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觀身不淨 觀受是苦 觀心無常 觀法無我

2013年05月11日
公開
34

觀身不淨 「身念處」跟「受念處」，主要是對治我們的愛取煩惱，我們對於身跟受會有愛取的情況。「心」跟「法」是對治我見的顛倒，我們對於能緣的心跟所緣的法，會有一種我見的分別，我見的顛倒生起。先看「身念處」──觀身不淨。 這觀身不淨，在《智度論》講到二種觀法：第一個觀自身不淨，觀自己的色身，你不要觀別人，你觀自己的色身。觀身不淨當中，分成內相跟外相。龍樹菩薩講一個偈頌說：「種種不淨物，充滿於身內，常流出不止，如漏囊盛糞。」我們剛開始觀自身不淨，先觀察內相，就是把我們這一層皮剝開；剝開以後，看到我們色身內在的情況，就是一個骷髅、一個白骨，然後填上很多的血肉、心、肝、脾、胃、腎、膿血、屎尿，三十七種不淨物，把這個白骨給包起來，最後再一層皮包起來。所以當我們剝開內層來觀察的時候，「種種不淨物，充滿於身內」。換句話說，我們在色身當中，找不到一個干淨的東西，找不到。這種不淨物，它還不是經常在裡面保存著，「常流出不止，如漏囊盛糞」，它經常利用九孔，二個眼睛、二個鼻子、一個嘴巴、大便處、小便處，經常從九孔當中，散發出它不淨的情況。這是觀察你自身的不淨。就是我們能夠從自己的色身當中，覺悟到我們色身是不淨的。 其次，觀他身不淨，就是觀別人的色身，就觀死屍了。看到別人的屍體，死掉以後，屍體變成青黑，然後膨脹膨脹，啵！破掉。破掉以後，流出膿血，長出蟲來咬這個屍體的肉。咬完以後，變成一堆白骨，最後白骨被風一吹就壞散了，連這個人的樣子都沒有了。這個九想觀是觀他身不淨。龍樹菩薩說：這個當中，也可以對調，我們也可以觀自身的不淨來觀察他身，觀內相、外相不淨來觀察別人；也可以拿別人的九種觀來觀自己。不過你剛開始下手的時候，是觀你自身的內相、外相，觀他身的九想。但是你熟了以後，你可以對調，來破除我們對自他色身的愛著，因為我們沒有一個人願意去愛著一個不淨的東西。所以說，我們會愛著這個色身，是來自於我們的顛倒、我們一種錯誤的理解，對這個境界一種錯誤的理解。這個是觀身不淨。 觀受是苦 第二個觀受是苦。前面的色身，是一個所受用的果報體。這果報體是誰在受用呢？能受用是受。就是我們這一念心，去接觸我們果報體的時候，會出現一個受。這個受，有苦受、樂受、捨受。這個苦受是苦，當我們遇到違背我們心情，果報體會生起苦受，這個是容易理解的。 這生起樂受是苦，這件事情不容易明白。在這當中，龍樹菩薩講出一個偈頌，來解釋為什麼樂受是苦呢？龍樹菩薩說：「諸欲求時苦，得時多怖畏，失時懷憂惱，一切無樂時。」說我們對於我們所歡喜的五欲境界，產生了樂受，這個樂受為什麼是苦呢？因為你在追求的過程當中很痛苦，因為你希望財色名現前，別人也希望財色名，這當中就必須要競爭。人跟人之間的競爭，你要花很多的精神體力，你這當中有很多辛苦的事情，這個是苦。好不容易花了幾十年的辛苦，白天也工作、晚上也加班，哦，五欲的境界成就了，應該快樂吧！不對，得到這個五欲的境界，「世間無常，國土危脆」，你會感覺到：你要保存這些五欲快樂的相續，你還不能放松。 因為「得時多怖畏」，因為只要你一不注意，別人就會破壞你，因為別人要搶你的五欲。所以在這個競爭的社會當中，你只要不進步，你馬上就被破壞，所以你會有一種很不安全的感覺。你為了要今天受用的五欲、我明天也要受用五欲，這個時候你心中還是不快樂。為什麼呢？「弟子心不安」，沒有安全感，怖畏，害怕失掉。 第三個「失時懷憂惱」，雖然你害怕失掉，但是你害怕是一回事，事實上世間上的事情，有生就有滅，遲早要破壞。這破壞的時候，你內心當中，因為對五欲的執取太重了，內心會有很大的憂惱。所以龍樹菩薩的意思是說：這個樂受之所以安立苦，是因為你為了追求樂受，你要承受很多的痛苦。就是說你要承受多苦，而得到一個微少的樂受，所以安立做苦。譬如美食夾雜毒藥，出生美味，終得大患。雖然這個美食也的確是甜美，但是因為這當中太多毒藥了，你為了吃這個美食，你要同時吃那麼多的毒藥，所以這個也是苦。龍樹菩薩的意思就是說：這個樂受的苦，是因為你追求這個短暫微小的樂受，但事實上你冷靜下來，你背後付出太多的痛苦，你在追求的過程也要痛苦，得到的時候你要擔心它失掉，失掉以後你心不甘、情不願，這整個過程當中有很多很多的痛苦。加起來相對那個微少的樂受來說，苦多樂少，所以安立為苦。 所以樂受是苦是這樣子安立的。這樣子我們就來破除我們對於受的一種樂顛倒。我們凡夫的心情，歡喜放縱內心去攀緣六塵的境界，我們就是期待樂受出現，期待我們心跟境界接觸的時候，只有樂受出現。說我們歡喜吃這個東西，其實我們不是真正的想吃這個東西，我們是歡喜我這個心跟這個東西接觸的時候，那個樂受能出現。因為你如果真的想吃這個東西，你要吃多的時候，你吃厭了，沒有樂受了，你就不想吃了，所以我們是期待樂受出現。但是當我們知道樂受是苦的時候，它就能夠息滅你向外攀緣的心，就會讓你專心的修學聖道，是這個意思。這二個是在對治愛取的煩惱。 觀心無常 「觀心無常」。這個「心」是一個能；這個「法」是一個所；前面的「身」是一個所，所受用；這個「受」是能受用。這個「心」是能分別，這個「法」是所分別，也是一層能所。我們凡夫的心情一個最大的問題，就是對於我們這一念明了心，有一個「常、一」的顛倒。我們總覺得在內心當中，有一個常一的我，小時候的我跟長大的我是沒有差別的，今生的我跟來生的我是沒有差別的！這種我見的顛倒，就使令我們為了愛著這個我，我愛、我見、我慢、我執，愛著這個我，我們就會創造很多生死的業力。但是這樣的思想是錯誤的、是顛倒的。怎麼知道呢？比如說：你今生這一念明了心，你隨順了三寶，是歸依三寶的心；但是你下輩子得到大福報，到天上去了，充滿驕慢，做轉輪聖王，七寶千子，你可能沒有遇到佛法了。沒有遇到佛法，這怎麼辦呢？心隨境轉。你當時的境界，就是大家所恭敬、禮拜、贊歎的境界，那只好是放縱你的五欲、煩惱，去享受五欲的境界。別人敢觸犯你，「君王一怒，血流漂杵」。你今生福報享完了以後，又變成一只螞蟻。我是一只卑賤的小螞蟻，我的工作就是把這個東西，從這個山洞搬到另外一個山洞，遇到大雨來的時候，就把我給沖死了，死掉以後又做一只螞蟻。你做轉輪聖王的時候，你的那一念心是如此的驕慢、如此的充滿自信；但是你做一只小螞蟻的時候，你那一念心是如此的自卑。你怎麼能夠說「心是一樣」呢？那心中的我跑到哪裡去了？沒有一個常一的我，你的心有很大的轉變，就是過去心不可得。你過去那個轉輪聖王的心，跑到哪裡去了呢？不可得。所以說我們這一念心是隨業力，無明緣行、行緣識，這個心識是怎麼來的呢？是由業力的熏習而來。善業的熏習，你的心就充滿了憍慢、充滿了功德；惡業的熏習，你這一念心就充滿了罪業、充滿了不安、充滿了苦惱。所以無明緣行、行緣識，這個明了的心，是由業力的熏習而來的。所以說觀心無常，來破除我們對於心的一個「常、一」顛倒。我們這一念心是剎那剎那變化的，我們這一念心也可能趨向於聖道、也可能會趨向於三惡道，它是隨時在變化當中，有無量無邊的可能性，這叫觀心無常。 觀法無我 「觀法無我」，這個「法」，龍樹菩薩說：在宇宙萬法當中，除了「心」以外，其它的部分都是屬於「法」所收攝，就是心所受用的境界都叫做「法」。「無我」這個「我」，就是主宰義。就是我們內心當中，對於我們所追求的境界，會打很多妄想：我現在要干什麼、明年我要干什麼、十年以後我要干什麼。但事實上，這個「法」的境界，它不是隨順你內心的妄想，所以我們講：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」佛陀告訴我們說：對這個「法」應該怎麼認識呢？「如夢幻泡影」。說你在做夢的時候，這個夢的情節變化，不是你能控制的，完全是業力所顯現。 過去有一個修仙道的叫漢鐘離，漢鐘離他學了很多仙道的技術，他年紀大了，希望能夠把這個法傳下去。找了很久，終於在一家旅館當中，找到了呂洞賓。呂洞賓十年的寒窗苦讀，這一天要去考試，在旅館裡面跟漢鐘離接觸。漢鐘離一看：唉呀！這個是我的弟子。漢鐘離就過去跟他說：你要干什麼？他說：我要去考功名。考功名干什麼？做官啊，享受榮華富貴啊。漢鐘離說：你不要做官了，你來跟我學仙道。呂洞賓說：不行，我這十年寒窗苦讀，為了就是這麼一天，我一定要去考。漢鐘離沒辦法，好吧，那談到晚上睡個覺吧。漢鐘離就從他的僧袋拿出一個枕頭：你睡我的枕頭好了。睡在這個枕頭，睡著了，睡著以後就開始做夢。在夢境當中，他去考試，唉呀！一考果然：十年寒窗無人知，一舉成名天下聞。考上了狀元，大家又敲鑼、又打鼓的報這個信。皇上請去，他長得一表人才，皇上把女兒嫁給他，做驸馬爺。哦！有名有利。他的家庭生活很快樂，就生了一個兒子；但是榮華富貴不會持久的，沒有多久他的兒子得到一種流行病，就死掉了。死掉以後，他的太太悲傷過度，心情不好，後來也死掉了。呂洞賓悲傷妻子跟兒子的死亡，整天哭，就把眼睛給哭瞎了。這個時候，一個人沒有眼睛的時候，你想想看，再好的榮華富貴對他來說，有什麼意思呢？他眼睛打開就是一片的黑暗。這個時候真是後悔，當初要是聽漢鐘離的話去修行，現在多好！這個時候，內心當中一感傷就醒過來：哦！黃梁一夢。 （哈哈）這時候就想：唉呀！人世間啊，世間無常，國土危脆。這榮華富貴是如此的脆弱，你要去受用快樂的果報，這當中一定要吃下毒藥。換句話說，你要受用功德天，你就要同時接受黑暗。這個時候呂洞賓就二個都不要：好，我跟你學仙道去吧。所以「觀法無我」就是說：這一切的法，你沒有主宰性，你可以在心中打很多的妄想，但是這件事情跟你的妄想，是絕對不一樣的。就是這一切的境界相，不是你能夠主宰的。是誰能夠主宰呢？就是業力的因緣主宰。這當中牽涉到你個人的業力，也牽涉到眾生的共業，這當中曲折變化是很多的。所以說，我們觀法無我，能破除我們對法的顛倒，一種「我」的顛倒。我們總認為這個境界就是我所安排的，我現在要干什麼、以後要干什麼，事實上我們是沒有主宰性的。 這個「觀心」跟「觀法」是破除我見的顛倒，「觀身」、「觀受」是破除愛取的煩惱。這樣子是對治我們對身心愛見的煩惱，四念處。這個四念處觀，不管是在聖道門、不管是在淨土門，都很重要。因為你站在聖道的角度，一個菩薩要在三界流轉，你大悲心廣度眾生，你也是要修四念處來調伏你的愛見，你才能夠所謂「猶如蓮華不著水，亦如日月不住空。」你對這個果報體不能有愛見的顛倒，你才不會有痛苦的感受。所以龍樹菩薩提出一個很重要的觀念說：菩薩如果不修四念處，這個長時間的流轉生死，這種苦他受得了嗎？他受得了嗎？他受不了。他為什麼能夠在三界當中長時間的流轉？他就是有四念處的光明來保護他，是這個意思。站在淨土的角度，我們要厭離娑婆，就一定要對我們身心的愛取要調伏，所以這個四念處對淨土法門來說，也是非常重要的。就是破除我們的四種顛倒，使令我們能夠正確的看到我們身心世界的真實相，是這個意思.

紅豆綠豆減肥粥

2013年05月06日
公開
41

【養生開運好氣色15】：紅豆綠豆減肥粥 聽說這個減肥粥不錯，有人在兩個星期之內，體重就減了5~10公斤，而且在減肥成功後，不僅沒有因為迅速瘦下來皮膚變得暗淡無光澤，而且肌膚變的比以前好紅潤清透，青春痘也少了，真是一舉多得！可以試試看. [材料]： 紅豆100克，綠豆100克，山楂30克，大棗10枚（有點誤差沒關係） 【做法】： 將所有材料共放在鍋中，加1000毫升冷水，煮到豆爛即可。 溫馨提示：紅豆和綠豆煮之前最好用冷水泡一個小時，會比較容易煮爛 【食用方法】： 爲了忙碌一族方便省事，做好後，可分兩等份，分早、晚兩餐食用。要趁熱吃，連湯帶豆和山楂，棗一起吃下。另外一份就用保鮮膜包好放冰箱中，要吃時再熱下就可以了。 （或可每天晚上煎好，分兩等份，一份晚上吃，另外一份留第二天早上吃！） 【原理】： 紅豆，綠豆都是排毒聖品，並且有高纖維低脂肪的特點。山楂健脾開胃，消食減脂。紅棗調和胃氣補血潤燥。此方共用，有助各種單品的功效最大限度的發揮。 【如何獲得更好的效果】 為了獲得更好的效果，在減肥期間，您的生活要嚴格遵守如下日程安排： 1 每天早上起床後的第一件事就是喝一杯蜜醋水，就是在250毫升的溫開水中加入一湯匙蜂蜜和1/4湯匙的醋(最好是白醋)，攪拌均勻後喝下。蜜醋水可以充分清洗腸胃，加速胃腸的蠕動，將體內的毒素更快更完全的排除。早飯就是上面那個減肥粥。 2 除了這個紅豆綠豆減肥粥之外，不吃任何零食 3 晚上也只是吃這個減肥粥，並且保證在7點之前吃完，吃完後睡覺前也絕不吃任何東西。 4 中午可食用輕量的食物，水果或湯青菜之類，儘量不沾油炸與澱粉類食物。其實飲食控制是任何減肥方都需要，但怎麼控制也是有講究的。如何控制取決於你想要達到的效果，這個可以根據自己的實際情況靈活掌握和安排，不是絕對的。

曾經看過的

2013年04月18日
公開
37

一個華東政法大學的朋友，大三了，上周末去考中級口譯，之後她來學校給我送東西，順便歡快地說她考的還不錯。一陣興奮過後，我問那她你將來是想做同傳咯？她愣了一下，說不知道，也許吧。我又問那你考中級口譯幹啥？她很輕鬆的回答我大家都考啊，畢業簡歷上能多一條。然後我們都笑了笑各忙各的去了。 也是上周，中外管理課上教授問一個女生如何在求職中證明自己有能力勝任這項工作。女生毫不畏懼這個問題，系統的描述了一個大學生從大一到畢業要準備的各種考級考證，精確到了哪年哪月該考過哪一項。女生說完，站在那裏透著自信，等待著老師的稱讚。我看得出，她是一個精明的女孩，她認真考慮過自己的大學生活和人生，她盼望著大學畢業用滿意的考級分數和大把的證書謀得一個體面的工作。但是教授潑來了一盆冷水：“我可以很明確的告訴你，這些證書基本上都是沒用的。” 是的，因爲我們從來都不是我們自己。 學校裏的氛圍，家庭的環境都在逼迫我們背離自己，走向功利。 古代人習慣把“上學”稱作“念書”，現在看來，上學是上學，念書是念書，上學的不是在念書，念書的不一定在上學。 走進圖書館，沒有人看書。大家都在忙著刷題。四六級真題、考研真題、公務員真題、各種考證真題……我曾見過一個同學從書架上抱來一本呼嘯山莊擺在桌子上，把從樓下買來的咖啡擺在書的旁邊，隨後拿起手機拍照，編輯、上傳，然後那本呼嘯山莊翻開都沒翻開就又被放回了書架，同學回到座位上，掏出了一本厚厚的力學習題集。我猜，那條微博大概是這樣的內容：“在一個美好的午後，泡在圖書館安安靜靜地看一本喜歡的小說，脫離浮躁和塵囂……” 殊不知，她抛棄的正是安靜，身處的依然是浮躁塵囂。 放假回家，父母會跟你說XXX家的孩子在哪里高就，年薪多少多少萬，或者帶你出入酒席，見識那些久仰大名的榜樣。他們嘴上不說，實際上是在跟你說：將來你要和他們一樣，甚至比他們強。 我向來不反對和榜樣接觸，實際上我很樂意這樣做。但是他們的成功是不是可以移植到自己身上？他們告訴你的所謂成功方法，只不過是他走過的路而已，事實上，每個人的人生都是不一樣的，他們也不知道其他方法能不能通向康莊大道。於是，你告訴自己，一定要像他一樣，去那個學校讀書，再去那個國家留學。 你真的在做你自己麽？還是在重復別人的人生。 你獲得了別人成功的經驗，但同時要避免狹隘了自己。因爲，路有很多條，都想走又都不想走？那麽不如自己另辟一條蹊徑吧。成功真的可以如法炮製麽？我們看電影、讀書、看報，獲得了無數個成功人士的成功學，你勵志要做下一個馬雲，下一個俞敏洪，下一個Jobs。 可是，你要等到什麽時候做你自己？ 話說回來，不成功不可以麽？努力做一個普通人就是沒追求沒志向麽？就像那個小女孩說的：“媽媽，我想當在路邊爲英雄鼓掌的人”，這樣不可以麽？輔導員告訴你：你一定要提前考慮畢業後是考研是出國還是工作。可是，就不能有第四種選擇麽？學長告訴你，大學期間一定要談一場戀愛，你身邊的朋友都有了男女朋友，於是你耐不住寂寞也談了朋友。你的室友都打遊戲，於是你爲了合群而學著打起了遊戲。社交網絡上別人都在發愛國宣言，於是你不願多想也轉發並寫了幾句豪言壯語。一則新聞你只看了個標題就開始高談闊論輕蔑諷刺，卻不知道自己的情緒正被媒體利用，即便新聞的主角也許會是下一個葉藍秋。 身邊的同學們爭相入黨，於是你也跟著遞交了一份百度文庫下載下來的入黨申請書（聽說還有入黨申請書自動生成器這樣的逆天工具，無語）。可能你連党成立的年份都要百度一下。或者百度都懶得搜。我也是這樣的人，準確的說，我曾經也是這樣的人。一個聽話的好學生、好孩子。怕得罪老師、怕惹爹媽生氣、怕傷了朋友間的和氣。所以我們習慣了妥協讓步，習慣了沈默順從，習慣了甚至開始喜歡人云亦云、隨波逐流。 因爲，我們不相信自己，不敢相信自己。 上周團支書來問我要去年的思想彙報，我突然就自我膨脹了。我淡定的說：“我不入了。” 支書詫異地問我你確定？他走以後，室友紛紛表示惋惜：“把你的積極分子身份轉讓給我行麽？” 我這人喜歡凡事問個爲什麽，我問過很多人你爲什麽要入黨。他們要麽支支吾吾，要麽直言不諱地說：“進國企容易，可以考公務員，出國有使館罩著，當官收名表……” 可是你們申請書上的入黨動機都寫的那麽高尚單純。 所以，不要再抱怨這個社會有多麽虛僞和不公，因爲我們都是幫兇。請不要再批評哪個高官又受賄公款消費，因爲你也曾經幻想著成爲他們中的一員。 輔導員打電話要找我談話，我知道是因爲入黨的事情。我對黨沒有任何偏見，我只是想對自己做的每一個決定和每一件事都負起責任。只是想再當別人問我你爲什麽要這樣做的時候，能說出一個可以說服自己的理由。別人說入黨觀察期好長，我反而覺得太短了，並且我也需要時間瞭解它、瞭解自己是否真的適合做一名黨員。 我知道，你看完這篇文章也許不會有所改變，你還是會去考級、考證、做題、網遊、不怎麽看書……但是我想至少你要明白，許多年以後，當你後悔當初的選擇，當你不理解當初的所作所爲，當你抱怨自己混的和別人一樣，當你開始悵惘夢想和現實的差距時，不要責怪社會和他人，因爲你從來都不是你自己，你盲目地隨大流，都沒有認認真真的問過自己想要什麽，又憑什麽要求過上自己想要的生活？ 同時，如果你甘於世俗甚至標榜自己狹隘的經驗和觀點，我尊重你的看法，但是請不要去打擾那些懷揣夢想並在自己的道路上付出努力的人，更不要去冷嘲熱諷他們所作的一些你不能理解的事。不是爲了保護他們，而是爲了保護你自己。因爲當這些人實現夢想的時候，你不至於落得尷尬和難堪。

用自己希望被對待的方式對待他人

2013年04月04日
公開
32

https://www.facebook.com/Sales.ThinkTank 吳育宏的銷售智庫 教練並未告知任何人他打算讓Mitchell在最後兩分鐘時上場。 ================================================================ 這是一個真實的故事，發生在美國的科羅拉多高中。 Mitchell Marcus是該校的一名學生，因為從小有發展性障礙（Developmental Disability），所以他在思考和肢體反應上都比同年齡的人緩慢。由於他熱愛籃球，科羅拉多籃球校隊特別讓他擔任球隊經理的角色，參與球員的日常訓練工作，比賽時也能坐在場邊吶喊加油。 就在某個賽季的最後一場例行賽，球場上發生了三個令人意外的狀況。 第一是教練為了圓Mitchell的籃球員夢想，他讓Mitchell穿上校隊球衣，並事先告知他將在比賽最後兩分鐘內上場，不管到時候的分數是領先或落後。果真終場前一分半鐘，Mitchell在觀眾的歡呼聲中步入球場。 但是令人失望的第二個狀況發生了，那就是不管隊友如何拼命的為他製造投籃機會，他就是沒辦法把球投進籃框。這個最受全場期待、來自隊友的一次「助攻」，始終無法出現。在觀眾一陣陣失望的驚呼聲中，Mitchell不斷錯失投籃或是發生失誤，看著時間一分一秒的過去。然後，令人意想不到的第三個狀況發生了。 對手富蘭克林高中的球員Jonathon，在發邊線球時大喊Mitchell的名字，接著直接把球傳給他。這是來自對方球隊中的資深球員，刻意製造的一次「失誤」。Mitchell在籃框底下成功的把球投進，全場響起熱烈的掌聲。比賽結束的場景猶如奪得總冠軍一般，球員和觀眾都衝進場中一起呼喊慶祝。此時根本沒有人在意記分板上的分數，因為「運動家精神」已經超越了「勝負」的意義。 這一則故事被美國媒體廣為宣傳，某些新聞台還做成了專題報導。當Mitchell和他的對手Jonathon一起上「The Ellen Show」專訪節目時，眼淚不斷的從眼眶冒出來無法停止。我指的是需要面紙拭淚的Mitchell，以及看著那個畫面的我自己。這真是令人感動的運動家精神。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 「輸贏」和「運動家精神」到底哪一個重要？值得我們認真的思考，因為不見得所有人都有智慧去分辨兩者的差別。 在競爭激烈的賽場上，「輸贏」是每一位求勝欲望強烈的選手非常在意的事。如果把選手的競爭力視為一座金字塔，求勝心就像金字塔的最底層，遠比精良的訓練設備、嚴格的訓練計畫來得重要。在乎輸贏，可以讓選手發自內心的自我提升。 然而什麼是比「輸贏」更重要的事呢？那就是「運動家精神」，它就像蓋房子的地基一樣。沒有地基，任何建築物都蓋不起來；沒有運動家精神，任何輸贏都失去意義。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 台灣的老字號裕隆籃球隊，球員在最近的比賽中做出沒有運動家精神的動作，後續發生的衝突與危機處理方式，更是引起輿論的大肆批評，重傷這支球隊的形象。 我認為這不只是單一事件，更反映出台灣教育體系太過輕忽「運動家精神」的事實。太多人要在競賽時爭「一口氣」，只要這口氣爭到了，就是我要的「結果」，至於「過程」就不是那麼在乎。這種現象若是出現在我們熟悉的學校、社區籃球場（鬥牛），進入社會後就出現在各行各業的商場。若是一個孩子在成長過程就被教導「輸贏（結果）至上」，你怎麼能期望他長大後的人生懂得什麼叫「運動家精神」呢？ 於是社會上有越多人爭「一口氣」，只為了在比賽終了的記分板上看到痛快的結果。但是，我們到底是該爭人生道路的「氣長」，還是爭眼前的「氣短」呢？連許多身為師長或主管的人都搞不清楚、像個孩子了，我們的下一代當然沒有機會去理解「運動家精神」是什麼東西。 若是在商場上只看輸贏、只看結果，那麼無法成交的客戶都不值得你關心。畢竟生意都做不成了，還有什麼好說的呢？但是事實的情況剛好相反，那些最難搞、最差勁的客戶，可以讓我們獲得最寶貴的經驗。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 曾經有一位業務團隊的同事讓我印象非常深刻。他在進公司不到幾個月的時間就很快進入狀況，不但重要專案對內、對外的溝通協調都非常到位，處理某些棘手的客訴問題也恰如其分，完全不像一位新人。 進一步觀察和深談才發現，他對客戶的拒絕、反對意見甚至刻意刁難，都沒有抱持負面的心態，反而把它們視為自我鍛鍊的最佳教材。他願意放開心胸去檢討自己做得不夠好的地方，不管是提案內容的不足或溝通過程的盲點。我想這正是態度決定了一個人的格局，以及學習成長的速度。 就像一路領先又大獲全勝的比賽，其實看不出選手的抗壓性；反倒是辛苦追趕甚至「惜敗」之後，我們才看得出一個人的自省能力和運動家精神。所以觀察業務員處理「失敗」的經驗，遠比看他如何開香檳慶祝來得更有用、更客觀。 同樣的道理，若是在運動場上只看輸贏、只看結果，那麼全世界9成以上的籃球員都可以退休了。因為要拼輸贏、爭記分板上的一口氣，恐怕只剩LeBron James或Kobe Bryant這種等級的球員有資格說話，連那些進不了季後賽的NBA球隊也不值得一看。但是事實上的情況卻大不相同，有無數振奮人心的比賽是發生在不起眼的地方，就像美國科羅拉多高中所發生的事。 當Jonathon用自己一次「最美妙的失誤」，去完成對手Mitchell的籃球夢想，這兩位不到20歲的小孩教導我們寶貴的一課。 球場上有許多事情比輸贏更重要，我們的人生也是。 來源：( 吳育宏【商業周刊】專欄部落格2013年3月25日）

無數個晉惠帝

2013年04月01日
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＜無數個晉惠帝＞ 作家黃春明說起不久前發生在他身上的小故事。 有一次我從宜蘭搭火車回台北，瑞芳那站上來一群高中生，擠在廁所外說笑打鬧。我從廁所出來，車一轉彎，我撞到一個學生。 「你怎麼搞的？」他很不高興。 我說：「對不起，車子搖晃得很厲害。」 他看看我，說：「反正你快要死了。」我心裡好痛，回家說給太太聽，台灣的囝仔怎麼變這樣？我就算快死也不用你這樣講。 剛退休的暨南大學教授李家同今年初對菁英高中生演講時，談到印度窮人飢餓到必須跟猴子要食物的景況，台下學生大笑。 李家同生氣了，斥責年輕學生：「我不是小丑，不是來愉悅大家；這國家總要有人告訴年輕人嚴肅的事，讓他們看見世界的真相。」 黃春明、李家同的心情，是許多人共同的憂慮：在優渥的生活中，在考試掛帥的競爭環境下，我們會不會養出了「沒有同理心」的下一代？ 中央大學認知神經科學研究所所長洪蘭說，有個國小學生指著桌上的水果：「媽媽說那些個頭小的椪柑，不好吃，是給菲傭吃的。」 洪蘭很吃驚，她當場剝了一個小柑橘和小學生一人一半，「你看，又甜又多汁啊。」 「為什麼不好吃的，是該菲傭吃的呢？」洪蘭感嘆，我們對弱勢者太不夠同理心了，身處優勢的人還視為理所當然，「大人教孩子對人有差別待遇，從小就學了看不起人」。 「我想印張名片，頭銜是：『晉惠帝培養專家』。我想，許多人都需要這張名片。」 嘉義一位國小女老師投書聯合報這樣感嘆：我們總是給孩子最好的，卻不在乎他有沒有悲天憫人的觀念。 沒鞋的小妹「再買就好啦」 女老師上課時放影片給學生觀看，片中小兄妹買不起鞋子，母親要臨盆了，小女孩得到對面山頭去叫產婆，光腳的她咬牙跑過尖石路面。 班上有個孩子看完的感想是：「再買一雙就好了，幹嘛那麼辛苦？」 老師看著學生，「他腳上穿的是NIKE，用的是名牌，暑假去美國度假一個月，會有這樣的感想一點都不為過，他是真的不懂啊。」 女老師指出，大人在孩子面前嘲笑那些付出勞力掙錢的人：「你不好好讀書，將來就像這樣辛苦工作賺錢，沒有前途！」言語中對階級歧視沒有自覺。 無數晉惠帝在你我身邊「所以我們在培養無數的晉惠帝。 也許很聰明，功課很好，但沒有同情心。」高雄大學應用數學系副教授游森棚有類似的擔心。 他曾在建中任教數理資優班，大部分孩子都體貼善良，但讓他擔心的是：那些Ｍ型社會右端、身處優渥的孩子，對另一端的苦難缺乏理解與同情。 有一年，土石流毀了部落小女孩的家，她原本每天走一小時山路去上學，但現在課本沒了，作業簿沒了，路也沒了。 有一頓沒一頓。富小孩不解，資優生「祖辰」在周記裡這樣評論：「誰叫他們住在那裡。 他們可以搬家啊。」游森棚非常驚訝，建議學生要設身處地想一想，但祖辰回他：「我又不住山上。」 游森棚思考：祖辰家境富裕，一路順遂，「他這樣聰明幸運的小孩，一輩子都不須體會有一頓沒一頓的恐懼，也不可能體會拚命想卡住一個小小位置的辛苦」。祖辰並不是個案。 游森棚說，許多名校學生家庭的社經地位遠高於社會平均值，對他們來說，土石流女孩是另一個世界。 未來的菁英了解世界嗎？ 游森棚憂慮，當這樣把優渥視為理所當然的孩子長大，站上社會的決策位置，他們的決策與思考也摒除了他們所不了解的真實世界。 「將來，會是什麼樣子？」他們可能為社會不同際遇的人設想嗎？「如果沒有教會同理心，教育是失敗的。」游森棚說。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 台灣…一位號稱民主、自由、法治的國家，或許是因為經濟奇蹟讓人民生活水準一下提升的太快，人民的素質卻跟不上吧，再加上民主、自由過了頭，父母因為年輕時吃過太多苦而寵溺小孩，才會養育出一些自視甚高、自以為是毫無將心比心的下一代。 而父母本身也因為經濟起飛太快，一下從貧窮變百萬富翁瞬間被財富衝昏頭變的自以為是，人愈是有錢就愈會搞一些花樣，吃的、用的、穿的、坐的…什麼都要講就，也不想想在40、50年代那種三餐能溫飽就要偷笑的日子，如今的生活真的已經太過於幸福了。 人若不懂的珍惜幸福，那上天便會將幸福收回，或許這次的金融風暴就是上天要人們靜下心來思考，看看這個社會環境因為人的私慾變成什麼樣子，若還不能改變，那苦日子才剛剛來。