼓作氣】我們到哪裡都應該有一個目標、起點，要朝目標往前走到底；不要停在半路，停在半路比走到目標還辛苦。就好像爬山的人，要不就留在山下，要不就一鼓作氣到山頂上。否則停在半山腰中，石頭若滾下來，豈不是很危險？ 【穩住最終目標】人的一生中，難免會有灰濛濛、氣冷冷的時侯，只要能將最終目標穩定住，就能像冬天的太陽一樣，感覺很溫暖。 【活出生命力】人的生命，要永遠保持像春天一樣，不斷湧出生命力，不斷發揮它的功能，才是活著的人生！ 【職業與志業】所謂職業，是為生活而工作，是被動的辦事；辦公時間按一般上下班打卡，能不遲到早退，公務就算完成。而志業則是沒有上班時間，更沒有下班時刻，雖然不需打卡，卻是分秒善盡義務，一切都出於自願。 【做好事是義務】做好事總是要騰出時間，這是人生的目的，也是應盡的義務。 【生存的真諦】天下、國家、社會、家庭之所以不得太平、安寧、和睦，皆因人人只知爭取生存，而不探究生存的真諦。 【代代傳承慧命】生命只有數十年，慧命卻永遠不滅。每個人都有代代傳承的子孫，要留下美的回憶與愛教育給怹們，這就是史蹟的慧命常存。 【皈依的目的】昄依的人要有個皈依的目的，就像在茫茫大海中，到底船隻將駛向哪一個方向？一定要有個目標。而為人皈依者一定要負起責任，比如眼見船隻已經快迷失了，趕快亮起燈塔的燈他們知道方向，這就是責任。 【慧命永存】生命無常，慧命永存；愛心無涯，精神常在。 【有願才有希望】願是成功的起點，願也是希望。人生最需要的就是願，一切事業要成功必須有願。十方三世一切諸佛皆依願力而行，最後才能圓滿成佛。「人」如無願，就無希望；沒有希望，就無法成就事業。 【願力並行】佛教提倡「願」、「力」並行，若僅是空口談願，卻不以實際行動表現，永遠都無法滿「願」。 【發大願】發願－－必須發利益眾生的大願，並且隨時隨地身體力行。 【真正的普度】真正的普度是發大心、立大願，普愛一切眾生。 【願大、志堅、氣柔、心細】願要大，志要堅，氣要柔，心要細。 【深入了解佛法】有些人不了解佛法，以為有苦惱或不幸的人才需要宗教；以為佛教是消極、逃避現實的，這是錯誤的觀念。其實是有知識、有志節，要追求宇宙真諦、深討生命奧祕之士，需要了解宗教－－尤其是佛教。 【真正的灑脫】人生難得灑脫，要灑脫必須擁有宗教精神及人生目標，才能得到真正有意義的灑脫！ 【運動家精神】佛教徒應具足運動家的精神，只要肯精進，一定可以到達終點－－佛的境界。 【宗教的力量】宗教的力量，不僅能鼓舞人們的身心，並能帶來心靈的淨化。 【心胸光明磊落】世間事都是相對的，只要我們以真誠的愛心待人，以光明落的心胸任事接物，則人生到處都充滿真善美。 【禮敬諸佛】正信的佛教徒稱「禮敬諸佛」，不只是「拜佛」，而是要學佛陀的大慈悲和大智慧。 【佛教的絕對論】欲以出世精神做入世志業，必須抱持：「絕對要任勞」、「絕對要忍怨」、「絕對要有愛」、「絕對心存快樂」……，這是佛教精神的「絕對論」，也是與世間法「相對論」所不同之地方，更是利生事業臻至完美境界之關鍵。 【救世的良藥】佛法是救世的良藥－－因為世間的眾生，常處於病與貧的狀態中。無論天然災害或人為禍亂，都是因為不調和而引起的病態；既然產生病態，即需治世的良藥，佛法就是最好的良藥。 【拾己為人】佛教的真正精神在於不為自己，一切只為眾生求安樂，寧可拾己，以自己的犧牲使他人得到安樂。 【人人都有菩薩心】人人本具一顆菩薩心，也具有和菩薩同等的精神與力量，此力量即慈悲與智慧的力量，它恆藏在人人內心的本性。 【菩薩行者】菩薩行者心懷慈悲，常起利益眾生的念頭，無論到任何地方，心都無畏懼。因此，若能做到以愛待人、以慈對人，則不惹人怨，亦能結好緣。 【學習大無畏】行菩薩道，要經常接受考驗。遇到困難與危險時，要學佛陀大無畏、大勇猛的精進精神，心無怖畏、志不退縮，不斷向前邁進。 【歡喜別人成就】我們應為別人的成就生歡喜心，視他人的成功猶如自己的成就，這就是菩薩心。常常抱持利益眾生之心，就可永遠不離喜樂。 【惟慧是業】菩薩之情廣大無邊際，能包容宇宙，能無限量地愛一切眾生，絲毫不求眾生的回報。菩薩常念知足、安貧樂道，所追求的只是智慧，所以說「惟慧是業」－－依智慧而行動，這是凡夫與菩薩不同的地方。 【發揮良知良能】人人都有佛性，只要能發揮良知良能，沒有一個人不能去救人、去造福人群；這分救人之心，就是菩薩心。 【如何成就道業？】欲成就菩薩道業，必須擁有不畏心勞、不懼身苦的精神毅力，勇往直前，方能達成。 【清水之愛】菩薩的愛像一杯清水，可以從上透視到底，沒有一點色彩，此即「清水之愛」。 【真菩薩】菩薩不是土塑木刻的形象，真正的菩薩能做事、能說話、能吃飯，能尋聲救苦隨處現身。 【人生的價值】人生的價值在於功能而不是形象，形象沒有價值。 【歡喜付出】要做菩薩，就要發恆常心。菩薩決不把「付出」當成苦事，而是抱持遊戲人間的歡喜心去付出。 【扮演自己的角色】人間如舞臺，人人都在舞臺上扮演各自的角色。 【真正的靈感】寺院中木刻、石雕的佛菩薩像，只是供我們攝心，真正靈感的佛菩薩在每個人的心中。 【愛惜人身】一切功德由時間所累積，一切功德由我們身體行動所成就；所以，我們要好好愛惜人身。 【及時行善】要好好利用我們的身體，趁能自由說話、走動的時候，趕快多做利益人群、宣揚佛法和導人向善的事。 【遵從良醫】人都有生老病死，有身體就有病痛。佛陀曾說：「我如良醫，知病說藥；服與不服，非醫咎也。」既知有病，就應遵從良醫的診斷治療，免除身體苦患。 【一生的行為】人一生的行為，不管是善是惡，皆由時間所累積。 【身是載導器】人對軀體有兩種看法：一、太愛自己，珍寵得過分，捨不得善加利用；二、太輕視自己，輕視得近乎折磨，以為身既是「不淨物」又何必重視，因而忽略了身是「載道器」。其實，只要好好發揮身體的功能，不但處世大業能夠成就，佛道也將不遠。 【赤裸裸地來去】人出生時，是一身赤裸裸地來；在世間忙碌了幾十年，到最後也是一物不帶而赤裸裸地走！ 【人生的創造者】每天無所事事，是人生的消費者；積極付出，才是人生創造者。什麼都沒做，就是空過的人生；若能不斷付出利益人群，就是大好的人生。 【活生生的人生】身為佛弟子，就應學習佛陀的精神，為需要幫助的人服務，並與眾生同苦樂。能做到人我一體，就是「成功的人生」，亦可稱為有意義、有感情，真正「活生生」的人生。 【多疑之苦】一般凡夫太愛自己，就會處處與別人計較、事事多起疑心，常懷疑別人所說的話是不是諷刺自己？別人所做的事會不會對自己不利？像這種人，就是把「人事」當「是非」，會生活得很痛苦。 【人痛如已痛】要突破小範圍的愛，將愛心普及一切眾生，視眾生的苦痛如自己的苦痛，這才是佛教所倡導的愛。 【化小愛為大愛】愛本來就無窮無盡，擴大可以利益天下，增長慧命；縮小則成自私自利，增長惡業。 【點亮心光】一個人要先點亮自己的心光，才能引發別人的心光。人要真誠苦幹才能領導別人，而非光靠能幹。待人要以寬大的心胸去接納、包容－－發廣大心，普愛一切眾生，使周遭都籠罩在大愛氛圍中。 【清淨的法愛】佛法要人間化，必須先淨化人間；要淨化人間，必須先身體力行淨化自己。如何淨化呢？就是培養清淨的法愛。所謂的「法愛」，就是對普天下眾生，都能心生敬愛、覺情，而且愛得無所求、愛得很普遍。 【普愛天下】以佛陀普愛天下眾生之心為己心。佛陀能為一切眾生犧牲，我們也能為濟助眾生的志業不惜辛勞付出。 【缺愛症】現今社會有一種通病－－「缺愛症」。大家若能先由自我做起，充足自己的愛心，然後互相付出，將這分愛充足於社會，社會能祥和。 【太太的責任】愛心、慈心、悲心是女性的優點，如何引導先生做好事、走好路，是做太太的責任。 【不要執著小愛】有些人的愛只執著於自己的眷屬，倘若眷屬不能符合自己的要求，就容易產生怨恨。 【痛苦的根源】凡夫的愛欲及渴望永無止境。不斷地追求物質享受與聲色逸樂，有如洶渙的波濤，一波未平！這就是人生痛苦的根源。 【愛河千尺浪】愛河千尺浪，苦海萬重波！求不得是苦；求得之後仍不滿足，禁不起愛欲的鼓動及外界的誘惑，繼續永無盡期地渴求，以致人生痛苦耐！ 【建立家庭倫理】臺灣的離婚率不斷逐年攀升，衍生不少社會問題。希望人人都能先由自身建立正常的家庭倫理，再去影響其他的家庭。 【愛其所愛】在感情發生問題時，要以大愛之心愛其所愛；也要退一步，用寬廣的心接受眼前呈現的一切，這才是有智慧的愛。 【愛人與被愛】愛人與被愛都是幸福的。但是這分愛必須「清淨無雜染」－－付出者無所求，接受者不貪婪；施與受者都無煩惱，彼此皆自在。 【無色彩的愛】無色彩的愛－－「時」不計長短，「地」不分遠近，「人」不分宗教與種族，只要有苦難，我們看得到、聽得到、做得到，都應盡量去付出，決無希求回報的心念。愛得普遍，愛得透徹，愛得乾淨俐落，就是「無緣大慈，同體大悲」的純淨真愛。 【說一丈不如行一寸】人有二耳、二眼、一口、雙手、雙腳，此中道理：是要人多聽、多看、少說話、多做事。修行貴在身體力行，說一丈不如行一寸。 【多增一分真我】一切的修行法門，如坐禪、念佛等，都是為了收攝心念。「修行」，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。 【從自我做起】想擁有一個清淨的社會並不難，但需先從無數個「我」與「你」開始做起。想要求整體的美，也必須從個體開始；有無數個美的個體，才會有大整體的真善美。同樣的，嚮往生活在菩薩的世界，自己就必須先學習做菩薩。 【修德】修德－－是在日常生活中點點滴滴累積而成，並抱持恆久心，於平常的言行舉止中不離佛法教育；如此，才是真正的學佛修德。 【知羞恥】一個人只要有慚愧羞恥心，自然不做喪理敗德的事情。所以，修行學佛一定要慚愧心，知羞恥。 【誠於內，形於外】一個人的修養如何衡量？應是在誠於內，而形之於外。待人接物、言談舉止……，一切行動都充分表現內在的修養。 【救世先救心】要救世必須先救心，心誠則身端行正；要家庭和睦，必須先從個人的修養開始做起，然後再以一個和睦家庭去教化、影響其他的家庭，則家家和睦，社會安詳和樂。 【深思熟慮每包話】時時刻刻注意自己所說話，每一句話都要深思熟慮，是否合情、合理、合法？是否利益眾生，開導人心，使人開解煩惱？ 【問心無愧】修行要抱持一個原則與信念－－為佛教、為眾生，行為要光明正大，再大的委屈與打擊也要忍受，凡事做到問心無愧的地步。 【人群磨練】人的習性不同，各如其面。修行必須走入人群，和不同習性的人互相磨練、適應，並圓融共處、和睦相待。 【最堅強的人】行忍辱的人，是一個最堅強的人，任何人與事都擊不倒他；能忍，才能成就天下大事。 【不毀謗同道】修行除了自度之外，還要度人；時時刻刻培養善根（智慧）、慈悲（福德），絕對不侵犯、毀謗他人，尤其不侵犯、毀謗同道者。 【不傷害別人】人往往為了愛自己而損害別人，所以佛陀教導我們：修養的第一個條件，就是不去傷害別人。 【彼此感恩、行善】社會是群體的，只有一個人好或只有一個人向善還不夠；希望擁有一個好家庭、好社會，就必須人人行善、彼此感恩。 【個人是社會的起源】社會形態源自於家庭教育，家庭教育源自於個人的修養。若能先培養好個人修養，進而料理好家庭，社會秩序自然能漸上軌道。 【何謂修行？】所謂修行，即「修」心養性，端正「行」為，常存慚愧心勤勉精進。如修學而不精進，不知反省自己，就是沒有慚愧心；心無漸愧者，行為必然不端，遑論修心養性？ 【福至心靈】有量就有福，有福心就靈，是謂「福至心靈」。 【不要小心眼】為人處事要小心、細心，但不要「小心眼」。 【步入解脫門】平常要多調伏自己的心念，培養正確的人生觀。若能降伏「憂煩」的魔軍，看淡世間的利欲，得時不貪著，失時無掛礙，這才是步入解脫門。 【時時尊重他人】若想在世間成就事業，一定要先成就自己的品德；要成就品德，必須先從「隨時隨地尊重他人」的基礎做起。 【練心】人生在世，常會接觸複雜的人事；所謂「修行」，就是要藉複雜的「人與事」來練心。 【不散播是非】無意間的散播是非，雖然沒有傷害別人的身體，但是卻毀壞別人的名譽與形象，這種罪過比傷害別人的身體還嚴重。 【啟發自我覺性】修行，得靠自己精進地啟發自我靈明的覺性，不能期待不勞而獲的成果。 【以眾人為重】學佛要注重道與理，關心人及事。能以眾人為重，不計個人得失，在日常人事中自我磨練，以毅力、勇氣突破障礙，才是真正學佛的精神。 【苦修】苦修，是清心少欲、磨練吃苦的心志。 【放棄憂愁惶恐】人一旦生活在憂愁惶恐中，就很容易喪失自信心而陷入怯懦與逃避的深淵。 【不談神通怪力】除了對人與事必須信實外，講經說法也要合情合理，不可談神通怪力、聳重人心的言論；如此，才能提高正信的智識水準，引導眾走善道。 【修學三要】修學者三要：一、要有赤子之心－－直心是道場。二、要有駱駝的耐力－－工作時，要有駱駝般的耐勞和耐力。三、要有獅子的勇猛－－努力精進如獅子的威猛。 【同參】同參，是同修間彼此相互切磋、去除習氣，唯存清淨佛心的意思。 【同道】同道，是指同修間若有錯誤的行為，可彼此更正、相互惕厲之意。 【聖人無夢】古人說：「聖人無夢」，是形容聖人並不把夢當一回事，精神不執著於夢境，不理會夢中事，每天睡醒之後就面對現實的生活。 【修行修心】修行人的心境，要如「鳥過白雲，魚躍水面」般－－空中無跡，水面無痕；不為消逝事物而煩惱，心境安然而自在。 【戒、定、慧三學】戒是不起心動念，守住本分，戒掉一切名聞利養的貪念；「定」是遇到任何困境，都能守持志節、臨危不亂；「慧」是能運心轉境，於平靜中突破重重困難。 【四重德行】修行者為完成「德行」，日常生活不可離「四重」，即「言重、行重、貌重、厚重」。 「言重」即所說的每一句話，都能鼓勵人心向上，並解開眾生的心結；所以「言重」則「有法」。 「行重」即行儀莊重，舉止有節；是故「行重」則「有德」。 「貌重」即待人接物能剛柔並濟，令人歡喜親近又不致輕浮，亦即孔子所說：「溫而厲，威而不孟」，涵有「溫、良、恭、儉、讓」之威德；故言「貌重」則「溫威並重」。 「厚重」即心寬意厚，善解人意，常懷歡喜心，樂於利益人群；所以「厚重」則「人人皆歡喜」。 【善用錢財】錢會害人，但是錢也會救人。我們要好好利用錢去救人，不要被錢所利用。有錢有勢的人，若不知節制欲望則煩惱無量；若不將名利看淡，精神生活必然空虛無所依止且苦患無量。 【財欲是禍水】世間人為了財物，造作無量罪業，所以有句話說：「財欲是禍水。」學佛應認清：世間財物只是給予人們資生而非典藏，要能提起慈悲心、歡喜心、勇猛心而行善嘉捨布施。 【理財四分法】佛陀曾教我們理財四分法：一、四分之一奉養父母，二、四分之一教育子女，三、四分之一用於家庭，四、四分之一投入社會公益事業。 【坦誠相待】多數人為了追求名利，往往對人都不坦誠，諂曲逢迎、處處巴結；人若不能坦誠相待，是件多麼痛苦的事啊！想去除這些痛苦，就必須把得失心轉為誠實心，坦然地取諸社會並用諸社會－－從社會取得有意義的錢財，為社會做有意義的事；如此，光明磊落而坦坦蕩蕩，不是更快樂而自在嗎？ 【布施就是修福】布施就是修福。錢財，若捨不得用而存在金庫做守財奴，就與窮人沒有兩樣；但是如果用得不當也會有害身心，甚至禍國殃民。若能用在有意義的地方，則是修福積德的大好機會。 【身外之物如火】身外之物如「火」天寒地凍時，近火雖可取暖，但太靠近卻很危險；若看不開、放不下，猶如手拿燒紅熱鐵，必然被燙傷。世間名利又好比白雪，看起來很美，喝起來也很清涼，但握久了手也會凍傷。眾生顛倒，明知財物、名利傷人身心，卻仍甘於被傷害。 【培養慈悲】學佛，最重要的是培養慈悲心。若失去了慈悲心，就是失去佛教的精神。 【反省過失】常能反省自己而無過失，即得解脫自在。 【拜佛要學佛】信佛而不學佛，就是迷信；拜佛而不學佛，就是愚行。 【做好人間事】學佛的人，應正視「生」與「死」。把握做人的機會做好人間事，則家庭和樂，社會安寧。人和地吉，就能免除天災人禍，達到消災延壽、福祿綿長的境界。 【端正見解】端正自我的見解，需用正確的理智、思想透視人生無常的道理。不管是貧、是富，也不管人間物質的貴賤增減都沒有得失心，皆能安然自在，這就是「學佛的正見」。 【用佛心看人】學佛的修養，是要每個人保持平等心，看見任何人都能起歡喜心。用佛心看人，人人都是佛。 【天天潔淨心地】過年前，人人會將屋子內外整理、粉刷得煥然一新。做人也要時時刻刻把壞的淘汱掉，讓心地天天清新潔淨。而學佛的人，更要心如過年一樣，日日除舊布新。 【受法】聽法後，能在日常生活中身體力行，謂之「受法」。 【愛心是福種】佛教談因果福報，但並非有錢才能造福；若能時體念佛心、觀照自己，並以一分親切愛心去關懷別人，這分愛心便是造福的種子。 【啟發自我】人若能啟發自我的本性與天職，自然做任何事都會覺得輕鬆而無怨言。 【人心與佛性】心與性是一樣的，於佛稱為「性」，於人叫做「心」。譬如一杯白開水叫「水」，加上茶葉就叫「茶」，加上咖啡則叫「咖啡」。其實同樣是一杯水，但咖啡與茶都是水「以外的東西」。 【化解煩惱】學佛，就是要善加化解煩惱，以及善解別人的不悅與刻意傷害。 【何謂功德無量？】佛教徒常說「功德無量」，是指對該做的事從不計較，無限量地做、及時地做，而且不求回報，此即真正無量的大福報，亦即所謂的「力德無量」。 【時間累積功德】學佛一定要從最基本、自己做得到的功夫做起，不要錯過時機。功德是由時間累積而成，「路」愈早走愈早到達，「德」愈早修愈早完成。 【注重實行】學佛所注重的不只是理論、學問，還要能身體力行。 【不能逃避責任】逃避責任，尋求一生的清閒，就無法延續自己的慧命。 【選擇要正確】心一定要專，選擇必定要正確；若朝三暮四，時時從頭開始，將永遠停留在原地而跨不出一步。 【道心不可斷】學佛者，道心不可斷。道心斷，明燈暗；明燈暗，智慧失，就會招來障礙道業的因。修行人當看好心念，莫讓外境滅了心中的明燈。 【為需要的人付出】人生若能被人需要，能擁有一分功能為人付出，就是最幸福的人生。 【和群和睦】要和睦人間、和群人生，才是真正的學佛。 【學佛的真諦】年輕佛子常耽於文字般若中，若能將所學的文字應用於實相般若，以聲音呼出千眼，以行動引出千手，事理圓融，方是學佛的真諦。 【為眾生學佛】學佛是為眾生而學佛，做人是為工作而做人。 【渴愛的奴役】還未學佛以前，我們經常被「渴愛」所役使，心裡老是有欠缺的感覺；縱使有時好像捕捉到什麼，卻總是無法安定落實。這就好像在乾旱的沙漠裡灑上一滴水，仍舊乾燥如初，絲毫起不了滋潤的作用。如今我們有幸學佛，就要少欲知足，放下物欲的執迷，積極節省有用的時間和精力，充實自己的良能與學養，朝真正有意義的人生正路邁進。 【揚善】能善意掩蓋他人不良習氣，弘揚其良好德性，且不評論他人是非，這樣的人一定可愛又可敬。 【守好崗位】學佛是盡本分，在什麼崗位就做什麼事，不要將人間事想得太渺茫，而忽略了自己身處在人間。 【感謝天意】若常常受到挫折，也要感謝天意的磨練。 【接受一切磨練】我們要接受天下人、事、物的磨練，方能成為一個堅強的偉人。 【勿輕言困難】勿輕言「挫折感、無力感」。縱然困難如石，也要鑽過去；更何況有時所謂的困難，可能只是如紙之薄。 【悔不當初】極少有人會想到：今日平安健康，明日是否還能行動自如？今日財勢順利，明日有無不測？人常處於「悔不當初……」的懊惱中，想做卻力不從心，後悔又已太遲！此時不僅罪業層層疊疊，甚至到了臨終仍惶惶不知所歸？ 【以寬諒代替埋怨】面對業力不要埋怨，要用寬諒和樂的心來代替埋怨。 【隨緣消舊業】做任何事，不要受一點小挫折即意志盡失。佛云：「入我門不貧，出我門不富。」只要大家提起佛弟子的勇猛信心，該來的業障都能歡喜接受，則能隨緣消舊業。業報受盡，業障亦會隨時間而消失。 【自殺的罪業】自殺所犯的罪有三：一、殺害父母所賜的身體，犯不孝罪。二、造自殺罪業。三、犯遺棄父母、先生（或太太）和孩子的罪。 【另一種福】人在平安的時候，很容易迷失自己。偶爾有小挫折或坎坷，反而能喚醒良知、長養善根，這何嘗不也是福？ 【凡事靠自己】怎樣才能消業、消災？把自己的本分事做好，歡喜接受所面臨的一切，過一分鐘即消一分災。凡事都得靠自己，福要自己造，業要自己了，而非求佛消災解厄。 【多造善因福果】人在健康時，應多做善事、利益人群，多造善因福果，為自己鋪好人生健康之道。否則一旦病障現前，身心不得自在時，子媳再孝順也只能盡人事。 【重業輕受】過去宿業所帶來的業障，如能以歡喜心去接受，就可以重業輕受。 【無愧則心安】遭受別人批評時，先問自心是否無愧？無愧則心安。 【感恩試練】若有人扯後腿，要心存感恩。沒有人「扯」，就練不出腿勁。 【藉事練心】佛教徒不怕做事，而且能積極投入人間服務；在服務的過程中，心靈不被環境所轉，能勇敢突破萬難，難行能行；做到別人不能忍而我能忍，別人不能捨而我能捨的地步，這才是「藉事練心」。 【腳走好路】一個人如果沒有腳只是一個人不便，要是有雙腳卻不走正，那不知會害了多少人？毀了多少家庭？ 【手做好事】雙手健全卻不肯做事的人，等於是沒有手的人。 【人要走正路】人應該走正路。如果正路不走，盡是走歹路，這種人比沒有腳的人還悽慘。 【可怕的心魔】阻礙他人走正，或破壞他人發善心、做善事的人，就叫做「魔」。外魔不可怕，最怕的是內心的魔－－自己內心起了擾亂，不僅障礙他人，也障礙自己。 【粒米成籮】粒米成籮－－將一小粒、一小粒的米集合起來，就可積成一籮米；如果因一粒米小而輕視它、漏掉它，怎能積成一籮的米？ 【滴水成河】滴水成河－－將一滴滴的雨水集合起來，就可形成一條河。 【分毫累積無量】無量功德是在日積月累中，分毫累積聚集而成。 【人多力大福就大】人多力大福就大。一支再大的蠟燭，它的光度還是有限；而一支小蠟燭點亮之後，卻可再引燃千萬支蠟燭，這千萬支的燭光就可照亮各個黑暗角落。 【莫輕小善而不為】要把握做好事的因緣，一旦因緣消逝，想做就來不及了！有些人雖然想做好事，卻想等到有錢或有機會才去做，應知人生無常啊！只要有因緣，哪怕是一點一滴的力量，也要趕快去做。力量、因緣會合起來，就能成就無量功德。有多少能力做多少事，莫輕小善而不為，更莫貪積財物而不捨。 【別讓良知睡著了】人自身的煩惱，比身外的冤家更厲害！因此，應該常常警惕自己，莫讓良知睡著了。良知一旦睡著，則殺、盜、淫、妄等種種罪業都會發生。 【付出不求回報】如果有所付出就想有所回報，將會招來煩惱；所以，希施若不是真正心存喜捨，則非但沒有功德，反增煩惱業。 【煩惱像毒蛇】煩惱就像一條毒蛇睡在人的心中，一旦動了它，蛇就會咬人。修行一定要把心中的愚癡煩惱去除，才能安心修行。 【瞋恚害人】瞋恚害人，會破壞處世善法。為了一時的不能忍，不僅破壞了處世的好名譽，也會破壞過去一切的功德及修養。瞋怒心比猛火還厲害，猛火燒毀的物質，可以經由努力再失而復得；但一個人的人格如遭自我破壞，即使花再多的錢也買不回來。 【貪之禍害】人生會遭受天災人禍的痛苦，無不是從貪而來。「貪」不但帶來痛苦，也使人墮落；除了今生此世身敗名裂，也會招致未來的業報。 【真善無貪】人之所以虛偽，只因貪欲心起。若能棄除貪欲煩惱，也無雜念，無欲無為，才能得到真「善」和快樂。 【多欲為苦】人生多欲為苦！「欲」會誘人墮入煩惱深淵，現代人常被「欲」所牽引而造業－－貪求名聞、為名為利而爭，不僅喪失志節，也敗壞名譽。所以，我們要看開物欲，別讓物欲沖了良知，埋沒了良能。 【世事無常】眾生常流轉於愚癡生死中，醉生夢死，只求「現在生」的享受，以致造諸惡業、虛擲時光而毫無警覺。殊不知「明月不常圓，好花不常開，好景不常在」，常念人生「無常」，世事常於瞬間變化，不可耽著眼前的欲樂。 【以他人為鑑】把他人拿來作自己的鏡子，看到優點可以自我鞭策，看到缺點則自我反省。 【莫貪無厭足】凡夫心常常貪無厭足，財產多，還要更多；權勢大，還要更大。既有嬌妻，還想擁有美妾；先生好，還希望他百依百順；孩子乖，還要他樣樣第一，以光耀門楣。永遠都在名利、物欲、愛情、親情……無止境的追求中－－多欲多求，以致苦不堪言！甚至引發犯罪心念，造成犯罪行為。 【提防心賊】心中無形的風災是「無明」，無形的刀劍是「嫉妒心」，無形的鬼魅是「疑心生暗鬼」，無形的心獄是指「入邪道法」。這些無形的心賊會滅除人之善根，毀盡修行之功德林。 【三毒的破壞】人生有煩惱，皆源於人心有三毒。毒者，破壞也！世間之所以戰亂相連，國家動盪不安、社會奢靡不振、事業敗落、感情破裂，都是因貪、瞋、癡三毒所引起。 【去除三毒】佛法很簡單，只要去除貪、瞋、癡三毒，就可以明心見性。眾生煩惱多，所以佛陀才開啟八萬四千法門，對治眾生的八萬四千煩惱。 【偷竊功德的瞋賊】世間的盜賊偷竊東西，不一定會把東西都偷光。但只要一念瞋心起，心中的「瞋賊」就會把一切功德偷得無影無蹤。 【人生五大病】人生最大的五種病，是「貪、瞋、癡、慢、疑」。而諸多煩惱及種種罪業，皆因貪著「財、色、名、食、睡」五欲；苦能去除五欲，則能啟發良知，開展良能，自度度人，饒益一切眾生。 【忍辱】人若能面對現實，歡喜接受過去生中的善惡業緣，謂之「忍辱」。 【持忍一切好辦】忍，是幫助你做好事、修好行的最大力量。能持忍者，沒有什麼事辦不到。 【堪忍成就一切】人生如果不能忍辱，就無法成就事業、學業與道業。修行必定要能堪忍無量的苦，無忍決不會有所成就，是故「忍」為修學佛法的重心。 【心包太虛】能將山河大地、太虛裡的任何境界都包容於心，而心卻不被境所轉，此即出世的精神。 【真正的成功】一個真正成功的人，必須人人都能容得下你，你也能容納每一個人。 【謙虛禮讓】每個人都有自尊心，但也也須懂得謙虛和禮讓。因為每個人在世間，絕對無法一手撐天。 【事忙而心閒】如果人人都能「事忙而心閒」，並盡一已之力，投注於人群幸福之道，而且忙時不失道心，閒時不迷本性，就能達到人生快樂的境地。 【護心也護口】人與人之間相處，難免產生人事上的煩惱；遭遇這些煩惱時必須忍讓，千萬不要起瞋恨心；除了護心，也要護口，不能口出惡言。 【學習聖人心胸】我們應該學習聖人包容萬物的寬大心胸，心境才能超脫；否則儘管信仰虔誠、禮敬拜佛，終究還是會墮入魔道。 【昇華道德】道德的昇華，關鍵在於「忍」。假如每個人都有一分忍辱精神，就不會凡事斤斤計較。 【忍者無難字】忍字心上一把刀。能忍，就能納受人間一切的缺點－－對任何人沒有一點怨恨，做任何事也沒有一個難字。 【無壞不顯好】受人攻擊或陷害時，千萬別起瞋恨心，反而應起感恩心；因為沒有壞人顯不出好人，沒有苦難眾生則顯不出菩薩的寬忍愛心。所以，我們應視毒罵、中傷如飲甘露。 【如沐春風】歡喜心是一種涵養，能令周圍的人都有「如沐春風」的喜悅感。 【自己下功夫】人心與佛陀一樣，都有同等的愛心；但因後天的習慣及習氣不同，以致有不同的言語行動。所以，修心養生必須自己下功夫。 【滴水穿石】恆心、毅力能如「滴水穿石」再大的困難與阻礙都能突破。 【佛性是寶藏】遺失身外財物並不可惜，可悲的是遺失了內心的寶藏卻還無知覺；人人本有清淨純真的佛性，只因煩惱無明而庶廠了珍貴的寶藏。 【居安思危】人人應時時「居安思危」，莫等「危時方思安」。修行人更要時時下功夫，以備四大不調時能安然度過。 【動中的寧靜】人要學習經得起周圍人事的磨練而心不動搖，並學習在動中保持心的寧靜。 【用「心」聽話】聽別人說話時，要以說話人的心態聆聽－－聽年輕人的話，用年輕人的心態聆聽；聽老年人的話，用老年人的心態聆聽－－即得人事圓融。 【安分守己】佛陀常教導我們：要安分守己，守住清淨無為的心，讓心時時寂靜。心靜自然人安分，人安分就能過著和樂的日子。 【謹慎「用」心】人心比武器還厲害！因為武器由人心所創造，不管將它用於好或壞的地方，都起源於一顆心。 【調和身心】想圓滿慈悲、成就智慧，開展濟世與引導人群的力量，必須先從調和自己身心做起。 【心的動力】物質富有、地位崇高，都是空虛的架構；真正的富有是心的富有－－富有愛、富有慈悲。真正的動力是心力；擁有這分愛心動力作基礎，還有什麼不能改革、不能引導的呢？ 【時時心地現光明】心地若能時時現光明，與人坦誠相待，則不必怖畏人生道路有障礙，也無需擔憂別人是否不利自己。 【繫緣修心】心不專、念不一，做事難以成就；若想心念專一，就必須收攝雜念，恆持清淨的一念心，這就是「繫緣修心」。 【反觀自照】人若能時時反觀自照，檢討心念是否貪著名聞利養，久久之，心靈自可提升到「月至上品諸風靜，心持半偈萬緣空」的境界。 【把是非當教育】若要常常保持心的快樂，就不要把人事當是非，應把是非當教育，以增進待人處世常識。如果把人事當是非，心將永遠很痛苦。 【心中的淨土】每個人心中都有一塊淨土－－良善本性。若保持心田明淨無染，則雜草亂麻不生，常開智慧之花，永結菩提善果；如此不僅美化自我人生，也淨化社會人心。 【保護心念】心淨則國土淨，我們要時常保護心念，不要被貪瞋癡等毒害侵襲；更要積極救護世界，不要讓暴力充斥社會，讓災難破壞家園、污染大地。 【心賊害人害己】極兇大惡，莫過於自我心中的煩惱賊；它常在我們毫無防備之下，毀了自己，也毀了別人。 【健康人心】解除人間的災難，一定要從改善人心做起；想救世，必先從人心救起。人心健康，則社會、國家，甚至天下都能調順；人民和樂，世界自然就能太平。 【化瞋恨為愛】佛陀一再教誡我們：要好好調節自心，把瞋恨、怨嫌之心轉化為愛心、寬心，時時刻刻寬恕別人，發揮愛念。 【用慈施悲】把貪念轉為滿足，把滿足化作慈悲；如此，不但能自我滿足，還可發揮「用慈施悲」的愛心。 【寶藏的琢磨】每個人的內心都有一處寶藏，與佛陀無異。只是佛陀的礦山寶藏經過長期挖掘，已得寶石且不斷提煉琢磨，成就了很多發亮發光的玉石寶物；而凡夫的礦山雖已開掙，卻尚未加以琢磨。 【擴展長情於未來】時時以清淨解脫的愛心，秉承過去生所播下的遠因，成就現在的近緣，更擴展長情於未來。 【重視心靈溝通】一個家庭不能只是追求豐富的物質生活，更該著重於心靈溝通，使親子、夫妻之間的關係和諧、圓滿。 【讓子女做自己】為人父母者，只能盡養育之貴，而無法要求子女依照父母給予的模式成長。 【珍惜天倫樂】鳥要有巢，人要有家，如果夫妻子女各居一方，何來天倫之樂？ 【為人妻的責任】為人妻者，對外應鼓勵丈夫於飽暖之餘多做善事，多體念貧窮人家的困境；對內應將心比心孝敬老邁公婆，並在公婆、丈夫間努力多方圓融，這是為人妻者的責任。 【言行身教】夫妻間相處言行，對子女不僅是直接的身教，也將是子女們的處世範本。 【注重禮儀】真正的佛教家庭注重禮儀，禮儀是人生最至真最美的形態。 【人人互愛】與人相處要去除我執，擴大心胸，客客氣氣，互讓互愛。 【無條件地奉獻】愛不是要求對方，而是要由自身付出，無條件地奉獻，做到事事圓滿。 【人生多病】人生多病！身體四大不調是病，家人吵嚷不和是病，社會動盪不安也是病。 【四大假合的壞滅】身軀乃「地水火風」四大假合，既為物質的組合，壞滅（病死）是正常的現象。然而肉體可能是單薄虛弱的，精神卻可以強壯康健。 【家庭和諧之樂】家庭和諧，即使物質貧乏，仍是富在天倫之樂中；否則再多的錢財，也抵不過家庭失和的苦惱和缺撼。 【移民如換水土】移民好比將一棵土生土長、枝椏正茂盛的樹木移植他處，除了得適應新的水土外，還必須面對新的節氣時序；而且能否如在故土般成長茁壯，仍是個未知數！ 【國家是自己的家】移民是消極、逃避的行為，如果把移民的心思，轉而運用於積極改善目前的社會環境－－人人發揮菩薩精神，將國家當作一個大家庭，以對待自己的家一樣來關心、整理和照顧；如此，何愁國家、社會生活品質不能提升？ 【天天祝福】想要家庭吉祥、和睦，就應該常常起歡喜心，天天為自己的家庭祝福。 【眾生與人生】人若能發揮功能，才是「人生」；若沒有發揮功能，就是「眾生」。「眾生」才需要「佛」救濟，「人生」就能自救救人。 【顛倒眾生】知道反省過去，才是正確的人生　若只是隨著日子消逝而紙醉金迷，就叫做「顛倒眾生」。 【自動自發】誠是發自內心、自動自發的精神。若有這分自動自發的精神，人生再辛勞都不會覺得苦。 【造福人群】人生在世，不能無所事事、懵懵懂懂而虛度一生，應發揮我們的良知良能，以佛菩薩的精神造福人群。 【退一步海闊天空】人活在世間，不能脫離人群。有人就有是非，有是非就會有困境，這些都必須一一克服。要克服難關就必須忍讓，所謂「退一步海闊天空」，就是菩薩寬闊寧靜的境地。 【平凡則平安】做人要有分平常心，一分平凡的念。如果大家都自覺平凡，人生就平安了。 【發揮生命價值】如果一個人只為自己的生活及愛欲而追求，這種生命輕如鴻毛！反之，若能發揮生命力，積極造福人群，這種生命價值則重如泰山。 【莫虛度光陰】人一旦無所事事、虛度光陰，精神就會委靡不振，生命也就失去意義。 【一紗一線來之不易】天下事，光靠一個人做不成。人生在世，必須依靠別人才能生存。比如穿的衣服，我們是否自己能做呢？即使能，也需要布啊！自己會織布嗎？縱使會，原料的來源自己可以生產嗎？……總而言之，一條紗、一條線都是來自眾生；所以，我們要時時抱持感恩心和惜福心，因為一切都得之不易啊！ 【活在天地間】生活在天地之間，若只是隨波逐流，讓身軀隨著時間而生老病死，這是沒有意義人生。所以，我們應配合社會環境的教育及古今聖賢的引導，好好探究人生意義何在及「生從何來，死往何去」的問題。 【積極上進】懈怠的人容易墮落；因此，人生必須上進積極，不要因境遇的得失而喪失生存鬥志。 【快樂地過日子】人的生、老、病、死是很正常的事，與其煩惱它，何不每天快樂地過日子？ 【無所事事忙】吃飽飯沒事做的人，固然不快樂；忙著應酬、打麻將、觀光旅遊，一副「無所事事忙」的人，在飽樂之餘的疲倦與空虛，又何嘗稱得上快樂？ 【勿以口舌敗德】不可為了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到頭來落得傷身敗德，害了他人也害了自己。 【時時自我警惕】人時時刻刻都處在無常的流動中，也經常處在無明的風雨交加中；唯有時時自我警惕，才能安度人生之險境。 【如何美滿人生？】美滿的人生，不在物質、權勢、名利及地位，而在人與人之間的關愛與情誼。 【看開與知足】所謂看開人生，不是悲觀，而是積極樂觀；不是看破，而是看透；並非什麼都不做，而是能及時行善；也不是什麼都沒有，而是什麼都知足！ 【踏實的付出】人生最踏實的事，是今日此時有多少力量就儘快付出－－利益人群、造福社會。 【忙得好快樂】肯付出心力為別人服務的人，因抱持義務的精神，而能心甘情願、任勞任怨；儘管再怎麼忙碌，心中也會感到無限快樂和喜悅。

修心

2009年07月06日
公開
37

修心 急匆匆趕去聽一場演講，在趕路中，心情焦躁起伏。好不容易到了會場，在喘息未定中，突然看到了自己的的愚痴。我去聽演講，不就是要安頓身心嗎？怎麼就先把自己弄得急躁不安，那又何必去聽課呢？人常陷在情境中，反而忘了做事的目的。 我們為求更好的生活品質，追求更多的成就。卻疏忽了追求過程中，心要能清楚明白，安定快樂，那才是真正的成就。不禁想起一則廣欽老和尚的故事。 話說承天禪寺起建的時候，一天來了很多工程人員及工程車。寺裡負責監工的師父正忙得不可開交，老和尚突然叫住他，請他進屋去磨剃頭刀。他愣住了，這是怎麼回事？早不叫磨，晚不叫磨，偏在此時磨刀，外面有這麼多工程人員正等著處理事情呢！他心裡急得不得了，可是師命難違，只有遵命進屋磨刀。三兩下磨好後，老和尚一看，喝斥道：「你看，這是隨隨便便磨的，刀兩邊並沒有磨到。你的心不平，所以磨 出來的刀子也不平。」 這位師父心裡很急，一聽，趕緊再去磨了一次拿給老和尚看，老和尚又喝斥他：「一看便知是做表面工夫，隨便應付而已，你並沒有重新磨過，這刀是補磨的。」這時，老和尚拿出自己的剃頭刀，是又平又漂亮。老和尚的心是平的，靜的，所以磨出來的刀一如其心。老和尚道：「工作再忙，也要保持一顆平靜的心，我們工作是在修心，並不是為了工作而工作。」 人的心隨境而轉的力量太大了，心要能清清楚楚，明明白白。做自己心的主人，實在很不容易，需要老和尚的棒喝，才能看到自己。所以我們必須不斷的、徹底的提醒自己。我們常常陷在事情裡面，心是不安的、急切的，手裡做著這件事，心裡擔心著下件事。因為自己不斷的要「得」，想要做的太多，想要做得更好，超過自己所能負荷，就是「貪得」。當我洗碗時，急切的要趕快洗完，好去做其他有意義的事。因為潛意識裡認為它是「無用」的小事，諸如：趕路、等車、做家事、運動等等，都是此樣心態。這時我提醒自己，其實「洗碗這一刻，就是生命！」每一刻都是生命的片段。 人生倏忽數十載，回首過去，只留下記憶已矣，所得到的其實也只有現在這一刻的感受。令當下這一刻是美好的，才是確實可以掌握的。每一刻，心都是平靜的，一生就是美好的。這樣一轉念，當下就不敢輕忽洗碗這一刻的生命，即刻專注在眼前的事情上，心，就靜了，安了。趕路時，也要提醒自己，專注在每一踏步上，如禪師所說：「要照顧腳下」收起紛亂的思緒，注意步伐的韻律。很奇妙的，心靜了，呼吸自然就流暢均勻，身心也舒暢起來。 我們每天都有很多的體悟，但正向的想法是稍縱即逝的，轉眼間，又掉入過去的習慣。所以反省之後的體悟，要立即記下，整理成簡潔的字句，作為自己的座右銘。 這完全是自己體證來的，所以對自己最有用。座右銘隨身攜帶，每日朗誦。當境界來時，以適用的箴言提醒自己，就不致又落入負面的想法之中。人常說要活在當下：當下並不是現在的時候，現在的環境，當下叫做落實。 http://www.wretch.cc/blog/kiaa1818/4715261

純正龍眼花蜜介紹與成份

2009年06月04日
公開
40

純正龍眼花蜜介紹與成份 蜂蜜是蜜蜂採集植物上的花蜜，經過咽投腺分泌釀製而成的甜蜜物質。 成分有果糖、葡萄糖、微量維生素、礦物質、及酵素等，可被人體直接吸收，是一種很好的天然食品，且不會造成身體負擔而有肥胖的顧慮，因此，蜂蜜的價值實非其他糖類所能及的。好蜂蜜其水分應低於21%。 蜂蜜含葡萄糖和果糖，及大量花粉粒及活性澱粉脢，能把體內殘留之糖類分解轉化成葡萄糖,寡糖類易於代謝吸收，加以富含花粉粒(胡蘿蔔素與綜合維生素)，所以飲用蜂蜜基本上能急速補充醣減少疲勞，對各機能之促進代謝,皆能達到預期之功能。 蜂蜜的產生為何、蜂蜜有那些成分、其水分含量: 蜂蜜是蜜蜂採集植物上的花蜜，經過咽投腺分泌釀制而成的甜蜜物質。 成分有果糖、葡萄糖、微量維生素、礦物質、及酵素等，可被人體直接吸 收，是一種很好的天然食品，且不會造成身體負擔而有肥胖的顧慮，因此，蜂蜜的價值實非其他糖類所能及的。好蜂蜜其水分應低於21%。 蜂蜜結晶是假的嗎？蜂蜜可以分辨真假好壞嗎: 目前市面上的蜂蜜的確假蜜充斥，尤其是開放式賣場或是超市所販賣的蜂蜜其偽假蜜的比率高達70﹪以上（國立中興大學食品科學系研究室曾做過市場調查），而以果糖加香料製成的假蜜最多，一般人很難分辨清楚。 果糖製成的假蜜遇冷不結晶（純蜂蜜因葡萄糖成分高，低溫下易、會結晶）。 假蜜因為加香精，香味很濃。 好蜜為含水量少、不發酵、少氣泡、不變酸。 色：好蜜透光性強，龍眼蜜呈琥珀色顏色較深；荔枝蜜、百花蜜等顏色較淡。 香：將蜂蜜滴少許在手心，用力戳揉加熱後會晶亮光滑而不黏稠是好蜜，屬於何種花蜜其花香便可聞出。如有加糖者則成絲稠狀而黏手或有油膩感為劣品。 味：沾少許蜂蜜不加水含於口中，慢慢嚥下後，口齒留香。偽、劣蜜入口後略有黏性、無香味、或有鐵銹味、酸敗味。 蜂蜜冷藏後結晶該怎麼辦: 蜂蜜因為葡萄糖成分很高，結晶核遇冷(約13℃以下)或置於冰箱會結晶，這是正常物理現象，並不影響蜂蜜品質。好蜜結晶後潔白細膩有如豬油狀，結晶由下而上，柔軟而不堅硬。 如果你的蜂蜜已經結晶了，而容器是塑膠桶，那就將瓶口割開把結晶蜜當果醬用，營養跟風味不會流失。如果是玻璃瓶裝，那只好以隔水加熱方式了，但溫度不宜過高(約60℃以下)，因為蜂蜜的營養素如：維生素、酵素...等遇到高熱便會流失掉。 蜂蜜可不可以泡熱水喝： 不可、因蜂蜜含微量維生素、蛋白質、礦物質及酵素等營養物質、熱水沖泡會破壞期物質。 嬰兒適合吃蜂蜜嗎： 建議週歲後之嬰兒才讓他食用蜂蜜，剛出生的嬰兒發育尚未完全，蜂蜜內有一些菌類會造成不良影響，成人或週歲以後之嬰兒則不會受影響。 蜂蜜的保存方法和期限： 蜂蜜保存：置於陰涼處即可，不用刻意放入冰箱保鮮，因為蜂蜜遇冷會結晶，保存期限：2年。本人建議酌量購買，以1年之內食用為佳。 採收蜂蜜是有季節性，不是隨時可採的，購買蜂蜜，並非現採就是純正的，現採蜂蜜水分多..易發酵.變酸.且有酒味.請小心選購蜂蜜含葡萄糖和果糖，及大量花粉粒及活性澱粉脢，能把體內殘留之糖類分解轉化成葡萄糖,寡糖類易於代謝吸收，加以富含花粉粒(胡蘿蔔素與綜合維生素)，所以飲用蜂蜜基本上能急速補充醣減少疲勞，對各機能之促進代謝,皆能達到預期之功能。

女生越早知道這二十二件事就越接近幸福哦!

2009年05月13日
公開
34

女生越早知道這二十二件事就越接近幸福哦! 一.如果你的父母並非嫌貧愛富，而以人品為由強力阻止你和某人談戀愛，千萬不要為了要證明他們是錯的，就拚盡全力愛起他來，你會發現你吃的苦頭遠比想像中多，而稍能收成時，歲月已經沒有留下任何空間可以懊悔。你不過證明了，那人比他們看得到的還爛很多。 二.如果一個男人在交往時已經大剌剌的開口跟你借錢，你在他眼中不過是一臺中獎率很高的吃角子老虎，或一臺短路的自動售貨機。 三.你喜歡酷的男人，意味著將來一定會出大問題，他會酷到懶得理你。 四.他好歹該知道他想說什麽，否則，若你一向喜歡沈默而強壯的男人，很容易遇上暴力狂。喜歡沈默而不強壯的男人，則容易患憂郁癥。 五.在都市中突然發現路邊空出停車位，會要你馬上下車去占住車位等他繞過來停的男人，不會把你當成寶貝來疼愛。天哪，下車占停車位的女人真的太常見了；小心，在很多事情上他只把你當擋箭牌。 六.不要因為貪圖免費搬運工，而找男人逛街。 七.不要繼續刺激憤怒中的男人，他們會像具攻擊性的爬蟲類。即使你說的都是對的，急怒攻心的男人不會認為自己有錯。 八.如果他有自卑感，即使你故意掩飾自己的優秀，也無法提升他的自尊。 九.交往前三個月，經你要求而沒有改變的懷習慣，通常一生都不會改變，除非他發生空難而幸存從此改變人生，或皈依佛門變成沒有欲望的男人。比如說，抽煙…… 十.藉婚姻爭取自由的女人，總會發現婚姻讓她失去更多自由。 十一.據調查，只有百分之一不到的女人發現，完全用男人的錢是一件幸福的事（我想，那百分之一的女人，是因為用不到，所以幻想那一定很美滿）。你還是！早點計劃找釣竿，別急著找冰庫；冰庫裏即使有吃不完的魚，多半也不新鮮可口。 十二.永遠不要想證明自己比他媽媽賢惠。 十三.女人會因談不好戀愛而做不好工作；然而做不好工作的男人卻談不好戀愛。 十四.不要對他說，即使他有了別的女人，只要不抱著小孩回來，你都不在乎。他會以為自己是有尚方寶劍的欽差大臣，你也會發現他竟然以為你不是在開玩笑。 十五.如果你和他現在在一起不快樂，結了婚一定更不快樂；兩人生活時不快樂，有了孩子以後有更多人不快樂。 十六.不必待到忍無可忍，該走時走，將來你會感謝自己的仁慈與睿智。 十七.除非你可以訓練一只貓遊泳，或一只狗看著剛打開的狗食不搖動尾巴，否則你千萬別以為自己可以百分之百控制自己的孩子…… 十八.如果他說配不上你，就馬上相信他吧！ 十九.不要嫁給憎恨自己母親的男人！ 二十.別人怎麽看你，沒有你怎麽看自己來得重要。除非你完全不值得說，否則總有人會說你。只有你能對自己有「內心深處的真正看法」。 二十一.如果你對現在的身材不滿意，就永遠會對自己的身材不滿意（頂尖名模也沒有給自己的身材一百分），你可以做一點改良，但是身材永遠不會變成你幻想中的那個樣子；你不必忍饑挨餓不擇手段，反正隨著年歲增加，你會更不滿意，會發現其實原來自己年輕時很不錯，為什麽在可以吃冰淇淋時沒多吃幾顆？ 二十二.想想自己的成長中受的委屈吧，再問自己要不要那麽早當媽媽。 第二十一條:如果你對現在的身材不滿意，就永遠會對自己的身材不滿意（頂尖名模也沒有給自己的身材一百分），你可以做一點改良，但是身材永遠不會變成你幻想中的那個樣子；你不必忍饑挨餓不擇手段，反正隨著年歲增加，你會更不滿意，會發現其實原來自己年輕時很不錯，為什麽在可以吃冰淇淋時沒多吃幾顆？

媽咪..我有82個微笑的臉

2009年05月06日
公開
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媽咪..我有82個微笑的臉 轉載..戴晨志幽默加油站..文章分享 媽咪，我有八十二個「微笑的臉」！ ．勿用放大鏡來找別人的缺點。 ．多用彩色、肯定的眼光，來鼓勵別人！ 當媽媽很辛苦，尤其是「單親媽媽」，需要付出更多心血、也要承受更大壓力，才能把小孩撫養長大。 我，就是個「單親媽媽」。三年前，因先生有外遇、被我抓到，最後以 「離婚」收場。如今，兒子已經七歲，也念了國小一年級。 說實在，兒子長得滿可愛的，可是，他的可愛「非常像他父親」，兩個人的臉簡直就是一個模子做出來的；所以，有時看到兒子，我就聯想到那「寡廉鮮恥、沒有人性」的風流老公，心裡不免也會生氣。 平時我在美容院工作，每天從早忙到晚，累死了，我實在沒時間去管小兒子的功課，還好，小兒子的級任老師會在家長聯絡簿上，寫些兒子在學校的表現。同時，老師有兩個橡皮圖章，一個是「微笑的臉」，用來表示孩子在校表現良好、值得稱許；不過，如果孩子在學校不遵守秩序、上課大聲講話、作業忘了寫或是和其他小朋友吵架……就會被老師蓋一個「哭喪的臉」。 雖然我兒子長得很可愛，但也很頑皮，經常故意捉弄女同學，上課也不專心，寫字更是潦草馬虎。所以，每次他拿聯絡簿給我看時，我就會和他「算帳」——你看看，你又得這麼多個「哭喪的臉」……上課講話、排隊不守秩序，又是和女生吵架、鬥嘴……兒子啊！你乖一點好不好，不要老是跟你爸爸一樣，「只會跟女生糾纏」可不可以？ 有一天，我從美容院拖著疲憊的身子回家，一進門，就看見兒子一張紅撲撲的小臉，向我跑過來：「媽咪，妳回來啦！」當時，我好累，我的嘴巴仍然說著那冷冷的老話：「去，去把你的聯絡簿拿來，讓我看看你又得幾個『哭喪的臉』？」 此時，小兒子抱著我的雙腿，撒嬌地說：「媽咪，今天我們一起數一數，這學期我總共得幾個『微笑的臉』好不好？」 小兒子一說完，立刻從書包裡拿出聯絡簿，數一數，這個星期到底有多少個「微笑的臉」？他甚至翻到上星期、上個月、十月、九月…… 小兒子低著頭，專心又高興地數著：「三十、三十一……四十五、四十六……五十二、五十三……」聽著兒子興奮的聲音，我的眼眶竟泛出了淚水！是的，兒子，你有好多好多「微笑的臉」，值得我和你高興地一起細數，我為什麼要一直反覆挑剔你那為數不多的「哭喪的臉」呢？ 記得上星期，我騎機車載著兒子到外頭買麵包，當天，天空下著毛毛雨，我叫兒子坐在機車後座，不要亂跑，我買完麵包馬上出來。當我付完錢、走出麵包店時，看見小兒子懶洋洋地整個人「趴在機車椅墊上」；我一看，好生氣地大聲罵他：「你趴著幹嘛？坐好，坐要有坐相！」 這時，小兒子挺身坐起，笑著對我說：「媽咪，妳看我多聰明，我趴著，用身體蓋住妳的座位，就不會被雨淋到；妳坐上去，屁股就不會溼、不會冷了！」 兒子啊，我當時真的好感動！可是媽媽太忙、太累，媽媽「又忘記了」心中的感動，只記得去數你「哭喪的臉」，媽媽很壞對不對？ 當我含著淚、望著可愛的兒子時，他天真興奮地抬起頭，告訴我：「媽咪，這學期我總共有『八十二個微笑的臉』！」 那時，我緊緊摟抱住兒子，真心喜悅、滿足地對他說：「媽咪今天加你『十八個微笑的臉』好不好，讓你有『一百個微笑的臉』！」 於是，我在兒子聯絡簿上，畫上「十八個微笑的臉」，並簽上我自己的名字。 感動小啟示 有些人常喜歡用「放大鏡」來找別人的缺點，卻用「顯微鏡」來看別人的優點！的確，如果我們常「放大別人缺點」來挑剔他，而不知「放大別人優點」來稱讚他，則日子一定過得不快樂！ 想到本文中的小兒子，當媽媽常細數他聯絡簿上有多少「哭喪的臉」時，他的心裡一定很沮喪，或許內心亦在吶喊：「媽咪，妳也誇誇我嘛！」 是的，咱們的父母、子女、兄弟姊妹、朋友、同事……幾乎每個人也都在巴望著——「你也誇誇我嘛，我也有不少優點啊！」

一個印度智者的故事

2009年03月17日
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一個印度智者的故事 一位十六歲的少年去拜訪一位年長的智者。他問：「我如何才能變成一個自己愉快、也能夠給別人愉快的人呢？」智者笑著望著他說：「孩子，在你這個年齡有這樣的願望，已經是很難得了。很多比你年長很多的人，從他們問的問題本身就可以看出，不管給他們多少解釋，都不可能讓他們明白真正重要的道理，就只好讓他們那樣好了。」少年滿懷虔誠地聽著，臉上沒有流露出絲毫得意之色。 智者接著說：「我送給你四句話。」 第一句話：「把自己當成別人。」你能說說這句話的含義嗎？ 少年回答說：「是不是說，在我感到痛苦憂傷的時候，就把自己當成是別人，這樣痛苦就自然減輕了；當我欣喜若狂之時，把自己當成別人，那些狂喜也會變得平和中正一些？」智者微微點頭！接著說 第二句話：「把別人當成自己。」 少年沈思了一會兒，說：「這樣就可以真正同情別人的不幸，理解別人的需求，並且在別人需要的時候，給予恰當的幫助？」智者兩眼發光，繼續說道： 第三句話：「把別人當成別人。」 少年說：「這句話的意思是不是說，要充分地尊重每個人的獨立性，在任何情形下都不可侵犯他人的核心領地？」智者哈哈大笑：「很好，很好。孺子可教也！」 第四句話：「把自己當成自己。」這句話理解起來太難了，留著你以後慢慢品味吧 少年說：「這句話的含義，我是一時體會不出。但這四句話之間就有許多自相矛盾之處，我用什麼才能把它們統一起來呢？」智者說：「很簡單，用一生的時間和經歷。」少年沈默了很久，然後叩首告別。 後來少年變成了壯年人，又變成了老人。再後來在他離開這個世界很久以後，人們都還時時提到他的名字。人們都說他是一位智者! 因為他是一個愉快的人，而且也給每一個見到過他的人帶來了愉快。

讓另一半知道 界線的重要

2009年03月16日
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讓另一半知道 界線的重要 什麼是界線？ 簡單的說就是「何時說可以？何時說不可以？」 但完全憑自己的喜好，就會淪為自私；若是毫不顧及自己的心情，久了，也會造成心裡的積怨與不平衡。 因此，婚姻裡的界線，是一門功課，也是一種成長。 信不？每個人每天都生活在界線的世界裡，只是清楚和模糊的差別而已。國有國界、省有省界、縣市也有界，房子是家與家的界線、走在馬路上車有車道、人有人行道、法律是自由的界線、道德是良心界線，太多了。 以上實質的界線，要遵守，不難；最難的是，人與人之間的相處界線，尤其是關係密切的家人、親人和朋友。 這裡，我用一些真實的故事來談婚姻裡的界線，希望對在婚姻裡的人有所助益。 婆媳之間 ★三人行不行 新婚不久的小康和小蕊是對雙薪的夫妻，和寡母同住。剛開始的日子，陌生和禮教框住彼此的情緒。 每天早上，小蕊總會看見先生昨夜脫下掛在臥房椅背上的襯衫白淨淨的晾晒在後陽台的衣架上，她直覺是婆婆在深夜或清晨裡潛入房裡拿的，想到這她對自己可能在新婚甜蜜後衣衫不整的入睡感到羞愧和不安。小蕊向小康反應了幾次，小康只要求小蕊體諒，並說婆婆分擔家事的辛苦。 因為公公已過世，留下婆婆一人，小康夫妻出門的時候，總是三人行，碰到街坊鄰居，常聽到「哎呦，您真好福氣！兒子媳婦陪著您。」別人稱羨的話語讓三人行的頻率有增無減。有幾次，小康想單獨的和小蕊長時間出門，婆婆雖沒有不悅的言語，卻用甩東西來抗議，結果是他們出門了，但小康的心壓著一塊大石頭，而小蕊的情緒也開心不起來。人走出去了，心，還留在三人行的原地裡踏步。 小蕊常常在房裡聽到小康和他母親的對話，一有爭執時，婆婆最常說的是「媽媽只有一個，太太可以再找」、「要孝順先要順」，小蕊聽了雖不以為然卻心疼先生的為難，也漸漸地不再對單獨兩人的相處抱著憧憬，退而求其次的是「自己的時光」，她寧願小康帶著婆婆出門，她自己可以偷得哪怕是一小時單獨卻自在的時光。 婆媳的問題就這樣被夫妻彼此忙碌於工作而掩蓋。 ★你家就是我家 貝貝很幸運，結婚的時候，先生雖不是事業輝煌騰達，但一切都已小有成就，車子、房子、金子等都有不錯的基礎；公婆遠住南部，雖然夫家有六個兄弟姊妹，不過貝貝還是可以享有倆人獨處的甜蜜世界。 但問題還是來了。常常貝貝回家開門時，聽到屋裡有聲響，她嚇得以為有竊賊闖空門，等到門一開才赫然看見是倆老端坐在客廳裡看電視。她不解的問先生，先生回答說，倆老認為兒子的家就是自己的家，愛來隨時可以來的。貝貝於是提出要求，希望他們來訪時先告知，先生也很能體諒，幾次與公婆溝通後，這樣的問題就不再是問題了！ 和公婆的界線 數千年來的婆媳戰爭，至今仍不曾停歇。只要媽媽們聚集一堂，總是互吐身為媳婦的委屈與苦水；而婆婆們會面，總是與媳婦一較高下以作為自己養子的成就標準。我分享幾個修正的關鍵性觀念，或許能為婆媳問題帶來緩和甚至和諧的未來。 在劃定心裡界線前一定要取得先生的共識，畢竟丈夫是家的頭，妻子是支撐。做先生的需要清楚的知道界線，身為妻子的我們才不會在疆界模糊的關係裡委屈度日。由於魅麗雜誌的讀者多半是女性，因此我奉勸各位，要用成熟良好的溝通方式讓另一半知道界線的重要，這是我寫這篇文章的最大目的。 ★拿人手短 一對男女結了婚，組成了家庭，不論是否住進公婆家，在經濟上都應脫離雙方的父母而獨立。也就是說，該負擔起一個家本來就應有的經濟費用。說穿了，拿人手短這句話或許可以讓妳更清楚經濟要獨立的重要。 ★第一順位 兩人結為夫妻的那一刻開始，彼此都成為彼此的第一順位。也就是說，丈夫與妻子都應以夫妻關係的維繫經營擺在第一。我真的有一份體認，那就是大部分的婆媳問題源自於母子界線的模糊。就像小康的母親（小蕊的婆婆）習慣用「父母無可替代」等等的思想掐緊兒子的心。 我們常看到也常聽到身為女性的我們，在為人妻的時候，仗著愛情要丈夫二選一；晉升為婆婆後，又打著孝順要兒子二選一，其實愛情和孝順可以同時並存，一點都不衝突。 說「NO」不難，難的是看到對方被拒絕時失落的表情與語氣，這種失落反應有時會帶來衝突，但大多是帶來妥協或放棄。因此夫妻二人要有正確的觀念，良好的溝通態度和堅持，夫妻的關係才會愈加厚實。 ★閨房之樂 閨房是夫妻與公婆的界線，房子是與親朋好友的界線，做妻子的要讓丈夫知道，客廳與餐廳是天倫樂的所在，閨房裡是彼此心情與身體坦承相見的地方，要建立「非請莫入」的共識，才能讓妻子有放鬆的心情和放肆的熱情。 時間可以被分配，獨處的寂靜、夫妻的甜蜜、天倫的溫馨，都可以在適當的分配下全部擁有的。或許妳會說：「我們總是撥不出時間！」我誠摯的回答妳：「 不在乎時間長短，而是在乎那精心陪伴的時刻！」有了精神上的界線思考，就不會像小康無奈的陪著小蕊出遊，心裡卻壓著媽媽生氣的表情，時間是大半天，心情卻無半秒鐘。 確實，忙碌是現代夫妻的痛苦，尤其是雙薪夫妻，但只要彼此有共識，深知夫妻的關係必須時時刻刻努力的共同經營，那麼就不會讓忙碌肆無忌憚的越界侵蝕了彼此的空間與時間。 ★家事分工 不管女性有沒有外出工作，傳統的「男主外女主內」思維，一直牽動著我們女性攬著家事耗盡精力。所以，了解自己本身體力與時間的限制，並釋出求助的訊號給共同生活的家人，一方面是參與感，二方面是建立全家的責任感，更是為自己的體力與時間建立界線。家事是沒有無終點的，週而復始，沒什麼成就感卻可以耗盡我們所有的精力。 與孩子之間 ★愛他還是害他 寶蛋是父母的獨子，可愛又調皮。小學三年級開始，每天早上賴床，奶奶喊他數次後總在用十塊錢的賄絡下，他才喜孜孜的下床。上學常忘記帶該帶的東西，每次都是奶奶匆匆的補送到學校。 和同學衝突受傷，爸媽會帶著寶蛋去和同學理論；被老師責罵處罰後，總有大人會帶著哭哭啼啼的寶蛋，去找老師問明白；擔心寶蛋課業成績不佳，大人開始找補習班；希望寶蛋才藝出眾，就被送進各式各樣的才藝班。 寶蛋吃好的、用好的、住好的，學校的打掃有菲庸代勞，上學的書包有菲傭背著。爸媽忙著工作賺錢，目前正商討著寶蛋要念什麼中學？將來應該從事什麼行業？ 和孩子的界線 ★讓孩子為自己的行為負責 從小開始訓練。早上起床只叫一次，如果因此遲到被老師罰站，寶蛋自己要負責。忘記帶書本，不再有人補送到學校，嘗到沒有課本的不便後，相信寶蛋的記憶力會好很多。 ★等待可以培養孩子的學習能力 和同學衝突或鬧彆扭吵鬧，父母要付出的是關心的詢問和傾聽寶蛋的理由，而不是用替代或是喝斥，中止了他的人際協調學習能力。孩子小用打用罵，可以得到暫時而快速的效果，但卻沒有被給予自省與協調的機會，等到長大成人了，真正的問題才會讓父母傷透腦筋。 ★不要剝奪孩子的生活能力 照顧得無微不至，在很多地方未必是件好事。打掃、摺被子、簡單的料理食物與幫忙分擔家事，都是父母應該教導給孩子的生活能力，很可能一開始孩子做得不盡理想，為求時間和結果的效益，我們很容易就越過界線攬在自己身上，仔細想想，這難道不是一種剝奪孩子學習的機會嗎？ ★成就他而非成就妳自己 每個孩子都有他輝煌燦爛的那一道光，只是常常被我們遮住了！我之前曾寫過，父母是來成就孩子，而不是讓孩子來成就自己未完成的夢。當孩子成績斐然，就覺得光彩；反之則苦惱覺得沒面子。好成績好學校似乎成了父母心情的標準。寶蛋的爸媽，應為寶蛋保留學習的興趣，而不是跑到他的圈圈裡，幫他做決定。 和自己的界線 在婚姻裡，很重要的是為自己的心情與身體立界線，因為這兩個界線模糊不清的話，很可能會造成婚姻的重挫。 ★婚姻出軌從「心」開始 小薇是個盡職的全職媽媽，每天時間安排得很緊湊，唯一的喘息時刻就是下午孩子放學前的那一個半鐘頭。她閒來無事，上網交友，和一位異性的網友相談甚歡，愈談愈投入，小薇開始發些自己婚姻裡的牢騷，日復一日，小薇變得十分依賴這位異性網友，對方沒回音，小薇就魂不守舍而且易怒。 心情的界線真是要守住，千萬不要輕易的和異性談心，那是非常危險的，婚姻的出軌尤其是女性，往往就是從「談心」開始。 ★幫自己的身體說「不」 從前的吃豆腐，現在叫性騷擾。未經允許，越過身體的界線，的確讓人不舒服。喝酒、跳舞、很容易塑造越界的媒介，打情罵俏也是在模糊界線裡的一種騷擾。或許有人不以為意，這不行那不可以，枯燥的工作多無趣，但是每個人的身體都是珍貴的，怎麼可以不為自己身體立一條清楚的界線呢？ 心理建立好界線，就能自在的享受任何領域的每個當下。就如同真正的自由是建立在健全的法治制度下，道理是一樣的。界線清楚的婚姻裡，有自己、有另一半，也有家人。 撥點時間，泡杯茶，和另一半好好的分享妳所知道的界線。