《肉身供養》落了片白茫茫大地真乾淨
2015年12月03日 05:30 壹週刊
我口中啣著一塊石頭誕生了。
他們都說是玉，是通靈寶玉，上面還鐫刻了八個字：莫失莫忘，仙壽恆昌。
那其實是一塊石頭，是女媧採集來的石頭，有各種顏色。三萬六千五百零一塊石頭。她把石頭放在大鍋裡熬煮，煮成濃稠的熔岩，便用這彩色斑爛的熔岩修補天空上的破洞。
破洞修補好了，西北邊的天空留著色彩豔麗閃耀如翡翠琥珀瑪瑙珊瑚的霞光，走過的人都停下來觀看讚歎。
然而，我只是丟棄在地上的一塊石頭。那僅僅一塊，剩下來沒有用來補天的頑石。
頑石，沒有用，沒有靈性，不能成為天上閃亮的霞光。被遺棄在大荒山，被遺忘在無稽崖，孤單寂寞，過了無數歲月。日月交替，星辰流轉，在青埂峰下，一塊石頭，無想、有想，非無想、非有想，開始感覺到了自己，開始意識到了自己。
一片葉子，通常在三億年以上漫長的時間，慢慢尋找到自己的形狀。為了吸收日光，形成葉片；為了要分布水分，形成葉脈；為了在暴雨時要快速排水，形成狹長的葉尖，或者形成蠟狀的薄膜；為了要阻擋昆蟲齧食侵害，形成葉緣的鋸齒或細刺。
一塊石頭，會如何尋找自己的形狀、體積、重量、質地？
一塊石頭，會如何尋找自己在高溫時成為熔岩流動的狀態，或者，噴發時飛升成氣體雲霧的渺茫之感？
一塊石頭，會記得數億年過去大荒山裡的風聲雨聲嗎？
他聽到草木在風裡颼颼的聲音，他彷彿覺得那像是一種哭泣，然而，他只是一塊石頭，青埂峰下的一塊頑石，在沒有用的自怨自哀裡度過漫長歲月的頑石。
自怨、自哀，也是修行的過程嗎？孤獨和肉體的痛，煩惱和牽掛，也都是修行的條件嗎？
然而，是多少歲月裡痛和孤獨的熬煉，他才確定聽到了哭聲。很低微的哭泣的聲音，夾在洪荒的風裡，草木颯颯，那哭聲必然在大寂靜中讓石頭驚動了。有想、無想，他有了牽掛，也有了煩惱。
「無明所覆，愛緣所繫」 （註） ，他開始要經歷愛恨了。
石頭左思右想，石頭東張西望，牽掛都是煩惱，牽掛也使他想要流動，想要噴發。
關於大荒山裡石頭的故事，都寫成了《石頭記》，至於《紅樓夢》，或許只是人間的多事而已。
我們有時候作夢，會夢到自己變成一塊石頭。那或許不是夢，是在夢裡跟真正的自己相遇了。
幾世幾劫之後，還會有機會跟真正的自己相遇嗎？
那石頭找到了哭聲，是一株草木，帶著絳紅色的珠光，在風裡搖曳。纖弱，細瘦，好像沒有被好好照顧，躲在幽微的角落低低哭泣。
如果一種哭聲，聽過幾億年，那哭聲會不會變成肉體上忘不掉的記憶？
是洪荒裡的哭聲，還沒有肉體之前茫昧無以名之的哭聲。
好像是哭聲讓石頭有了移動的心思，是想靠近哭聲的念頭讓他流動起來了。他彷彿忽然記起來了，石頭曾經是噴發的熔岩，這冰冷沉重的身體，曾經何等熾熱，觸碰到一點點他的高溫都要化為灰燼。
熾熱高溫在洪荒中冷卻成了石頭，石頭自己也遺忘了，他的身體曾經流動飛揚，他的身體裡還封存著火種，可以成為大火，讓草木識界燃燒成灰燼。
那是石頭的一個故事，是《石頭記》的開始。
石頭牽掛草木，擔心這纖弱單薄的草木會枯萎，就日日以靈河的水去澆灌。
所有的牽掛都如此開始了煩惱，我害怕起來，我澆灌過的每一個盆栽，我照顧過的每一株樹木，都記得我的牽掛嗎？
我在荒野的河岸邊每一天餵食的流浪狗，牠們也都會記得我的牽掛嗎？
「汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛。」
啊，牽掛原來是糾纏的開始。
那麼，可以沒有糾纏嗎？可以不要有糾纏嗎？
石頭其實是一直聽到哭聲的，因為哭聲，他找到草木，因為哭聲，他用靈河的水澆灌，因為哭聲，他想試試看離開石頭的身體，因為哭聲，他走了，找到新的胎生肉體，成為一個姓賈的家族的孩子。他出生時嚎啕大哭，四周圍觀的人就看到了他口腔中一塊瑩潔發亮的玉。
只有他自己知道，那是一塊石頭，還帶著洪荒裡哭聲的記憶。
石頭日日澆水，那一株草因此長得很茂盛。然而石頭走了，草木在繁華裡落寞著。茂盛的草木都有感傷，繁花盛放原來如此淒涼。這絳珠草無想、有想，有了牽掛煩惱。他自己問自己：這些歲月裡得他雨露之恩，要怎麼償還啊？
我要怎麼還他給我的水？
愛，要不到，多麼痛苦。然而很少想到，愛，還不出去，原來可能是更大的痛苦。
絳珠草要把所有石頭給他的水還出去。
草木有願，努力修行，又是數億年過去吧，草木找到了一個女子的身體，她要到人間去，去跟石頭相遇，把石頭給她的水還掉，用一生的淚水來還。
《紅樓夢》的故事，回到《石頭記》的原點，是還眼淚的故事。
啣著一塊石頭誕生在賈家的男孩子，被命名「寶玉」，身上永遠佩帶著那一塊出生時的石頭。草木修成女體肉身，跟著來了，但生在林家，取名「黛玉」，她的母親是賈敏，賈家嫁出來的女兒。
來到人間，石頭和草木是表兄妹，剛開始住得很遠，後來黛玉喪母，幾歲就千里迢迢北上投靠外祖母。
見到了石頭，石頭已經十歲左右，看到妹妹，很篤定地說：「這個妹妹我曾見過的。」
石頭說話，常常是荒唐之言，大人笑他「胡說」，但他們真的見過，在洪荒的石頭和草的故事裡見過。
他們都聽到了哭聲，黛玉總是哭，因為她還完了眼淚才能走。
我們總在找哭聲，「從痴有愛」，《維摩詰經》說的好像也是石頭和草木的故事。
註：《雜阿含經》原文是：「無明所覆，愛緣所繫，得此識身，彼無明不斷，愛緣不盡，身壞命終，還復受身。」所以，「無明所繫，愛緣不斷」，是否改為「無明所覆，愛緣所繫」？
撰文：蔣勳
