歌羅西書1-7
經文：
「他也是( )全體之首，他是元始，是從死裡( )復生的，使他可以在凡事上居( )。因為父喜歡叫一切的豐盛在他裡面居住。既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫萬有，無論是地上的、天上的，都與自己( )了。」(西1；18-20)
◎耶穌將神顯明
「從來沒有人看見 神，只有在父懷裏的獨生子將祂表明出來。」耶穌道成肉身，降世為人是為了顯明那不見的神。 “像”可指由原形所複製出來的模樣、形狀、或副本，如同孩子擁有父母的相貌一般，是直接由原型衍生而成。
小朋友，或許我們可以玩個遊戲，請一些父母站在講台上排成一排，請一位小朋友站在他們的前面，然後大家猜一猜這個小朋友的父母親是其中的那一對生的呢？從他們的長像中或許就以找到一點線索！
基督耶穌是父神一切內在本質的代表，祂把不能看見的神的一切屬性完全地彰顯出來。耶穌說：「人看見了我，就是看見了父。」 (約14：9)「愛子」這個“子”的觀念又是什麼？ 「耶穌是父神的兒子」常被人誤解說，耶穌是父神生的，或子比父小。在猶太人的觀念裡，當基督宣告自己是父神的兒子，這就表示祂就是“將自己和父神當作是同等的。”(約5：18)就是因為耶穌這樣的宣告，所以，猶太教的領袖階層就一直找機會要控告祂，殺害祂。
◎首生代表的意義
保羅又說：耶穌基督是「是首生的，在一切被造的以先。」（西1:15）這裡告訴我們基督與受造之物的關係。 「首生」並不是說基督在時間上是有開始的。在舊約，這個字是用來說明「長子的地位」。 長子擁有雙份的產業(申21：17)，更多的特權和更大的尊敬。長子是有優先的地位，和無上權力的一個象徵稱號。 這個字就是按著這意義，用在基督的身上。作為首生的基督，祂作了教會的頭和萬有的元首，連天使都要拜祂。 (來1：6) 所以，我們知道，基督是創造的主，宇宙萬物的主宰。如果我們稱「萬有」是「舊造」，那「教會」就是「新造」。因為舊造的犯罪墮落，與神隔絕，耶穌為拯救世人，祂道成肉身，為罪人捨身流血被釘死在十字架上，祂且從死裡復活，賜給人新生命。「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不致滅亡，反得永生。因為 神差他的兒子降世，不是要定世人的罪。」（約3：16-17）這是父神在基督耶穌裡的救贖計劃，叫萬有在基督裡與祂和好。(西1：20 - 23)
