東方與西方的意識進化
一連串的課程裡,有很多心得，但也感到很害怕，面對另類的想法時，言語很難說的清楚，站在真理的角度上，很多事物就算是信仰，都該要用很健康態度且開放的心，如果我們沒有用開放的思想時，是很難理解與自己不同聲音的觀念與想法，那麼，人就會變得難以溝通，甚至產生誤會，我想起老師說過的一段話「當要開始進入不同於以往的觀念或是不被自己認可的看法時，不要說no！；要說oh！」。這樣反而是對知識的一種尊重，也是對認真研究與發表意見的人的一份尊敬，那麼我們才能開始進入知識的交流！
為什麼說上這一段呢？因為談到人的內在時就會談到靈魂是什麼？對於毫無實際或直接的證據的心靈科學，是很具爭議性的，就像「心靈科學」這四個字，也有好多宗教家也使用這樣的名詞！所以很多時候自己的內心就已經產生爭議了，儘管如此，這個課題似乎是遲早要面對的，不斷的探索並往更好的方向前進好像也是既定的法則，畢竟我們人類也是宇宙的一部分。
前不久我的女兒動一個小手術，手術後我送給那位整形外科醫師一本人智醫學的書(註一)，那是讀書會書目中的其中一本，後來我再遇到那醫生時，醫生很有興趣的想與我討論，他開口的第一句話是：「人智醫學如何延長人的壽命？又如何讓人保持健康？又發表這理論的這些人為什麼都生命都很短暫？又四個身體如何照顧？如果你現在受傷了要怎麼辦？認識這樣的知識對你以後有什麼改變嗎？」；我心裡很沮喪，因為他的問題我一個也無法回答他。孔子三天不說話，才想到答案回答老子；而我凡夫俗子，想破頭也想不出一個所以然來；的確，那醫生是個巧手，他只要一個小小手術如眼袋上動個刀，立刻讓人年輕個十歳。
現代醫學很科學的讓人的壽命延長了些，讓人的外表也美麗了些，如果秦始皇生在這個時代，他一定不用苦苦尋找長生不老藥了，因為科學的進步展現了它的效能，所以就物質身體而言，人類的確進步很多，而且日新月新呢，可是總覺得有哪個地方不對勁呀！
達文西曾在解剖30具屍體後說：「人的靈魂存在哪裡？」毫無疑問的他沒找到，而現代科學也從沒有將人靈性的那部份納進人身體的一部分，因為沒有任何儀器能真實的檢測出數據來，所以當認識到史代納先生將人真實的生命是包含物質身體、生命體、感知體和自我體，四部份時，好像所有的謎團又都有了一個真實且活生生的解答了。人不只是一具完美的機器，更重要的是生命之所以存在，有著更深奧的道理等著我們去開創，雖然那實在超出我們現在所知道的和所能做太多了，那又如何？我記得最後我回答那位醫生說：「生病還是要看醫生，活多久不重要，心裡健康有時比身體健康還重要，好好的做自己該做的事，明白所做的和所付出的並能對生命感到幸福，直到生命停止，一切就交給上帝」。因為信仰上的不同，所以醫生給了我一本書「雪山聖人」，篤信佛教的他認為人的最高境界是「人能成為神」，對於這一點，很難有共識，有道不同不相為謀之慨！不過也因此，我能更深刻體會我們需要照顧的不是只有一個外在的身體，而是四個身體的和諧以及更寬廣的看待所有的事物。
我想起我以前常跟女兒說的床邊故事，「細小的微粒」那是青蛙的成長故事，（兩棲類是最早登陸的脊椎動物）：池塘裡漂著一個細小的微粒外面還包裹著膠質果凍，牠不能游不能跳不能滑只能隨著海水四處飄蕩、睡覺和作夢，它不知道它自己是「什麼」，它四處的問：「你知道我是誰？」，因為它很小所以根本沒有任何昆蟲或魚注意到它，每個人都只是淡淡說：「哎呀！你只是一個小小的”點”呀！外面還包裹著膠質果凍的小孩嘛。」，然後很驕傲的擺動牠的腿或是輕快的搖搖尾巴的離開，細小的微粒？真的很傷心，可是它發現自己的身體一天天變大，有一天往自己的後面看時，發現竟長出了尾巴，所以它輕快的擺動尾巴，快樂的跳舞，對！它能跳舞了，而且它的身體還在不斷的持續的長大；有一天先前取笑過它的那隻魚正要再次的取笑它是「雖然有尾巴，但仍是一個小小的”點”，外面還包裹著膠質果凍的小孩？」時，它驚訝的停下來了，因為牠長出了腳，然後那有著尾巴和腳的「細小的微粒」可以跳出水面上，可以慢慢可以躲藏、可以無拘無束自在的上上、下下，不管是用尾巴、還是用腿；最後蛻變成一隻青蛙！
我好喜歡這故事，它讓我很深刻的體會出自己每一個蛻變的過程，就是這麼一回事，我們每個人其實都只是宇宙的一細小微粒，從小到大或是以後的未來，或許本質上自己應該是不變的，但每段過程裡的確總是尋尋覓覓在我是誰？如何立足？未來該往哪裡走？目的地又會是哪裡？過去、現在、未來？我依稀記得自己第一次清楚知道自己要走的方向，是高中的時候，在通車的路上，我看著窗外的景物思索著，為什麼週遭的房子都是如此可怖的景象？殘缺的外觀和任意搭建的違章建築，那些危險的房子對我透露出可憐卻無奈的氣息，我想或許我能做這件事，於是我也朝這個方向開始另一個旅程；不過慚愧的自己能力好小，台灣大環境還是那付老樣子！不過這不重要，重要的是，當我想清楚的時候，內心就不再迷惑，那是一種難已被取代的清晰，道路兩旁彷彿被照耀的非常明亮，就是那種感覺一直陪伴我渡過各種考試壓力以及出社會後所面對的種種變化，感受這些也就感受到物質身體、生命體、感知體和自我體與我生命的連結並得到體認，真的很神奇，那感覺竟是如此美好，如老師們說的：「世界創始之初,是由一群高階靈性的犧牲而創造的,我們都知道,所有的存在都是需要透過犧牲」，體會到宇宙是善的是犧牲的竟是如此重要！
再次的將過往的知識重新整理，我發現自己對歷史的認知一點都不清楚，除了我愛看的西遊記、三國演義之外，我舉不出老子說了什麼？孔、孟又說了什麼？而我一向看不起至聖先師的孔子，我總認為政治野心大過教育，著實稱不上老師，不過聽說最近諾貝爾得主們定期的會議裡，提出二十一世紀人類最需要的哲學是「儒家思想」，我有些訝異，但，好幾個外國老師都不約而同的提到中國「儒家思想」，或許我們的教育錯誤方向讓我們忘了根、忘了源頭，也忘記自己的位置在哪裡；於是拿出老子的道德經、翻出孔子的論語，來與外國老師的西方文學、藝術、哲學做比較；我們因為西方的好，所以將很多西方的書翻譯成我們的語言，同樣的，西方也是因為東方的好，所以也將東方的很多書翻譯成他們的語言，像老子與論語就被翻譯成很多的語言，與基督教聖經不分上下，坦白說，智慧不分高底，只是門檻而已，古老的智慧是多麼奧妙，道家觀照到宇宙，儒家觀照到人性，或許重新將這些做連結會是我們往下一階段的重要任務也說不定。
註一：Anthroposophical Medicine: Treating Body, Soul and Spirit by Dr. Michael Evans and Iain Rodger
