《肉身供養》夢紅樓 微塵眾
2015年12月31日 05:30 壹週刊
已經忘了《紅樓夢》看了多少次。其實也很難計算，因為最近一、二十年，通常都不是完整地看，東翻翻，西翻翻，隨手丟了，又隨手拿起來，常常無頭無尾，也不在乎他寫完未完。
那一套藝文印書館出版的八十回《石頭記》，總放在床頭。一共是十二冊，上、下兩函，一函裡六冊。外函是藍布封套，很素樸的書。每一冊大約有六至七回，棉紙石印，拿在手上特別輕便。可以捲在手中看，可以歪在床上看。
石印本的字夠大，不用特別戴眼鏡看，也不用湊在燈下看，所以通常都是「歪」在床上看。
我喜歡「歪」這個字。《紅樓夢》裡常說某某人「歪」在床上。「歪」，不是正經八百的坐著，也不完全是躺著，是身體放鬆自在的隨意閒散吧。
讀《紅樓夢》，大概要懂一點作者常常提到的這個字──「歪」。太「正」了，很難懂這部書，書裡的父親「賈政」，他就是「正」，因此老看不順眼兒子寶玉。
《紅樓夢》或許也真不適合正襟危坐地看，正襟危坐看《紅樓夢》，最後大概免不了要走火入魔。正襟危坐應該讀〈正氣歌〉，讀完以後就彷彿要上刑場，表情決絕，嚴肅沉重，就不可以有一點的「歪」。
黛玉、寶玉、賈母、晴雯都常常「歪」著，不見客的時候，沒有外人，他們就常「歪」在床榻上。賈政從來不「歪」，因此也無趣。
正襟危坐，適合讀硬邦邦的《大英百科全書》，每一冊都有好幾塊磚頭重，像古代做官人家的碑匾，堅硬沉重，捧在手裡戰戰兢兢，哪裡「歪」得起來。
「歪」像是躺著，卻也不是全躺，東倒西歪，旁邊一大堆靠枕、褥墊，身體四周都可以是依靠。
可以「歪」的家具，像靠榻，像暖炕，像春凳，都是私密的小空間，不會有外客闖進來，不覺得沉重。沒有偉大的使命，不過就是小說，《紅樓夢》一開始就說無心寫朝代興亡，無關社會大義，無關歷史，沒有要「為天地立心，為往聖繼絕學」，也沒有要「為生民立命」。小說寫到自己以為彷彿一本書就可以「為萬世開太平」，口沫橫飛，指天罵地，讀者大概心裡有數，這作家八九不離十，已經有嚴重精神疾病了。
還是回來多一點時間「歪」在床上看《石頭記》，無論看多少，可看可不看。看到哪裡，累了，隨手一放，瞇眼睡一會兒，打一回盹兒，醒了，拿起來接著看。這樣看《石頭記》，準是要挨罵的，學者作家，正義凜然，用上刑場的決絕表情惡狠狠看你，「歪」著看書？何豈「輕」「薄」？
所以我在《壹週刊》寫了「微塵眾」。
《壹週刊》的B本，我的朋友戲說是「酒池肉林」，常常是一個女子裸體，局部肉體照片，文字詳述她經歷的男性軟硬不同的陽具經驗。
「微塵眾」就夾在這些酒池肉林之間。
我寫了賈瑞，這個父母雙亡的少年，祖父賈代儒是一輩子考試失敗的讀書人，在賈家私人學校做教席，自卑的老冬烘，酸臭迂腐，把一生的不得意壓迫在孫子賈瑞身上。
賈代儒對教育無熱情，常常缺課，賈瑞就做代理。賈瑞像是助教，卻也管不住頑皮淘氣的青少年。第九回寫這私塾九歲到十七歲的男生玩性遊戲，秦鐘跟花美男學弟調情，被金榮看到，金榮嚷嚷「親嘴摸屁股」，要分一杯羹。學堂爭風吃醋，大打出手，賈瑞平日也拿闊少薛蟠的錢，因此雖然是助教，卻沒有威嚴，壓不住學生，被學生辱罵。
這個沒有自信的賈瑞，被祖父權威箝制，二十來歲，情慾壓抑變成毀滅，他突然追求起女強人王熙鳳，他彷彿想跟一個風光亮麗的女人談轟轟烈烈的愛情，想藉此擺脫自己二十歲一切的無能、窩囊、羞辱吧。
賈瑞是我慢慢體會很深的人物，他就是「微塵眾」，細小卑微，像一粒灰塵，找不到生命的價值。他一次一次被王熙鳳捉弄，擺明要惡整他，他一次次赴約被騙，至死不悟。王熙鳳最後一次騙他，跟賈瑞說：「你不信就別來。」賈瑞說：「來！來！死也要來！」
他果真死了。晚上受凍捱餓等王熙鳳，從頭上被澆下一桶屎尿，在穿堂受風寒，白天回家被祖父責罰，跪在院子背書，一身是病，躺在床上，一次一次和鏡子裡的王熙鳳性交，一次一次遺精。賈瑞死在自己臆想的歡愛中，毀滅、顫慄、悸動、一次次的高潮與幻滅，賈瑞的故事其實是週刊裡許多讓我突然沉靜下來的故事。
佛陀問學生須菩提：「須菩提，若善男子、善女人，以三千大千世界碎為微塵，於意云何？是微塵眾，寧為多不？」
如果這樣繁華如夢的三千大千世界，如果一整棟一○一大樓，如果整個曼哈頓島，如果全部的上海外灘，如果一座人潮洶湧的巴黎劇院，槍聲瞬間響起，我總覺得佛陀一直問著須菩提：「這樣的三千大千世界，這樣的繁華，瞬息間碎裂瓦解，碎為最細小的微塵，須菩提，有多少多少微塵呢？」
每天清晨誦經，讀到這裡，還是心中起大震動。
我們的三千大千世界其實是碎為微塵的，在空中流轉浮沉，灰飛煙滅。
有一次讀到賈瑞在鏡子裡的歡悅性交，讀到他一灘一灘冰冷涼濕的遺精，心中也起大震動，知道《紅樓夢》說的也是三千大千世界，也是繁華碎為微塵的灰飛煙滅。
須菩提回答說：「甚多。」
須菩提很安靜，沒有眷愛，沒有憎恨，沒有悲憫，沒有喜悅，他如此說：
「微塵眾，即非微塵眾，是名微塵眾。」
所以寫完「微塵眾」，我是應該放下了，沒有眷愛，沒有憎恨，沒有悲憫，沒有喜悅。
撰文：蔣勳
