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育兒．持家．愛自己
臥雲
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Hi~ 小寶真是可愛
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後面 9月還有文章喔
[轉貼] 一般人總以為修行法門，需要有多高的條件限制； 其實，只要你每天撥一點時間出來，也可以是高手… 在佛教中，大部分的法要修得很感應，必須要"持戒清淨"; 而這第一關，其他的不要問，就已經把一票人給刷出去了；更有許多法，規定非密宗弟子不能修，又刷掉一大半。於是在很多情況下，我們只能眼睜睜，無助的任許多莫名其妙的事情發生；更倒霉的是事後還得花錢消災，請不知道何方"高人"搖個兩下鈴心安心安，有沒有用還"莫宰羊"咧！最後只好不是怪自己八字輕啦，倒楣啦…等等，是不是人生就是這麼無奈呢？ 佛教有個法門，叫做"準提法"；他是唯一非密宗弟子可學之法。最重要的，修持簡便。本尊佛母準提王菩薩，就是觀音的另一尊形象， 又稱為準提觀音；準提佛母知道現在的人生活忙碌，實在不可能像過去一樣的潛心修行；所以發願說『末法眾生, 縱使不斷酒肉妻子, 不能聚足眾戒, 但依我法, 速得成就』.. 此法能速成一切善法，即使是求祿求壽求子，皆得圓滿；直至菩提，不單是儀軌簡單，他的威力更是強大..經云其他咒語不能攝受此咒，可是它卻可以總持一切咒語..歷代修持此法，高人輩出。 我認識一個朋友，平時專修準提法，不超過兩年吧；有次上民權東路上威靈顯赫的行天宮拜拜，巧的是那天行天宮正在舉辦一個大型法會..恭逢其盛之餘，他習慣性的默念起佛母準提王神咒來了; 過了一會兒，忽然間行天宮響徹雲霄的鐘鼓聲全部靜了下來，只見廟裡的執事們面面相覷，義工們四處奔走，眾信徒紛紛放下手中的香，彼此問發生什麼事？此時，只聽見廟方開始廣播請問是不是有哪位善男信女在持誦神咒？如果是，請您暫時停止停止好嗎??以免影響法會進行… 這一廣播，非同小可!那位師兄連忙停止誦咒，假裝若無其事..沒多久，廣播再度響起"謝謝您的合作!!法會繼續.." 混亂的場面，才得以收拾… 誇張吧？誦咒誦到驚動正神，算不算是現代版的"大鬧天宮"呢
前面還有喔
轉載VeryWed 朋友轉寄給我的,希望對大家有幫助.... ************************************** (一) 無意中看到有個師兄對懷孕時念地藏菩薩的利益有些疑問，我不敢妄加解說，只能把一些我自己的親身體會寫出來，希望能對您有所幫助！ 我在懷孕初期曾在不知情的情況吃過孕婦忌服的藥品，後來查出懷孕了，我當時很矛盾，怕藥品對孩子有傷害，再加上那時不知道墮胎因果的嚴重性，於是動了墮胎的想法（阿彌陀佛）！後來有一位師兄結緣我一本佛說護諸童子陀羅尼經，讀罷不禁大汗淋漓，就打消了墮胎的念頭。師兄還讓我繼續念這部經，說堅持下去，佛菩薩一定會保佑孩子健康平安的！於是我就在懷孕初期的那段時候念這部經。 後來身子日見沉重，念一部經我就有些吃力了，於是老公讓我概念觀世音菩薩普門品。不知是不是前世與這部寶經沒能結下緣分，經文雖然不長，我卻感覺念時法喜不足。有一次在閒談時聽老公講起一位師兄地藏法門修的特別好。當時也是有些好奇，就抱著隨緣的想法想念一念地藏經。沒成想，第一次念一個多小時就念下來了，而且感覺特別好。後來念了沒幾次，幾十分鐘就能念一遍，而且一點都不累！於是我就堅持為寶寶念地藏經了。而寶寶也好象特別愛聽似的，一到念經的時候他就特別乖，一動不動的聽我為他念！ 到了剖腹產那天，當躺在手術臺上，感覺刀子在肚皮上切切拉拉時，很難受。想起臨手術時老公叮囑的話，就大聲念起了南無地藏王菩薩！主刀的大夫還很奇怪，問我念的是什麼？我說念這個我就不難受了！過了十分鐘吧，當我聽到大夫說出“男孩，6斤2兩，健康”時，我這顆心才?的一聲掉回肚子裏。要知道，我臨產前才120斤呀！誒，等等，孩子怎麼不哭啊！別人家的孩子可是一落地就哇哇大哭的，可是他讓大夫啪啪打了好幾下屁股才不情願地哼哼兩聲，是不是不足呀？還是別的什麼毛病？ 後來才一點點的感受到，這是地藏菩薩的巨大加持力呀！我的寶寶天生就不愛哭！從他降生到現在，他哭的次數我用手指頭都可以算出來。打針不哭，睡醒了不哭，生人抱不哭。。。。。。而且特別安樂易養，這一年中我病了幾次，寶寶就跟姥姥過，吃母乳的孩子呀，說改奶粉就改了，沒有絲毫的不適應！而且斷奶時特別輕鬆就斷了（我有一次還逗逗他，來，吃吃媽媽的奶吧！寶寶看了看，小大人似的，用小手一把就推開了，真是乖的不得了！） 還有就是寶寶特別愛笑！我家門口有一個啞巴（阿彌陀佛！），不管是比我寶寶大還是小的孩子，見了這個六根不全的可憐人都會被嚇的哇哇大哭。可也怪了，只有我家寶寶，不但不怕，還樂呵呵的找她抱！真是地藏菩薩的慈悲力加持呀！ 此類的事還有很多，再此只是寫下一點點感受，真切希望師兄們多來念地藏菩薩吧！ 阿彌陀佛！ (二) 我的孩子出生的七天之內，我為他念了一部《地藏經》，一萬遍地藏菩薩聖號，現在兩歲多了，的確很少生病。有兩三次全身過敏，起紅點，我為他念佛菩薩聖號，念了十幾分鐘，還是哭得厲害。家裏人說到醫院看看吧，走到院子裏冷風一吹，孩子就不哭了。再抱回來，過敏的紅點也不見了，還高高興興地在家裏玩，幾次都是這樣。過後什麼事都沒有。使我更加相信《地藏經》的正確性，和佛菩薩的慈悲。 (三) 談談我的感受吧！我懷孕時還未接觸佛法，但家中有一尊觀世音菩薩手抱小孩的佛像（現在才知道是善才童子），我特別喜歡菩薩手中的小孩子，很可愛，就常常跑到菩薩面前說話，說如果這小孩送給我該多好啊！結果兒子出生以後，家中就發生了一些的變故，此變故導致了我與先生日後去接觸佛法、學習佛法，而心生歡喜。兒子三歲之前，亦常常在觀音佛像前自言自語，兒子的心很慈悲，上次他們幼稚園的老師無意間打死了一隻蜜蜂，他竟然哭了。現在兒子五歲了，我們一家三口於去年十月長假期間在深圳弘法寺皈依，現在我們常常去寺裏，兒子亦跟著我去上晚課、參禪。 (四) 呵呵，我也來說說我自己的故事。從我愛人懷孕的時候起我就經常念誦觀世音菩薩聖號，乞求菩薩給我送一個有佛緣的兒子。後來愛人生產的時候非常順利，晚上11點半愛人覺得出羊水了（但肚子不疼），我們馬上趕到醫院，醫生說還不會生，結果到淩晨2點多開始肚子疼，到4點多就順利生下來了。醫生說生產得太順利了，大人疼的時間也很短。 和樓主一樣，兒子從生下來開始就非常愛笑，我有時候想特意給他拍一張哭的照片都很難，兒子也非常乖，很好帶。有一天中午，岳母在廚房切菜，旁邊高壓鍋在燉排骨（我岳母她家和我愛人都不怎麼信佛），我在客廳看電視，這時候在睡覺的兒子醒來了，我就把兒子抱到客廳裏來穿衣服，但兒子卻哭鬧起來（他很少哭的），岳母看到我兒子哭鬧就放下菜刀出來說還是她給兒子穿衣服，結果我岳母剛把兒子抱住坐好，廚房裏的高壓鍋就爆炸了，油湯灑滿了廚房，一些碗碟和玻璃都砸得粉碎，高壓鍋和煤氣灶都炸得不成樣子了，而我岳母當時切菜的位置離高壓鍋的距離不足半米。如果她當時沒有出來給我兒子穿衣服，那後果不可想像了。不被炸傷也會被高溫的油給湯傷。當時也是太巧了，從我兒子起床哭鬧到高壓鍋爆炸共不到5分鐘的時間。還有一些別的小事我就不說了。所以懷了孩子的一定要趕快念誦聖號回向。 (五) 我也來說說自己吧.上幾年開始我就在每月的初一十五等日子吃點廟裏出售的齋飯.經常給錢點讓人代為印經放生,但還不信佛,只是出於求福的心理.30歲這年.幾次藥物過敏,死裏逃生,十六歲時有一朋友睇我手掌,說我30歲難過.沒理會.後來想起,這事之前,不知為何,我媽幫我做慈善的額和密度都大了好多'給僥倖過了.多謝菩薩的加持.因為身體不好,一直不敢生第二胎.(國家指標已給多年了),後來親自參加一些助學的慈善事.卻意外發現有了BB,當時好擔心,身體差,能否懷的好.一天在網上閒逛,上了弘德家園的網.瞭解到佛法.從而接觸到好多的佛教網站.開始持素,念心經,當時在網上見到心經,UP下來,竟讀的很順口.於是天天誦幾次.到後來網上有的師兄說誦好,於是我問我媽借來讀.又在網上請了一本帶拼音的回來.每天能讀多少就多少,沒在發願.但整個懷孕生產過程很輕鬆順利.BB 生下來樣子莊嚴,第二天就會微笑.陪月的人還驚奇地說你兒子怎麼左手總是單掌合十的.我上個月陪的是個信佛的,她兒子也好帶.現在你也是信佛吃素的,你兒子一定也好帶.我當時還不大信.後來是真的好帶.只是在要吃和大小便才哭兩下,在月裏就帶他去大小便了.睡醒了就睜著眼骨瞅瞅的.陪月的說要當他是個大人.跟他說話.所以有空就抱著他跟他聊天,他會微笑.太好玩了.到現在7個月了,人見人愛.說他愛笑,好玩.很多人不相信他是吃素的,能長這麼好.在這真的好感謝菩薩的加持.請想要孩子的同修們都精進的持素,念經.依經做事,菩薩會擁護我們的.
在司法界有一位誠懇樸實，而認真工作的周殿修先生，是我的蘇北同鄉，不過我們也是在臺灣才認識的。夫人高年保女士是一位忠實，虔誠的佛陀信奉者。相夫教子，使一個人丁不多的小家庭充滿著和樂與興旺的氣氛。 民國四十七年，周先生任基隆地方法院看守所所長，頗具績聲。惜膝下僅有一年剛八歲的女公子，在這八年中其夫人前後流產計四次之多。承繼宗支，已感無望。故常為「無後為大」而嘆，每瞧到朋友或鄰居的男孩子們蹦蹦跳跳那種活潑可愛的神情就黯然自傷。伉儷雖然情感融洽，但有時為了宗佻，也不免埋怨夫人幾句「要不是你吃素身體不好，我們的孩子已經多大了。」因為他的夫人自從皈依常智法師以後，在多聞薰習之下，認清了慈悲不殺的真諦，發心終身素食。 周先生認為素食營養不夠，對身體的健康大有妨礙，以為孕而不產，是受了營養不足的影響。周先生是研究法律的，沒有研究過營養學，難怪他有此觀念。 其實維持生命的營養素，大都包含在蔬菜裏面，遠的不說，就以近代虛雲禪師來說，他老人家活到一百二十歲才圓寂，肉食者有幾個活到他老人家那麼大的年齡。進一步說，現代的人凡是講究養生的，沒有不避免肉食的。原因是肉食不但不能帶給人類健康幸福，而且給與人類無窮的隱憂，如心臟病、高血壓等等，無時無刻不在威脅著人類的生命。所以肉類在今日科學發展的結果，已經不是人類生活中的重要食品，況且有視為洪水猛獸者，如肥肉之類，筆者素食將近五十年，並沒有顯得頹弱無神，相反的，比任何一個肉食者都要健康。這不是一個最好最貼切的證明嗎？ 子女之有無，純屬於因果問題，不關乎體格之強弱。倘男女雙方果有子嗣之因，必有得子之果。反之體格雖健壯如牛，結果還是音訊杳無。不研因果之理者，殊難徹悟其真諦。 周先生對太太的埋怨，不知如何被常智法師得知消息，為避免一對佛侶的時生齟齬，乃悄悄地送給周太太一尊觀世音菩薩聖像，要她虔誠供奉。「只要妳誠心求菩薩，菩薩一定會讓妳如願。」常智法師叮嚀囑咐的說。 於是周太太除料理家務外，每天「心誠求之」的向菩薩默禱。兩個月以後，一天夜裏，夢見其八歲的小女不知為著什麼，突然飛快地奔向海邊，一時急得不得了，心想這孩子再跑下去，一定會掉進海邊，被大浪捲走。乃不顧一切的在後面追趕。忽的眼前一亮，一位穿著白衣，頭戴白紗，身形高大、莊嚴，而面帶慈祥的女士，一手牽著其小女，一手抱著嬰兒，與其小女並排的站著，似乎在等著什麼人似的。 「好熟的面孔啊！」周太太趕到後，對白衣女士心裡在嘀咕著。周太太凝視著白衣女士，預備向她道謝救女之恩，誰知她竟一言不發地把懷中的男嬰送給了她，另外並給她兩粒藥子要她服下。這時周先生也急忙地找來了，她將其小女交給周先生，說一聲謝謝都沒來得及，忽然又見白光一閃，白衣女士蹤影便消失不見了。 一覺醒來，周太太看看自己所供奉的觀音像，竟與夢中所見的一模一樣。一點誠心，竟能感動佛聖，真是不可思議。周太太第二天便把夢中所見，告知常智法師，「恭喜妳了，周太太，一定是觀音菩薩送子給妳了。」常智法師蠻有把握似的向周太太道著喜。 果然，在民國四十八年五月，周太太終於生下一個白胖可愛的男孩子。法華經普門品說：「若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男」。周太太的故事，不是最好的一個實證嗎？ 以下是周太太蒙菩薩庇佑，順利生產的經過： 基隆佛教蓮社住持知寂法師，是位了不起的高僧，「宏法為家務，利生為事業」，他是真正的做到了。周太太對他非常的恭敬。 「孩子是菩薩送的，不要忘了報佛恩，請滿月酒，最好要用素菜，以免生靈塗炭。」知寂法師態度嚴肅的提示周太太。「好的，師父」周太太懇定的回答說。可是心裏卻不免有點嘀咕，因為周先生不了解素食免災的因果原理，決不肯答應用素菜宴客的。心裏非常苦惱，如果雙方都堅持己見，很可能破壞家庭的和樂。她考慮再三，只有求菩薩來替她妥善的安排。於是早晚燒香禮拜祈禱，希望菩薩慈悲，予其夫君智慧，使其衷心採納知寂師父所提供的意見。一直到生產的前夕，都是這麼祈禱。 一天夜裡，忽覺肚子劇痛，可能快生產了，周先生乃把她送醫院，住了三天，和她一同進去的十幾位產婦都已回家，唯有她一人挺著肚子躺在產床上。據主治醫師說，可能是難產。這時她除了陣痛，還加一層恐懼，真是難過極了。當天醫生又作最後的檢查說：「今晚不可能會生了，到明天再看吧。」醫院的產房平常是男客止步的。這時因為她住進來幾天還沒生，護士們有點不耐煩了，便對周先生說：「周先生，現在反正沒有其他的產婦，你可進來陪你太太吧！」於是產房內只有他們伉儷二人，這時周太太便乘機向其夫君說：「知寂法師說，孩子是菩薩送的，一定要許願滿月不殺生，我們母子才會平安哩！」誰知話沒說完，周先生便跳起來說：「那裡的話，太太吃素，叫客人也吃素，不被人笑話才怪呢！」這時周太太的肚子痛得非常厲害，也就生氣的說：「你不願孩子滿月不殺生，倒願意看著我死掉，是不是？」。「不，不，妳不要胡扯了，我覺得妳太迷信了，菩薩怎會管那麼多？」周先生帶著急促的聲調解釋說。周太太這時滿頭汗水，似乎已痛得難以忍受了。他一看不由得著急起來，於是悄悄地走近窗口，雙膝跪地，虔誠地祈禱說：「菩薩果真有靈，讓我太太今夜平安地把孩子生下來，滿月就辦素菜宴客，決不殺生。」口裡一直唸著觀音大士的名號。站起來便去請護士小姐。「周先生，你不要急，醫生說過，今夜裡不會生的。」護士小姐一面走一面說。等走近周太太的身邊，突然驚叫起來：「唉呀！怎麼小孩已出來啦！」連手都沒洗，便慌慌張張地把小孩抱起說：「恭喜你，周先生，是個男的。」還一直搖頭說：「奇怪。」周先生這時充滿說不出的高興，第二天一大早便跑去寺裏燒香，並請知寂法師替他剛出生的愛兒取名。 時間過得真快，十幾年的光陰轉眼已過，這孩子現在已就讀及人中學了。 佛陀在法華會上告訴無盡意菩薩：「善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」菩薩的靈感真是不可思議。 今日世界人人皆淪於苦惱之中，欲求解脫，必須同聲念南無大悲觀世音菩薩
1、《地藏經》的功能分為二種︰ 1.1 《地藏經》是一部記載著萬物眾生其生、老、病、死的過程，及如何讓人自己改變命運以起死回生的方法，並能夠超撥過去世的冤親債主，令其究竟解脫的因果經。人的生滅自無始劫以來皆輪回不已，福報的聚集和修行功德力的累積是他人無法替代的。所以讀經能使我們明白關於業障的問題如何處理，以及如何修福修慧，廣利有情眾生。 1.2 《地藏經》融合了地藏菩薩的大悲愿和諸佛菩薩的見証，最可貴的是，整部經典皆以白話文來敘述佛陀深入淺出的慈心開示。對於深究佛法的修行者，可以印証因緣果報論的不可思議；而初發心者，也可以相應契入地藏王菩薩的教化悲愿。在所有經典中，佛理淺顯易懂，又不需要他人來傳授的，唯有此部《地藏菩薩本愿經》。 2、持誦經文注意事項︰ 2.1 持誦時必須發出聲音，但無須大聲朗誦，重以誠心誠意的恭敬心和告解心護念之。（注一） 2.2 持誦時，或跪、或立、或坐皆可。 2.3 24小時皆可持誦，但每部持誦過程以90分鐘為最適當，速度宜不急不徐，切莫過快，否則誦經之功德力將會減少。若以速度取功德則是以貪執心修法，非正法；誦經重點貴於以虔誠恭敬之心相應之。（注二） 2.4 關於誦經立香案︰家中若有佛堂者，需奉三柱香，口念︰“恭請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲護持”（三稱）。持誦經文之中，若間隔一小時以上需要重新恭請。（注三） 2.5 持誦的過程可能會有一些現象，例如︰頭暈目眩、流眼淚、字體模糊、身體酸軟不適、心生疑惑、雜念紛至等，尤以剛開始持誦的第一個月內最為嚴重。遇此情況者，種種現象乃累生累世的冤親債主作祟所致，應以最告解的心，祈求冤親債主原諒，更要以最勇敢負責的心來圓滿現前之因緣果報。 3、原理︰ 人的修行以消除業障、償還因果債、告解惡業為始，之後方能無礙的修法。冤親債主糾纏是陰陽皆苦的果報；運勢不好、事業不順、夫妻不和、子女乖違、甚至於修行的諸多障礙，幾乎全部因為冤親債主得不到超撥而欲索債所引起。“萬法皆因緣所生”、“如是因、如是果”（過去世所造的諸惡業為因，今生冤親討債為果），若無法超撥冤親債主，菩提道上必是難上加難，所以每個人應以至少持誦200部以上《地藏經》的功德力，回向因果，超撥個人累生累世的冤親債主，得令往生淨土，究竟解脫。（注四） 4、重在回向︰ 誦經有不可思議功德，而功德回向是很重要的。通常經書上回向十方一切眾生的回向偈並非不好，但欲先消除自己的業障，告解宿業，還是應先回向給與自己關係密切的累生累世的冤親債主，這些眾生與你最有緣，最易障礙你、糾纏你。故應首先超撥他們。解決他們的問題之後，自己的業障消除了，修行道上暢通了，你再發心將功德普皆回向十方眾生、求生淨土。回向文如下︰ 回向文（每次做完功德後回向）︰ （合掌）弟子×××愿以此所誦《地藏經》×部（或念佛菩薩聖號×萬聲）之功德，回向給弟子（或指定他人）×××累生累世的冤親債主、歷代宗親。祈請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主，超撥他們，令業障消除，離苦得樂，往生淨土。弟子×××真心求告解。（念三遍） 注︰此回向文是專門指定回向給自己或親友累生累世的冤親債主，不用於做其它的回向。 回向後再為冤親債主、歷代宗親念誦以下三皈依文︰ 愿弟子×××累生累世的冤親債主、歷代宗親，皈依佛、皈依法、皈依僧；皈依佛兩足尊，皈依法離欲尊，皈依僧眾中尊；皈依佛不墮地獄，皈依法不墮餓鬼，皈依僧不墮旁生（畜生）。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。南無阿彌陀佛。（念三遍）。（注五） -------------------------------------------------------------------------------- 注一︰持誦《地藏經》時最易召感冤親債主前來聽經，這也正是《地藏經》的靈驗和殊勝之處，持經發聲，正起到為他們開示的作用。 注二︰《地藏經》24小時都可以讀誦，而淨空法師更主張晚上讀經，能為更多前來聽經的冤親債主開示，反而功德會更大。（提示︰若以功德之心來修法亦非正法，功德不應貪著。）另外，如果讀經感應過於強烈，而自己又膽怯，只白天讀經亦無不可。讀經感應強烈，正暗示著冤親債主希望被超拔的強烈願望，也是自己業障深重的表現，我們更應該勇敢精進。很多人因此而不再讀《地藏經》，這是完全錯誤的。 注三︰如果家裡沒有佛堂或其它原因，不燃香亦可。“恭請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲護持”（三稱）仍然要念。 注四︰如果發愿至少念誦200部《地藏經》來超拔自己累生累世的冤親債主時（累世的父母也在其中，並且首先受益），最好規定出誦經期限，以盡孝道的心、告解的心、虔誠恭敬之心而勇猛精進，容易得到地藏菩薩的感應並種種加持。如果自己工作繁忙、時間不便，可聯合家人一起誦經，然後回向給自己的冤親債主。最忌發愿後不精進，遲遲不能完成，如果你是冤親，也會懷疑誦經者的誠意了。所以，以盡孝道的勇猛心最易得到誦經的感應。 注五︰只有受三皈依的人，或者真正做到三皈依的人，才可以給鬼神或動物做三皈依，否則 們不得真實利益。 -------------------------------------------------------------------------------- 地藏法門的殊勝之處並非局限於此，如何培福修福、如何避禍、如何不墮三惡道、如何超度祖先、如何使生兒育女平安獲福、如何外出平安事事如意……等等方面，地藏經中都有詳細說明。 轉載地藏孝親網
大悲咒發願文: 稽首觀音大悲主﹐願力洪深相好身. 千臂莊嚴普護持﹐千眼光明遍觀照. 真實語中宣密語﹐無為心內起悲心. 速令滿足諸希求﹐永使滅除諸罪業. 龍天聖眾同慈護﹐百千三昧頓薰修. 受持身是光明幢﹐受持心是神通藏. 洗濯塵勞願濟海﹐超證菩提方便門. 我今稱誦誓歸依﹐所願從心悉圓滿. 南無大悲觀世音﹐願我速知一切法. 南無大悲觀世音﹐願我早得智慧眼. 南無大悲觀世音﹐願我速度一切眾. 南無大悲觀世音﹐願我早得善方便. 南無大悲觀世音﹐願我速乘般若船. 南無大悲觀世音﹐願我早得越苦海. 南無大悲觀世音﹐願我速得戒定道. 南無大悲觀世音﹐願我早登涅槃山. 南無大悲觀世音﹐願我速會無為舍. 南無大悲觀世音﹐願我早同法性身. 我若向刀山,刀山自摧折. 我若向火湯,火湯自枯竭. 我若向地獄,地獄自消滅. 我若向餓鬼,餓鬼自飽滿. 我若向修羅,惡心自調伏. 我若向畜生,自得大智慧. 發前願已至心稱念南無觀世音菩薩. 南無阿彌陀佛各百聲或千聲或十聲 大悲水之念服法： 凡三寶弟子淨口虔修者均可念大悲水療疾，並佈施結緣。念時，先須梵香頂禮， 供開水一杯（多少不拘）；應念： （一）香讚。 （二）淨口業真言。 （三）南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩。 （四）千手千眼無礙大悲心陀羅尼（三聲），大悲咒四十九遍。 （五）補缺真言。 （六）南無大悲觀世音菩薩（十聲）。 此大悲水仗佛威力能治一切大小疑難之症。服此水者必須素口先念「南無大悲觀 世音菩薩」十聲（如小兒或病者無法念時，凡有關係之人均可同聲代念），然後服下 ，立刻見效。如服此水者或其家人能發願放生，或每月齋素幾日，尤見功效，至若潛 修大德念大悲水時，水可無限而佈施亦無限，此隨發心者功德如何而定。 大悲咒防火災法：除用大悲水遍瀟居屋可免火災外，可改備黃元紙一張，念咒時 儀式同上述；每念大悲咒一遍於此黃紙上印一紅圈「○」。共念大悲咒四十九遍（即 印七個「○」或一成行，共七行）並於四角○上，每角○加念觀音靈感真言一遍，加 一小咒於角上大○內，然後將此咒紙焚於各家灶君座前，能免一宅火災。如念咒者功 德圓滿，能使四週鄰居同受法益，不遭回祿。 （一）香讚 爐香乍熱法界蒙薰 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩 (三稱) （二）淨口業真言 修唎修唎摩訶修唎 修修唎 薩婆訶 （三）南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩 （四）千手千眼無礙大悲心陀羅尼 (三稱) 大 悲 咒 經 文 ： 南無喝囉怛那哆囉夜耶．南無阿唎耶，婆盧羯帝爍缽囉耶．菩提薩埵婆耶． 摩訶薩埵婆耶．摩訶迦盧尼迦耶．唵，薩皤囉罰曳．數怛那怛寫．南無 悉吉慄埵伊蒙阿唎耶．婆盧吉帝室佛囉愣馱婆．南無那囉謹墀．醯利摩訶 皤哆沙咩． 薩婆阿他豆輸朋，阿逝孕，薩婆薩哆那摩婆薩哆，那摩婆伽，摩罰特豆． 怛姪他．唵，阿婆盧醯．盧迦帝．迦羅帝．夷醯唎．摩訶菩提薩埵， 薩婆薩婆．摩囉摩囉，摩醯摩醯唎馱孕．俱盧俱盧羯蒙．度盧度盧罰闍耶帝． 摩訶罰闍耶帝．陀囉陀囉．地唎尼．室佛囉耶． ，遮囉遮囉．摩麼罰摩囉．穆帝隸．伊醯伊醯．室那室那．阿囉參佛囉舍利． 罰沙罰參．佛囉舍耶．呼嚧呼嚧摩囉．呼嚧呼嚧醯利．娑囉娑囉，悉唎悉唎． 蘇嚧蘇嚧． 菩提夜菩提夜．菩馱夜菩馱夜．彌帝唎夜．那囉謹墀．地利瑟尼那．波夜摩那 ．娑婆訶．悉陀夜．娑婆訶．摩訶悉陀夜．娑婆訶．悉陀喻藝．室皤囉耶． 娑婆訶．那囉謹墀．娑婆訶．摩囉那囉．娑婆訶．悉囉僧阿穆佉耶，娑婆訶． 娑婆摩訶阿悉陀夜．娑婆訶． 者吉囉阿悉陀夜．娑婆訶．波陀摩羯悉陀夜．娑婆訶．那囉謹墀皤伽囉耶． 娑婆訶．摩婆利勝羯囉夜．娑婆訶．南無喝囉怛那哆囉夜耶，南無阿唎耶． 婆嚧吉帝．爍皤囉夜．娑婆訶．唵，悉殿都．漫多囉．跋陀耶，娑婆訶． 大 悲 咒 經 文 之 發 音： ㄋㄚ ㄇㄛ, ㄏˊ ㄌㄚˋ ㄉㄚˊ ㄋㄨˋ ,ㄉㄨㄛ ㄌㄚˋ ㄧㄝˋ ㄧㄝˇ, ㄋㄚ ㄇㄛ, ㄨㄛ ㄌㄧˋ ㄧㄝˇ,ㄆㄛˊ ㄌㄨˊ ㄐㄧㄝˊㄉㄧˋ, ㄕㄨㄛˋ ㄅㄛˊ ㄌㄚˋ ㄧㄝˇ, ㄆㄨˊ ㄊㄧˊ ㄙㄚ ㄉㄨㄛˋ ㄆㄛˊ ㄧㄝˇ,ㄇㄛˊ ㄏㄜ ㄙㄚ ㄉㄨㄛˋ ㄆㄛˊ ㄧㄝˇ, ㄇㄛˊ ㄏㄜ ㄐㄧㄚ ㄌㄨˊ ㄋㄧˊ ㄐㄧㄚ ㄧㄝˇ, ㄢ ㄙㄚ ㄅㄛˊ ㄌㄚˋ ㄈㄚˊ ㄧˋ, ㄕㄨˋ ㄉㄚˊ ㄋㄨˊ ㄉㄚˊ ㄒㄧㄚˋ, ㄋㄚ ㄇㄛ , ㄒㄧ ㄐㄧˊ ㄌㄧˋ ㄉㄨㄛˋ,ㄧˊ ㄇㄥˊ ㄨㄛ ㄌㄧˋ ㄧㄝˇ, ㄆㄛˊ ㄌㄨˊ ㄐㄧˊ ㄉㄧˋ, ㄕˋ ㄈㄛˊ ㄌㄚˋ ㄌㄥˊ ㄊㄨㄛˊ ㄆㄛˊ, ㄋㄚ ㄇㄛ, ㄋㄨˊ ㄌㄚˋ ㄐㄧㄣˇ ㄔˊ, ㄒㄧ ㄌㄧˋ ㄇㄛˊ ㄏㄜ ㄅㄛˊ ㄉㄨㄛ ㄕㄚ ㄇㄧㄝˋ ㄙㄚˋ ㄆㄛˊ ㄨㄛ ㄊㄨㄛ , ㄉㄡˋ ㄕㄨ ㄆㄥˊ, ㄨㄛ ㄕˋ ㄩㄣˋ, ㄙㄚˋ ㄆㄛˊ ㄙㄚˋ ㄉㄨㄛ, ㄋㄚ ㄇㄛˊㄆㄛˊ ㄙㄚˋ ㄉㄨㄛ,ㄋㄚ ㄇㄛˊ ㄆㄛˊ ㄑㄧㄝˊ,ㄇㄛˊ ㄈㄚˋ ㄊㄜˋ ㄉㄡˋ,ㄉㄚˊ ㄓˊ ㄊㄨㄛ,ㄢ,ㄨㄛ ㄆㄛˊ ㄌㄨˊ ㄒㄧ,ㄌㄨˊ ㄐㄧㄚ ㄉㄧˋ,ㄐㄧㄚ ㄌㄨㄛˊ ㄉㄧˋ,ㄧˊ ㄒㄧ ㄌㄧˋ,ㄇㄛˊ ㄏㄜ ㄆㄨˊ ㄊㄧˊ ㄙㄚ ㄉㄨㄛˋ,ㄙㄚˋ ㄆㄛˊ ㄙㄚˋ ㄆㄛˊ,ㄇㄛˊ ㄌㄚˋ ㄇㄛˊ ㄌㄚˋ,ㄇㄛˊ ㄒㄧ ㄇㄛˊ ㄒㄧ,ㄌㄧˋ ㄊㄨㄛˊ ㄩㄣˋ,ㄐㄩˋ ㄌㄨˊ ㄐㄩˋ ㄌㄨˊ,ㄐㄧㄝˊ ㄇㄥˊ,ㄉㄨˋ ㄌㄨˊ ㄉㄨˋ ㄌㄨˊ,ㄈㄚˋ ㄕㄜˊ ㄧㄝ ㄉㄧˋ,ㄇㄛˊ ㄏㄜ ㄈㄚˋ ㄕㄜˊ ㄧㄝ ㄉㄧˋ,ㄊㄨㄛˊ ㄌㄚˋ ㄊㄨㄛˊ ㄌㄚˋ,ㄙㄞˋ ㄌㄧˋ ㄋㄧˊ,ㄕˇ ㄈㄛˊ ㄌㄚˋ ㄧㄝˇ,ㄓㄜˊ ㄌㄚˋ ㄓㄜˊ ㄌㄚˋ,ㄇㄛ ㄇㄛ,ㄈㄚˋ ㄇㄛˊ ㄌㄚˋ,ㄇㄨˋ ㄉㄧˋ ㄌㄧˋ,ㄧˊ ㄒㄧ ㄧˊ ㄒㄧ,ㄕˇ ㄋㄨˊ ㄕˇ ㄋㄨˊ, ㄨㄛ ㄌㄚˋ ㄙㄥ,ㄈㄛˊ ㄌㄚˋ ㄕㄜˇ ㄌㄧˋ,ㄈㄚˊ ㄕㄚ ㄈㄚˋ ㄙㄥ ㄈㄛˊ ㄌㄚˋ ㄕㄜˇ ㄧㄝˇ,ㄏㄨ ㄌㄨˊ ㄏㄨ ㄌㄨˊ ㄇㄛˊ ㄌㄚˋ,ㄏㄨ ㄌㄨˊ ㄏㄨ ㄌㄨˊ ㄒㄧ ㄌㄧˋ,ㄙㄨㄛ ㄌㄚˋ ㄙㄨㄛ ㄌㄚˋ,ㄒㄧ ㄌㄧˋ ㄒㄧ ㄌㄧˋ,ㄙㄨ ㄌㄨˋ ㄙㄨ ㄌㄨˋ,ㄆㄨˊ ㄊㄧˊ ㄧㄝˋ,ㄆㄨˊ ㄊㄧˊ ㄧㄝˋ,ㄆㄨˊ ㄊㄨㄛˊ ㄧㄝˋ,ㄆㄨˊ ㄊㄨㄛˊ ㄧㄝˋ,ㄇㄧˊ ㄉㄧˋ ㄌㄧˋ ㄧㄝˋ,ㄋㄨˊ ㄌㄚˋ ㄐㄧㄣˇ ㄔˊ,ㄙㄞˋ ㄌㄧˋ ㄙㄜˋ ㄋㄧˊ ㄋㄨˊ,ㄆㄛˊ ㄧㄝˋ ㄇㄛˊ ㄋㄨˊ,ㄙㄨㄛ ㄆㄛˊ ㄏㄜ, ㄒㄧ ㄊㄨㄛˊ ㄧㄝˋ,ㄙㄨㄛ ㄆㄛˊ ㄏㄜ,ㄇㄛˊ ㄏㄜ ㄒㄧ ㄊㄨㄛˊ ㄧㄝˋ ㄙㄨㄛ ㄆㄛˊ ㄏㄜ,ㄒㄧ ㄊㄨㄛˊ ㄩˋ ㄧˋ,ㄕˇ ㄅㄛˊ ㄌㄚˋ ㄧㄝˇ,ㄙㄨㄛ ㄆㄛˊ ㄏㄜ,ㄋㄨˊ ㄌㄚˋ ㄐㄧㄣˇ ㄔˊ,ㄙㄨㄛ ㄆㄛˊ ㄏㄜ,ㄇㄛˊ ㄌㄚˋ ㄋㄨˊ ㄌㄚˋ ㄙㄨㄛ ㄆㄛˊ ㄏㄜ,ㄒㄧ ㄌㄚˋ ㄙㄥ,ㄨㄛ ㄇㄨˋ ㄑㄧㄝˇ ㄧㄝˇ, ㄙㄨㄛ ㄆㄛˊ ㄏㄜ,ㄙㄨㄛ ㄆㄛˊ ㄇㄛˊ ㄏㄜ,ㄨㄛ ㄒㄧ ㄊㄨㄛˊ ㄧㄝˋ ㄙㄨㄛ ㄆㄛˊ ㄏㄜ,ㄓㄜˊ ㄐㄧˊ ㄌㄚˋ,ㄨㄛ ㄒㄧ ㄊㄨㄛˊ ㄧㄝˋ,ㄙㄨㄛ ㄆㄛˊ ㄏㄜ,ㄅㄛ ㄊㄨㄛˊ ㄇㄛˊ,ㄐㄧㄝˊ ㄒㄧ ㄊㄨㄛˊ ㄧㄝˋ,ㄙㄨㄛ ㄆㄛˊ ㄏㄜ,ㄋㄨˊ ㄌㄚˋ ㄐㄧㄣˇ ㄔˊ,ㄅㄛˊ ㄑㄧㄝˊ ㄌㄚˋ ㄧㄝˇ, ㄙㄨㄛ ㄆㄛˊ ㄏㄜ,ㄇㄛˊ ㄆㄛˊ ㄌㄧˋ,ㄕㄥˋ ㄐㄧㄝˊ ㄌㄚˋ ㄧㄝˇ ㄙㄨㄛ ㄆㄛˊ ㄏㄜ,ㄋㄚ ㄇㄛ ,ㄏㄜˊ ㄌㄚˋ ㄉㄚˊ ㄋㄨˋ,ㄉㄨㄛ ㄌㄚˋ ㄧㄝˋ ㄧㄝˇ,ㄋㄚ ㄇㄛ,ㄨㄛ ㄌㄧˋ ㄧㄝˇ,ㄆㄛˊ ㄌㄨㄛˊ ㄐㄧˊ ㄉㄧˋ ㄕㄨㄛˋ ㄅㄛˊ ㄌㄚˋ ㄧㄝˇ,ㄙㄨㄛ ㄆㄛˊ ㄏㄜ,ㄢ,ㄒㄧ ㄉㄧㄢˋ ㄉㄨ ㄇㄢˋ ㄉㄨㄛ ㄌㄚˋ,ㄅㄚˊ ㄊㄨㄛˊ ㄧㄝˇ,ㄙㄨㄛ ㄆㄛˊ ㄏㄜ. （五）補缺真言 南無喝囉怛那 哆囉夜耶 ㄋㄚ ㄇㄛ ㄏㄜˊ ㄌㄚˋ ㄉㄚˊ ㄋㄨˋ ㄉㄨㄛ ㄌㄚˋ ㄧㄝˋ ㄧㄝˇ 伽囉伽囉 俱住俱住 ㄑㄧㄝˊ ㄌㄚˋ ㄑㄧㄝˊ ㄌㄚˋ ㄐㄩˋ ㄓㄨˋ ㄐㄩˋ ㄓㄨˋ 摩囉虎囉牛 賀賀 ㄇㄛˊ ㄌㄚˋ ㄏㄨˇ ㄌㄚˋ ㄏㄨㄥˋ ㄏㄜˋ ㄏㄜˋ 蘇怛奴牛 潑抹奴娑婆訶 ㄙㄨ ㄉㄚˊ ㄋㄨˊ ㄏㄨㄥˋ ㄆㄛ ㄇㄛˇ ㄋㄨˊ ㄙㄨㄛ ㄆㄛˊ ㄏㄜ ps.牛--應為「口牛」 伽--應為「人字邊」右接「去」 奴--應為「奴」下接「手」 （六）南無大悲觀世音菩薩
*轉貼於聖域佛教菩提社區* 化解冤親債主的方法：（家中爭鬥，家宅不安，眷屬分離，冤家相遇等都屬於冤家討債） 一、要化解時的必要認知 許多人覺得我是好人，心地好，從來沒害人之心，為何會有冤親債主？其實，無量劫來，我們身、口、意三業，造作了太多的貪瞋癡、殺盜淫等惡業，跟無量無邊的眾生結了不少怨仇。別的惡業暫且勿論，單是殺生吃肉，就跟他們結下深厚的怨仇。 印光大師說：“凡屬危險大病，多由宿世現生殺業而得。”一碗之肉，冤魂纏繞，一念殺心，罪債難逃。它們被我們殺害時產生無量的痛苦，這個怨恨就像無形枷鎖，把它們的痛苦牢牢的鎖住，讓它們無時無刻不在痛苦的折磨中，而不得開解。它們痛苦如此之大，難怪今世遇到殺害它們的人，就迫不及待的要討債──討回一個公道。我們看到人臨終時的痛苦現象，看起來都不忍心。為什麼會有那些現象？這都是他的冤親債主來找他算帳。他不懂這些道理，只知道跟眾生結罪緣，不懂自己累劫來的冤親債主，大部份都是被自己吃來的！ 不僅是病苦，就連日常生活中許多不如意、不順遂的事，也常常是受到冤親債主干擾而不自知。《地藏經》中提到：“閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者。”這些臨命終時現身的惡道鬼神，也都是冤親債主變現來誘騙我們前往三惡道受苦的。 因此，當我們遇到重大病苦或諸多不順時，理應依照佛法的教導來正確面對，而非到處求神問卜，藉卜卦改運來化解災難，這種做法即使花再多的錢，終究也是徒然！印光大師說：“世人有病及危險災難等，不知念佛修善，妄欲祈求鬼神，遂致殺害生命，業上加業，實為可憐。人生世間，凡有境緣，多由宿業。既有病苦，念佛修善，懺悔宿業，業消則病癒。彼鬼神自己尚在業海之中，何能令人消業？即有大威力之正神，其威力若比佛菩薩之威力，直同螢火之比日光。佛弟子不向佛菩薩祈禱，向鬼神祈禱，即為邪見，即為違背佛教，不可不知。” 疾病的種類： 病有三種。第一種病是生理的疾病。飲食不當或寒暑不留意招惹的病，比如說感冒，發燒了，怎麼辦呢？趕快上醫院打針吃藥，絕對不能耽誤。因為身體發燒之後恐出現併發症，引起其他別的病變，耽誤不得，趕快去打針吃藥，幾天後也就好了。 第二種是業障病。凡是到醫院能檢查出來的病就叫業障病。你要肯真心念佛，就能消這個業障。大陸一位居士的肺門上長了一個比雞蛋還大的腫瘤，發病時大口地吐血。大夫一看沒治了，發出死亡通知書。他母親是學佛人，學得相當好就告訴他：“兒子，咱們不治了，咱找個高明的大夫吧。”找誰呢？大醫王。“兒子，你就念佛吧，死呢，咱就死到阿彌陀佛那裏去！”就這樣他念佛求往生。念了兩個月的佛，回家後就往外吐血、吐爛肉，吐了四次不吐了，後來再到醫院檢查，腫瘤沒有了。 這就是由自己業力所感得的業障病（例如癌症、糖尿病、腦血栓、冠心病等等這些病症較重、患者痛苦、不易治癒的疾病都可以歸納到業障病之內，尤其是我們學佛修行之後，很多人業障現前反而得了重病，這些都是障礙我們修學的業障病）。業障病怎麼去除呢？自己的業力還得自己消。他沒燒金元寶，也沒燒黃紙錢，就是死心塌地地念佛，最後腫瘤沒有了。普賢菩薩在十大願王中教給我們“懺悔業障”，誠心的懺悔才是消除修學路上眾多業障的主要方法。 業障病需要不需要吃藥呢？也需要吃藥。但要明白吃藥是助緣，助你好得快，能治業障病的主因是清淨心、懺悔心，誦經念佛來祈求佛菩薩加持的恭敬心。心裏沒有貪、瞋、癡三毒，外邊的毒素就不會感染，再用客觀因素的助緣吃點藥，病就好得快。 第三種病不好治。什麼病呢？冤親債主的病。什麼是冤親債主的病？到醫院檢查不出來因，但是自我感覺身體又確實有病。病源是什麼？冤親債主，所謂冤鬼附身。 醫生沒法醫治，藥物對他不起作用。這一類病如何治？佛法的超度誦經、解冤釋結對這類病有效。超度，用現代話來講，就是調解、勸導。因為過去做錯了事，希望求諒解。誦經、拜懺的目的就是調解，如果對方接受了，他離開，病就會好起來。 現代人被冤親債主附身的很多，神智失常、胡言亂語，嚴重的就送精神病院去治療，結果愈治療愈糟糕。 冤親債主這個病最好找高僧大德從中調解化解。可到哪里去找高僧大德？高僧大德是可遇而不可求。找不到怎麼辦？在佛前懺悔業障，自己去調解，要天天懺悔，這就需要誦《地藏經》，念地藏王菩薩，然後把功德回向給這些冤親債主。今天他不饒你，明天、後天還這樣做，直到能夠感動他們為止。為什麼不念“阿彌陀佛”？因為這句佛號功德不可思議，登地菩薩尚不能知其少分功德，何況是在六道輪回中的鬼神界眾生！蕅益大師在《彌陀要解》中提到：“一聲阿彌陀佛，即釋迦本師於五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺，全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界。唯佛與佛能究盡，非九界自力所能信解也。”印光大師也提到：“淨土法門，唯佛與佛乃能究盡。登地菩薩，不能知其少分。” “法無高下，應機則妙；藥無貴賤，對症則良”。在《地藏經》中，釋迦牟尼佛將他滅度後、彌勒佛未出世之前的娑婆世界眾生，囑咐地藏菩薩代為照顧與救度，換言之，佛不在世，地藏菩薩為代理佛。 不明理的人，不知道解冤釋結要從化解冤親債主內心的仇恨著手，反而利用“大鬼趕小鬼”的打壓方式，仗著他們所拜的鬼神或符咒，去驅趕冤親債主，強迫他們離開。此舉不但成效不彰，還會把冤親債主給惹毛，雖然可能暫時屈服於大鬼的勢力，暫時離開不來討債，但等到過陣子因緣又具足時，就會變本加厲來算這筆帳。猶如欠債人對待討債人，不但無還債之誠心，反而以強蠻手段對待討債人，導致仇上加仇，所以冤冤相報，苦不堪言。 明理的人，瞭解凡事皆有因緣，“欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是”。為徹底解冤釋結，幫助對方離苦得樂，理應以慈悲心、真誠心念佛誦經來回向給冤親債主。藉由自己真誠懺悔的心力與佛菩薩大慈大悲的法力，來化解冤親債主內心的仇恨、解除他們身心的痛苦、並幫助他們超生善道或往生到極樂世界，這樣才能真正解開往昔糾纏不清、冤冤相報的惡緣。 二、每日固定的修行功課 要知道我們累劫的冤親債主在惡道裏沒有能力解脫，完全靠我們以真誠心、清淨心、慈悲心修行，來幫助他們離苦得樂。但要化解冤親債主心中的仇恨，不是短時間可以辦到的事情，必須要發長遠心為冤親債主永脫惡道來修行，來讓冤親債主感受到我們真誠懺悔的誠意。這些誠意如同心靈甘露，不但能清洗我們的貪瞋癡慢，也可澆熄冤親債主心中的怒火，化怨恨成寬容，再藉由佛力加持，來幫助他們離苦得樂。 為瞭解冤釋結，我們要發願在固定時間內專門為他讀多少部經，數量要多。例如發願念一百部經或一千部經，而這一百部經或這一千部經，是專門為他而念的。這個有功德，而且力量很大。就像《地藏經》上所說的，七分功德，念的人得六分，他得一分。但是這種為超度而誦經、念佛，一定要有期限。比如說在一年內念完一千部經。不能說念一千部，遙遙無期，想到就念，沒想到就不念，那是沒用的。 1、昭告：每天做功課時，在問訊前，先淨身口意，在佛前說明此次做功課的目的。 “南無大慈大悲阿彌陀佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩，弟子為代○○○及他的累劫冤親債主懺悔所有的業障，特持誦《地藏經》一卷、往生咒21遍、阿彌陀佛聖號一千聲。企盼○○○與他累劫冤親債主的業障能早日消除，深信淨土念佛法門，一心稱念阿彌陀佛，求生西方極樂世界。”然後問訊、三拜。 2、誦《地藏經》，往生咒21遍，合掌念“阿彌陀佛”一千聲。 3、誦經持咒念佛後，站起來代冤親債主懺悔、皈依三寶與發願。 ⑴.懺悔： ○○○的累劫冤親債主，您們多生以來因業障重，故輪回六道不得解脫。今天我代您們在佛前髮露罪愆，您們要志誠懇切，隨我懺悔。 往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，今對佛前求懺悔。（念一次拜一次，重複三次） ⑵.皈依： ○○○的累劫冤親債主，您們累劫以來不聞三寶之名，不解皈依之義，所以受輪回之苦。我現在在佛前代您們皈依三寶，我念一遍，您們跟著我念一遍（下列皈依詞每段念一遍後，心中再默念一遍）： 皈依佛、皈依法、皈依僧。 皈依佛兩足尊，皈依法離欲尊，皈依僧眾中尊。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。（一拜） 皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛，自今而後決不皈依外道天魔；皈依法，自今而後決不皈依外道邪說；皈依僧，自今而後決不皈依外道徒眾。 皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。（一拜） 皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛，生生世世永不墮地獄；皈依法，生生世世永不墮餓鬼；皈依僧，生生世世永不墮畜生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。（一拜） ⑶.發願： ○○○的累劫冤親債主，您們既然已經皈依三寶成為佛弟子，我現在再代您們在佛前發四弘誓願，令您們聽聞來依願修行，汝今諦聽： 眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。（念一次拜一次，重複三次。） 4、結束語： ○○○的累劫冤親債主，○○○長久劫來輪回生死，因為無明迷惑造業而傷害你們，致使你們在六道輪回中遭受無量的痛苦與煩惱。○○○深深感到罪障深重，深感後悔，實在非常對不起您們。我剛才代你們讀誦《地藏經》一卷、往生咒21遍、阿彌陀佛聖號一千聲，又代您們在佛前懺悔業障、皈依三寶及發四弘誓願，這所有的功德全部回向給你們，希望能藉由佛力加持，來化解您們心中的怨恨、解除您們身心的痛苦，並幫助您們離苦得樂。也希望你們能夠原諒○○○，給他一個改過自新的機會，不要來障礙他，趕快找個好地方好好修行，破迷開悟，念佛往生西方極樂世界。我也代您們將此堂功課所有功德，回向給十法界一切眾生，願法界眾生同生淨土、同圓種智。 5、回向偈： 願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。
邱善超 住於三義鄉雙潭村一位佛教信徒的啞吧妻子生孩子不幸死亡。貧苦的家庭只簡單的請三名道士念經做功德，但道士因為領到富有之家的大宗法事，因而轉請一位師兄和我們三人同去念經。在簡陋的場地，我們只好將就利用，簡單佈置佛像，想亡者生前家境貧苦，且先天不良，前世少修。因此為亡靈念三昧水懺。在晚上十點經懺誦完即將交懺時，那位領壇道士從富喪家回來，說：“大家辛苦了，經懺念完，可以先回去了，等一下我來替你交懺。”我們三人聽了道士之意，既然他不要我們交懺，再等也沒什麼事，就此告別各自返家，後來道士們怎麼做就不知道了。 回家後，一直惦念著，這場法事好像做得不很圓滿，花了一天心血為度亡魂，結果又沒有將經懺交向亡者，雖然在懺文中回向給亡靈，但總認為末後這段事，未曾做圓滿。二天悶思，有些慚愧。 從念經回來第二天開始，感覺頭暈暈的，心想又沒感冒，怎麼會頭暈呢？經過兩天，還是如此，越想越不對，可能是什麼地方發生問題。因此回想去啞者家念經之事，可能功德有缺，亡者不能出苦。於是在地藏菩薩像前，志心誦《地藏經》一部。回向給啞女，早生淨土，事後不放心，即請示夢。在那天晚上即做了一夢，非常清楚，夢見到一所寺院，很大很莊嚴，有位尼師站在臺階上，在我走上臺階時，即向我頂禮，使我嚇了一跳，趕快扶她起來，深為不可。但她告訴我，承你念《地藏經》力，得轉世為人，且與佛有緣，出家受戒，必證菩提。我聽了大為驚喜，一個貧賤之啞女，承一部經力即轉世為人，且入佛門受具足戒，將來成正果可期，實在佛法無邊。 各位善友們，佛法住世間，不離世間覺，離世覓菩提，猶如求兔角。佛法出現世間，目的是為眾生而設，當然離開眾生，即無佛法可言，因此我們生活中，行住坐臥，處處不離佛法，但行為如果不正，則違背了佛法。要度眾生，鬚髮菩提心，發菩提心，有大願力，才可以度人。在現實社會裏，大家都為五欲而忙碌，殊不知：百歲光陰瞬息過，此身畢竟化為灰，幻身究竟無香潔，打破畫瓶歸去來。有福報有財力者，多佈施多積福田；會念經者，多發心為人消災懺業度亡靈；能念佛者，多念佛求一心不亂；會講經者，多弘法利生；文學好者，多深入經藏智慧如海。如此普願社會進入大同，佛法興隆，人民安樂，國富民安。我們佛教徒，大家共同努力吧！ 摘錄于《地藏菩薩靈感記選》（「佛教電腦資訊庫功德會」選）。 本站按語：邱善超居士“即請示夢”的方法很值得初學佛人學習，由於剛剛接觸佛法，對誦經念佛等殊勝功德多會有所懷疑，覺得這是佛菩薩為了堅固我們的信心而將其功德誇大了吧。其實不然，如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者，誦經念佛的殊勝功德非凡夫所能想像的。一般來講，單個鬼魂（新亡者），只要他（她）生前沒犯十惡、五逆等重罪，誦三遍或七遍《地藏經》，將其功德如法回向亡魂，憑此功德他（她）完全可以輕鬆的被超拔到天界，如果誦經人修為高，超送至極樂淨土也是可能。這裏再補充一點，生者給亡人誦經念佛，即使如法的回向後，亡者也只能得到其功德的七分之一，其餘的七分之六歸誦經人所得，這一點在《地藏經》裏有詳細說明，因為佛法主張諸惡莫作、眾善奉行，這是針對生者而言的，而超度亡者也只是不得已的方便法。如此說來，即使我們給亡者誦讀七遍《地藏經》，亡者也只能收到一遍的功德，但就是這一遍《地藏經》的功德，就完全可以使其超拔到天道，這是何等的殊勝啊！誦讀《地藏經》還要注意一些重要細節，那就是讀經者的個人修為，包括願力、誠心、孝心等方面。如果誦經人願力大，發地藏大願，地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提，並將此願力融入自己日常修行中，則很容易得到地藏菩薩的感應和加持。相反，如果誦經人心不在焉、敷衍了事、遺漏字句、妄想紛紛、缺乏恭敬心等，其功德自然隨之減少；如果亡者的家屬沒有絲毫的真誠心、盡孝心，只把超度之事當作交易，看重排場，只為面子，以這種心態來超度亡人，即使花再多的錢，請再多的得道高僧前來誦經，亡者所得的功德必然會大打折扣的。這些方面對於初學佛人來說，是一定要注意的。另外，誦經能夠讀到一心不亂的程度也是非常不易的，初學佛人完全可以額外多誦幾部來彌補此不足，這也是非常可取的。如果對自己仍然沒有信心，那麼就象邱善超居士學習吧，“即請示夢”，地藏菩薩慈悲，無論亡者得度不得度，只要你真誠，菩薩一定會在夢中告訴你結果的。如果沒有感應夢，也沒有關係，不要退初心，也許是自己不夠至誠，誦經過程中夾雜妄想、疑惑、散漫之心過多，認真檢討自己；或者是亡者墮進了地獄，七遍《地藏經》的功德可能不夠，不要灰心，要學光目女那樣，以至誠的孝心，一定會得到佛菩薩的加持的。還有，如果我們超度的亡人已經過世多年，若他（她）已經投胎重新做人，或投生到畜生道，則此種情形下的感應要弱很多，很可能在他（她）盡此報身之後才能得到你回向的功德而被超拔救度。所以佛菩薩一直勸告世人，要在生時勇猛精進的學佛修行，多念一聲佛號，多得一分成就。次者，在亡人新死七七四十九日內，趕緊為其作功德回向，使其當下受益，轉劣為勝而投生善處。這也是作為子女來講，要深深記住的。 另外補充一點，初學佛者，在每次讀完經咒後，最好念三遍“補闕真言”和七遍“補闕圓滿真言”，使其功德圓滿。
無痛分娩 張任華 我叫張任華，山東省人，在某學院擔任助教，信佛有年。我在六十六年一月間與鄧小姐結婚，當時已發心吃長素，可是她從來未接觸過佛法，可能比較困難，經我向她說明吃素對健康不但無害反而有好處時，她也就欣然接受了。進一步，我告訴她，如念「觀世音菩薩」聖號，求男得男，求女得女，而且生產可以沒有痛苦。我內人大概有善根吧！真的就每天早上在菩薩前用十念法念聖號，並禱告求生男兒，並且每晚念「觀世音菩薩」聖號一、二十分鐘為常課。六十六年四月，內人有身孕了，做例行檢查一切順利。到了今（六十七）年一月十六日下午四時許，內人在臺北軍眷醫院持誦觀音聖號中無痛分娩一個胖胖的男嬰。我問她生產苦不苦，她笑著說：「好像不知不覺中就生了，我只聽到旁邊生孩子的媽媽們叫喊地好難過呢」！其實，她若不曾念過菩薩聖號，說不定也會喊叫得更厲害。各位想想看，天下那有這麼便宜的事，念觀音聖號生孩子不痛苦。佛法就是不可思議，不妨大家廣傳，叫每位孕婦都持誦觀音聖號，都可不痛分娩。 不但無痛分娩是得到了，更是求菩薩賜給男兒，也是有求必應。普門品說：「若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。」內人如此禮拜，如此供養，如此持誦，如此發願，果然如願以償。更奇怪的是，內人那天生產，碰巧是釋迦世尊成道日，於是為了紀念與佛菩薩有緣，就為男孩取個名字叫張釋心，我企盼著他的長大，也能快快皈依在三寶座下，走進佛門。 虔誠禮佛求子得子，難產三日終獲平安 張少齋 在司法界有一位誠懇樸實，而認真工作的周殿修先生，是我的蘇北同鄉，不過我們也是在臺灣才認識的。夫人高年保女士是一位忠實，虔誠的佛陀信奉者。相夫教子，使一個人丁不多的小家庭充滿著和樂與興旺的氣氛。 民國四十七年，周先生任基隆地方法院看守所所長，頗具績聲。惜膝下僅有一年剛八歲的女公子，在這八年中其夫人前後流產計四次之多。承繼宗支，已感無望。故常為「無後為大」而嘆，每瞧到朋友或鄰居的男孩子們蹦蹦跳跳那種活潑可愛的神情就黯然自傷。伉儷雖然情感融洽，但有時為了宗佻，也不免埋怨夫人幾句「要不是你吃素身體不好，我們的孩子已經多大了。」因為他的夫人自從皈依常智法師以後，在多聞薰習之下，認清了慈悲不殺的真諦，發心終身素食。 周先生認為素食營養不夠，對身體的健康大有妨礙，以為孕而不產，是受了營養不足的影響。周先生是研究法律的，沒有研究過營養學，難怪他有此觀念。 子女之有無，純屬於因果問題，不關乎體格之強弱。倘男女雙方果有子嗣之因，必有得子之果。反之體格雖健壯如牛，結果還是音訊杳無。不研因果之理者，殊難徹悟其真諦。 周先生對太太的埋怨，不知如何被常智法師得知消息，為避免一對佛侶的時生齟齬，乃悄悄地送給周太太一尊觀世音菩薩聖像，要她虔誠供奉。「只要妳誠心求菩薩，菩薩一定會讓妳如願。」常智法師叮嚀囑咐的說。 於是周太太除料理家務外，每天「心誠求之」的向菩薩默禱。兩個月以後，一天夜裏，夢見其八歲的小女不知為著什麼，突然飛快地奔向海邊，一時急得不得了，心想這孩子再跑下去，一定會掉進海邊，被大浪捲走。乃不顧一切的在後面追趕。忽的眼前一亮，一位穿著白衣，頭戴白紗，身形高大、莊嚴，而面帶慈祥的女士，一手牽著其小女，一手抱著嬰兒，與其小女並排的站著，似乎在等著什麼人似的。 「好熟的面孔啊！」周太太趕到後，對白衣女士心裡在嘀咕著。周太太凝視著白衣女士，預備向她道謝救女之恩，誰知她竟一言不發地把懷中的男嬰送給了她，另外並給她兩粒藥子要她服下。這時周先生也急忙地找來了，她將其小女交給周先生，說一聲謝謝都沒來得及，忽然又見白光一閃，白衣女士蹤影便消失不見了。 一覺醒來，周太太看看自己所供奉的觀音像，竟與夢中所見的一模一樣。一點誠心，竟能感動佛聖，真是不可思議。周太太第二天便把夢中所見，告知常智法師，「恭喜妳了，周太太，一定是觀音菩薩送子給妳了。」常智法師蠻有把握似的向周太太道著喜。 果然，周太太終於生下一個白胖可愛的男孩子。法華經普門品說：「若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男」。周太太的故事，不是最好的一個實證嗎？ 以下是周太太蒙菩薩庇佑，順利生產的經過： 基隆佛教蓮社住持知寂法師，是位了不起的高僧，「宏法為家務，利生為事業」，他是真正的做到了。周太太對他非常的恭敬。 「孩子是菩薩送的，不要忘了報佛恩，請滿月酒，最好要用素菜，以免生靈塗炭。」知寂法師態度嚴肅的提示周太太。「好的，師父」周太太懇定的回答說。可是心裏卻不免有點嘀咕，因為周先生不了解素食免災的因果原理，決不肯答應用素菜宴客的。心裏非常苦惱，如果雙方都堅持己見，很可能破壞家庭的和樂。她考慮再三，只有求菩薩來替她妥善的安排。於是早晚燒香禮拜祈禱，希望菩薩慈悲，予其夫君智慧，使其衷心採納知寂師父所提供的意見。一直到生產的前夕，都是這麼祈禱。 一天夜裡，忽覺肚子劇痛，可能快生產了，周先生乃把她送醫院，住了三天，和她一同進去的十幾位產婦都已回家，唯有她一人挺著肚子躺在產床上。據主治醫師說，可能是難產。這時她除了陣痛，還加一層恐懼，真是難過極了。當天醫生又作最後的檢查說：「今晚不可能會生了，到明天再看吧。」醫院的產房平常是男客止步的。這時因為她住進來幾天還沒生，護士們有點不耐煩了，便對周先生說：「周先生，現在反正沒有其他的產婦，你可進來陪你太太吧！」於是產房內只有他們伉儷二人，這時周太太便乘機向其夫君說：「知寂法師說，孩子是菩薩送的，一定要許願滿月不殺生，我們母子才會平安哩！」誰知話沒說完，周先生便跳起來說：「那裡的話，太太吃素，叫客人也吃素，不被人笑話才怪呢！」這時周太太的肚子痛得非常厲害，也就生氣的說：「你不願孩子滿月不殺生，倒願意看著我死掉，是不是？」。「不，不，妳不要胡扯了，我覺得妳太迷信了，菩薩怎會管那麼多？」周先生帶著急促的聲調解釋說。周太太這時滿頭汗水，似乎已痛得難以忍受了。他一看不由得著急起來，於是悄悄地走近窗口，雙膝跪地，虔誠地祈禱說：「菩薩果真有靈，讓我太太今夜平安地把孩子生下來，滿月就辦素菜宴客，決不殺生。」口裡一直唸著觀音大士的名號。站起來便去請護士小姐。「周先生，你不要急，醫生說過，今夜裡不會生的。」護士小姐一面走一面說。等走近周太太的身邊，突然驚叫起來：「唉呀！怎麼小孩已出來啦！」連手都沒洗，便慌慌張張地把小孩抱起說：「恭喜你，周先生，是個男的。」還一直搖頭說：「奇怪。」周先生這時充滿說不出的高興，第二天一大早便跑去寺裏燒香，並請知寂法師替他剛出生的愛兒取名。 時間過得真快，十幾年的光陰轉眼已過，這孩子現在已就讀及人中學了。 佛陀在法華會上告訴無盡意菩薩：「善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」菩薩的靈感真是不可思議。 今日世界人人皆淪於苦惱之中，欲求解脫，必須同聲念南無大悲觀世音菩薩 虔誠禮佛求子得子，難產三日終獲平安 張少齋
截取自 聖二十一度母禮讚文 ....... 若有智者勤精進，至心誦此二十一，救度尊處誠信禮，是故讚嘆根本咒。每晨旦起夕時禮，憶念施諸勝無畏，一切罪業盡消除，悉能超越諸惡趣。此等速能得聰慧，七俱胝佛所灌頂，現世富貴壽延安，當來趣向諸佛位。有時誤服諸毒物，或自然生或合成，憶念聖尊真實力，諸惡毒藥盡消滅。或見他人遭鬼魅，或發熱病受諸苦，若轉此讚二三七，彼諸苦惱悉蠲除。欲乞男女得男女，求財寶位獲富饒，善能圓滿隨意願，一切障礙不能侵。 綠度母
度母，全稱為聖救度母，為觀世音菩薩的化身，早 期譯為「多羅菩薩」，又稱多羅尊、多羅尊觀音、多羅 觀世音、綠度母、救度母、聖救度佛母，意譯為眼、極 度、救度，是密教觀音部的佛母，共有二十一尊，稱二 十一度母，皆是觀世音菩薩的慈悲化身，以綠度母菩薩 為主尊。 在無量劫前，有一世界名「聚光」，有一位「般若 月」公主，崇信敬禮佛法僧三寶，發廣大誓願：從現在 的世界一直到世界毀壞、虛空界毀壞，都要以女性的化 身來度化眾生。所以稱為「度母」。度母的名稱遍聞於 十方，由諸佛所授記，真實不虛。 依照「度母本源記」所記戴：觀世音菩薩於無量劫 前，以佛法教導利益有情，可是眾生尚迷而不悟，沉淪 生死苦海，菩薩因悲愍眾生而落淚，淚滴變成蓮華再化 現成綠度母菩薩。綠度母菩薩對觀世音菩薩說：「您不 要耽憂煩悶，我發誓作為您的助手，眾生雖然無量，我 的誓願也無量。」這就是聖救度母名稱的由來。 依據「大方廣曼殊室利經 觀自在菩薩授記品」中 所載，觀自在菩薩安住普光明多羅三昧時，以三昧力， 自眼中放出大光明，多羅菩薩即從光明中化生，為妙齡 少女形，以清涼光明普照眾生，憐憫眾生猶如慈母，誓 願度一切眾生脫離生死苦海。 綠度母菩薩一面兩臂，身綠色，現慈悲相。頭戴五 佛寶冠，身佩各種珠寶，著各色天衣，下身重裙以示莊 嚴；坐菩薩座於蓮花月輪上，右足呈蹍踏狀，左足踡 屈；右手向外置於右膝上，作施願印，持烏巴拉花，左 手置於胸前，亦持烏巴拉花。 綠度母菩薩能增長行者福德，成就一切吉祥之事； 修持綠度母法，能斷生死輪迴，消除一切魔障、業障、 病苦等，增福、延壽、廣開智慧，求子求女, 凡有所求，皆能滿願成就。 ~ 綠度母咒是普傳咒, 祂屬密宗佛母部, 雖然人人皆可修, 但還是要經過合格之仁波切上師傳授過才會如法! ~ 綠度母
綠度母法門；為藏傳佛教中相應最迅速，成就極快的殊勝本尊法門。 聖救度母，簡稱綠度母，梵音譯作『多羅』，古譯『多羅觀自在菩薩』，即南海普陀山觀世音菩薩之同體異名。綠度母為藏密中最慈悲美麗的菩薩，亦是觀音菩薩之另一殊勝示現。 聖救度母中共有二十一位度母，二十一度母依次為：奮迅度母、威猛度母、金顏度母、頂髻尊勝度母、吽音叱度母、勝三界度母、破敵度母、 破魔軍度母、供奉三寶度母、伏魔度母、解厄度母、吉祥度母、烈焰度母、笙眉度母、 大寂靜度母、明心吽音度母、勝三界度母、消毒度母、消苦度母、消疫度母、賜成就度母。 二十一位度母有六種不同的身體顏色，即白、紅、藍、黃、綠、黑等六色。白色表度母之身，紅色表度母之語，黑、藍色表度母之意，黃色表度母之功德，事業則以綠色作代表。 綠度母本尊身膚綠色，慈悲面容，雙足半跏趺坐於蓮華日月輪座上。左右手均持烏巴拉花一枝，頭戴五佛寶冠，上身飄幡為衣，下著重裙。珠寶瓔珞為裝飾。綠度母身色與五佛中的不空成就佛部一樣，而不空佛部代表諸佛之事業；度母手持的果、花及蕾表義為三世諸佛化現﹔她的右腳垂下，代表隨時起來救度眾生。 綠度母為廿一尊度母之主，綠度母咒乃廿一度母之根本咒。如果常勤念誦，就能逐漸斷除輪迴之根源。修持綠度母法門成就者，得免除一切魔障、瘟疫病苦，消除一切水火刀兵盜賊等災難。並能增長福慧、權威、壽命。凡有所求時，無不如願，命終時往生極樂。 修習本法門成就者，得除一切罪業，消滅魔障，能救一切災難，速得無量圓滿功德，而且無子息者，求男得男，求女得女，求財得財，長壽富貴皆能如願，其功德利益廣大無量不可思議。當今之世，修此法之成效最為迅速，加持力大勝過一切法。乃滿願及除障最深奧的法門，能阻止惡咒、自殺、瘋癲、爭鬥、惡兆、夢魘、疾病、傳染病及牲畜之病等一切損傷，破除年、月、日、時之不祥。 綠度母
