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老師的十二樣見面禮

2008年01月23日
公開
6

老師的十二樣見面禮 一個小男孩的美國遊學誌 作者:簡媜 看到孩子進入一所校園氛圍親切、老師臉上掛著笑容的學校如沐春風（那個裝有十二件禮物的牛皮紙袋讓我眼眶微紅），展現了積極學習與主動閱讀。看到我們一家暫時脫離令人沮喪不斷紛擾的社會，卸除無力感之後，心情如在桃花源安頓一磚一瓦般愉悅。看到帶一個「家」一起出遊，分工合作，每一件記憶都顯得熱鬧珍貴。看到孩子在溫暖有禮的學校變得溫暖有禮，我們在文明的社會變得文明，處於微笑社會也時時在臉上掛出微笑。 　　於是，我知道這趟旅行最特別是，展現了全家一起出遊的「短期租住」模式──非小留學生或母袋鼠帶小鼠型的移民行動，而是大人小孩共同體驗的「遊學」之旅──遊小學、遊生活、遊山川。旅遊，也是教育與學習的一部分，浸泡於他人社會藉以檢查自己社會之有所不足，或許就是這趟旅行漸漸跨過私體驗界線進入公眾思維之後，不得不負起的任務。 　　我希望這趟旅行中關於小學教育的種種見聞實錄，能展現異於教育理論的親和力與臨場感，讓「小學部隊」同胞們──包括小朋友、老師與父母──從中獲取活力與熱能，即使是一點驚訝一絲遲疑也比麻木沮喪好。遇事我總想，為什麼別人做得到我做不到？這種想法意謂著還有改革的熱情與學習潛力。借他山之石或許能對照出我們根深柢固的某些觀念不只不是「學習」而是「反學習」，某些填鴨式教育技倆乃過去聯考的餘毒。這些觀念與作為雖然「保證」了孩子在成績單上的數字，卻可能逐步扼殺「閱讀食慾」與「學習的興奮感」使之從小就是個「投機客」──要考的才讀，不考的不讀。最後，變得像大多數的我們一樣：離開學校就不再看書了。 　　當年那個頭大如丸，出生時折騰簡媜許久的「紅嬰仔」，讓她寫了一部育嬰小史。十年過去，因著丈夫的學術交流，帶著孩子（即書中的小男孩「姚頭丸」）遠赴美國科羅拉多州旅居四個月，又讓簡媜寫了一部《老師的十二樣見面禮── 一個小男孩的美國遊學誌》。 　　從美國的基礎建設、小學教育看到這個國家重視的品格、價值，流露出對台灣這塊土地因深情而生的怨懟；從異國廚房的「豪華」設備、超市的柴米油鹽，延伸出一連串飲食生活的喜怒哀樂；再從湖濱小徑的日常漫步，寫到遼闊的哲學問題，關於生死失去、創傷陰影、工作熱情和生命期許。自稱「不可救藥的散文愛好者」，簡媜的筆調犀利幽默又優美靈動，文字細膩婉約，卻總難掩澎湃熱情。 　　這一趟短期居留伴讀遊學記錄，除了疑問和省思（在那一塊土地成長會不會更好？），簡媜也再次透過書寫充分體現她「將生活的漫天煙塵化為思想朝露」的散文觀。 我希望 每個孩子都喜歡上學，像春風吹來，每一片樹葉以口哨響應。 我希望 每位老師教學的青春永駐，即使白髮如霜亦不覺疲倦。 我希望 那方小小講台是阿拉丁的魔毯，老師帶領一群孩子探索生命意義，遨遊知識殿堂…… 「這些東西可能是多餘的。但老師希望當你看到這些東西時，想起他們象徵的訊息。」 第一樣牙籤。挑出別人的長處。 第二件橡皮筋。保持彈性，每件事情都能完成。 第三件OK繃。恢復別人以及自己受傷的感情。 第四件鉛筆。寫下你每天的願望。 第五件橡皮擦。everyone makes mistakes and it is OK 。每個人都會犯錯，沒關係的。 第六件口香糖。堅持下去就能完成工作。而且當你嘗試時，你會得到樂趣。 第七件棉花球。提醒你這間教室充滿和善的言語與溫暖的感情。 第八件巧克力。當你沮喪時會讓你舒服些。 第九件面紙。to remind you to help dry someone’s tears，幫別人擦乾眼淚。 第十件金線。記得用友情把我們的心綁在一起。 十一，銅板。to remind you that you are valuable and special。提醒你，你是有價值而且特殊的。 十二，救生員（糖果代替，救生圈形），當你需要談一談時，你可以來找我。 「在新學期開始那天，你希望從老師那裡獲得怎樣的十二樣禮物呢……」 ---------------------------------------------------------------- 每每看到有機會跟小孩出國遊學的媽咪們對國外教育的描述..... 真的會對台灣的教育產生強烈的怨懟.... 為什麼我們的教改改得如此四不像...... 什麼是教育的本質....沒有人了解..... 只知道成績..分數代表一切...... 還好台中有磊川華德福小學.... 讓媽咪可以放心地讓Penny擁有豐富而快樂的小學生活.... 也希望這樣的教育模式能夠得到越來越多家長支持.....

磊川期未感恩會

2008年01月18日
公開
11

於忠孝校區舉行 PM15:00~17:30 期末感恩會活動流程： 15：00∼15：05 六年級「雁集」長笛演奏：天空之城 15：05∼15：25 一年級：戲劇「白蛇」 15：25∼15：30 六年級「明修、佩璇」小提琴二重奏 15：30∼15：50 二年級：優律司美「石頭山」 15：50∼15：55 六年級「瀚陞、聖光」小提琴、薩克斯風演奏：月亮代表我的心 15：55∼16：15 三年級：日文劇「桃太郎」 16：15∼16：20 六年級小提琴、長笛演奏：殉情記 16：20∼16：40 四年級：戲劇「奧丁蜂蜜靈酒」 16：40∼17：00 五年級：笛子、唱歌、優律司美 17：00∼17：10 六年級：合奏 下學期新進的交響樂老師 華德福學校 作者　黃曉星；編稿　張俐 本文作者曾經在英國取得華德福教師資格 目前在美國攻讀華德福教育碩士學位。 ------------------------------------------------------------------- 從前，有個國王愛花甚過愛王妃，他四處招收園丁並從各地引進各種各樣的花，有一次，為了引進一種名貴的玫瑰花，下令重金尋找富有經驗的園丁。有一天，來了兩位園丁，他們都聲稱可以種這種花，國王很高興，賞了他們一些銀兩，他們就分頭種花去了，十幾天後，他們的種子都生根發芽長葉子了。第一個園丁很焦慮，盡管他不停地給花灑水施肥，還是擔心他的花是否得到了足夠的水分和肥料，於是，每天都把根拔出土來檢查，剪一些葉子去化驗，不久，植物就枯萎了；第二個園丁卻耐心地等待著植物的成長，他按時按量地給花灑清潔的水和施肥，當然也考慮了陽光、空氣和氣溫對植物的影響，他對自己的栽培技術很有信心，從不刻意去檢查和化驗，不久便開了美麗的花。 被比喻成園丁的老師雖然和這個故事無關，但現行體制的教育經由應接不暇的考試、比賽和排名次來檢查、衡量孩子，和那個園丁檢查花的根有什麼不一樣呢？不僅顯示出對自己的教育工作沒信心和急於求成，更消耗著孩子有限的生命力。如此帶著挑剔的眼光來看孩子，使孩子很容易失去信心，俗話說「十年樹木，百年樹人」，培養是一項艱難的工作，也是一個長期的發展計劃，實在應給予孩子充裕的時間學習和成長。 目前，全世界迅速發展中的獨立教育體系——華德福教育(Waldorf Education)尤其強調這一點，因此不主張通過考試、比賽和排名次等方法來衡量學生，而是通過展示學生自己製作的教科書、繪畫、手工等作品，和公開表演話劇、唱歌、朗誦和演奏等活動，來展現學生的綜合能力和深層意識，讓每個孩子都能發揮他們的個性並得到承認和欣賞。在這種鼓勵和欣賞下，孩子才會對自己充滿信心，也會欣賞和尊重他人，從而建立互相尊重和互相接納的人際關係，體現教育的真正意義。 人類智慧學(Anthroposophy)和華德福教育創始人魯道夫．史丹勒(Rudolf Steiner)認為人是身心和腦（腦包括靈魂和靈性(Soul and Spirit)的整體，並以七年為一階段的發展，前三個階段是成長和教育的重要時期，教育應針對人的身、心和腦的不同階段的發展特點進行全人教育。第一個階段是從出生到七歲換牙之前，兒童的生命組織構成力(formative force)主要用於建設一個健全和平衡的身體，也是意志(will)的發展階段；第二個階段是七歲到青春期，也就是從一年級到八年級階段。在這個階段裡，兒童的生命組織構成力主要活躍在情感(feeling)的發展，兒童的意識已從環境中獨立出來，開始用自己的眼睛去觀察，兒童的感受能力比思考能力和分析能力來得快而深刻，抓住這個意識特徵，讓兒童充分去感受世界的美，來滋養他們的靈慧並喚起兒童對人、社會和自然界的熱愛，培養積極向上的生活態度，為進一步培養獨立思考能力和判斷力提供成熟的感性基礎。 英國教育家弗蘭西．愛蒙德(Francis Edmunds)說：「藝術是表達靈魂世界的語言，不但可以豐富兒童的情感和深層意識，而且可以培養個人的風格、洞察力和判斷力。」從學校的環境，教室布置，到學生製作的教科書和藝術作品無不突出的意識。華德福學校不僅透過大量的音樂、美術、造型、朗誦和戲劇等來陶冶兒童的情操和培養美感，而且在課程安排、教學內容和教學方法等方面都著重於藝術性。課程安排不按傳統的科目來分（這是地理課，那是物理課等），而是把語言文學、數學、自然科學、地理和歷史課以主題的形式做為單元，集中在每天早上兩個小時的主課(Main lesson)裡，一個主題持續三到五個星期不等。例如，三年級，三個星期的聖經故事，四個星期的造房子等；四年級，四個星期的人物與動物，四個星期北歐神話等；五年級，五個星期的植物世界，四個星期的古印度；六年級，三個星期煤礦，五個星期的話劇；七年級，四個星期的機械，五個星期的探險；八年級，四個星期的法國革命，五個星期的機械中世紀。根據主課的內容著重其深層意義，以建房子為例，則是人類生活的基本活動，給孩子尋找內心的歸宿感，學生要先寫計劃、設計和畫圖，然後，準備材料和施工，在此過程中，學會了各種幾何圖形和長度、面積、體積的計算，寫申請書給校方而鍛鍊了語言表達能力，在老師的帶領下，親手興建一間真正的小房子，對孩子來說，是一件了不起的事。 又如六年級學希臘和羅馬歷史，他們只是了解一下那些帝王、戰爭、事件和日期，而重點是學習和欣賞希臘的古詩和雕塑藝術與羅馬的建築風格。學生製作教科書時，描繪一些古畫、古地圖、傳統服飾、雕像和建築等做插圖，甚至仿古代的書體，乍看起來像博物館裡的一件文物。同時在體育課裡也學習古希臘的傳統運動並進行模擬奧林匹克比賽，著重體現運動中的美而不在競爭。接下來的課題就是排演一齣希臘的話劇，在這個單元學習結束時會公開演出。到了十年級再一次學習希臘和羅馬史詩，就是理性的認識了，如辯論柏拉圖和亞里斯多德的哲學思想，學習古羅馬的法律和民主政治結構，在班級裡實行民主管理等等。 在華德福學校裡，每個年級的學生都是在老師的指導下編寫自己的教材，配上插圖、圖表、標本和資料等，裝訂成自己的教科書。例如，一年級學生學字母Ｆ時，像學象形字一樣從圖畫和故事入手，老師先講一個有關魚的故事，然後給學生示範畫了一條像字母Ｆ那樣的魚(fish)，再進一步演變成Ｆ。老師鼓勵學生多想一想還有那些東西看起來像Ｆ，而且讀音也是Ｆ的讀音開頭，並畫出來。學生一般會用方塊形的蠟筆畫滿一張紙，畫出各種各樣的東西，這樣的作品合訂起來就成了學生的教科書。隨著學生的年齡的增長，他們製作的教科書也愈豐富和精美，如在四年級的地理課裡，每個學生都是先從自己的床的位子開始，把自己的家、學校和周圍的地理位置畫出來，再擴展到本鎮和本縣城或本市、最後，每人都製作一份介紹當地地形、氣候和人物風情等的導遊地圖和導遊小冊子。學生的想像力和創造力在製作教材過程中可以得到充分的發揮，學習養成一個創造過程。 每天早上兩個小時的主課是由班級老師(Class teacher)擔任，有一些班級老師同時也擔任一門外語課（華德福學校各年級都同時開設兩門外語課）。雖然音樂、美術、手工、園藝、體育和音語舞(Eurythmy)等科是由專業老師(Subject teacher)擔任，但班級老師也經常參加學習和輔導。班級老師一般從學生一年級帶到八年級。班級老師和同一班的學生朝夕相處，互相了解，互相關心，同時和家長保持密切的合作。老師不但是學生的啟發者，更是學生靈性的嚮導(Spiritual guide)，他們必須不斷地進行自我發展和自我完善，尋求和學生在靈界(Spiritual World)裡接觸。 華德福教育強調傳統民族藝術和文化的教育，讓孩子融合在自己的民族靈魂裡，學習道德和崇敬之心，這是靈魂的教育(Soul education)之一。一年之中的傳統節日就像音樂中的休止符，學校把期待、準備和慶祝傳統節日的過程當成主旋律，讓孩子感受到生活就如同音樂那樣是一個又一個的高潮，慶祝傳統節日不但是讓孩子在特定的日子裡表達了崇敬之心，同時也培養了他們對生活的美好期待和嚮往。 -------------------------------------------------------------------

你賺的一塊錢不是你的一塊錢--網路文章

2008年01月16日
公開
7

日本的諷刺明星兼導演北野武 不久前又獲得一個電影的國際獎。 他告訴了我們這個故事﹕ 幾年前他的母親去世，他回故鄉去奔喪。 他一直不喜歡母親，因為她一直不斷向這一個兒子要錢， 只要他一個月沒有寄錢回家， 母親就打電話給他破口大罵， 真是所謂的死要錢， 而且北野武越出名，她索取的錢也越多。 回到家之後，他還是忍不住大哭一場， 想到他一直在外，沒有好好供養媽媽， 雖然是死要錢的媽媽，他還是覺得虧待母親 。 待辦完喪事後，北野武正要離開家的時候， 他的大哥把一個小包袱給了他 ， 說：這是媽媽叫我一定要交給你的。 北野武小心翼翼地打開小包袱看到一本存 摺與一封信， 存款是用他的名義開戶，存款金額高達數千萬日幣。 信中母親寫道： 武兒，在這幾個兒女當中，我最擔憂的就是你， 你從小就不喜歡唸書又亂花錢，對朋友太慷慨， 當你說要去東京打拼時， 我就很擔心你會變成一個落魄的窮光蛋， 因此我每月從不間斷地要你寄錢回家， 一方面可以刺激你去賺更多的錢， 另一方面也為了替你儲蓄； 你給我的錢，我一毛都沒有花， 你大哥一家把我養得好好的， 你的錢就是你的錢，現在就拿去好好利用吧！ 看完了信，北野武哭倒在地上，久久站不起來．．． 王永慶曾經說過一句話： 你賺的一塊錢不是你的一塊錢， 你存的一塊錢才是你的一塊錢。 現在的經濟景氣越來越差 ， 全世界都進入了三低的時代∼ ∼ 低成長、低利率、低通脹； 不要小看你隨手花掉的小錢： 一杯咖啡、一包香煙、一件衣服．．．， 省下它，就有可能改變 你的一生， 如果你身邊也有存不了錢的朋友， 告訴他北野武的故事，你就有 可能成為他這輩子的貴人 -------------------------------------------------- 真的要時時刻刻提醒自己啊!!!!!!