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恩典潔白

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2008年12月06日
公開
16

以為真愛主

應該說主在眾人面前單向彼得說話是要其他人知道即使彼得失敗了(在愛主這方面彼得曾自誇比任何人都愛主)但是主還是愛他,而且要交付給他更大的責任。 至於三次:一般解經相信是因為他三次不認主。 所以我們來看連三次主說約翰的兒子西門 西門是彼得得救以前的舊名字；表示主在對付他的舊人的本性。 第一次的你愛我比這些更深嗎?~~~~這裡的這些有可能指船、漁網、魚、餅、炭火等或是其他門徒 彼得曾經誇口說眾人雖然跌倒，我卻永不跌倒，表示他比別人更愛主，所以主耶穌的用意或許是在對付彼得的驕傲、自負。 也有可能是指人、事、物。好像彼得在耶穌受審問的那個夜間，在炭火旁不認主而後又回老本業帶人去打魚謀生，卻打個虛空。現在主為他預備了炭火、餅魚，不必花力氣，有炭火；要吃，有餅魚。讓彼得知道主是全然預備者~然而主要問彼得愛主比這些更深嗎？ 彼得說，主阿，是的，你知道我愛你 彼得在答話裏所用的『愛』字，在原文和主所問的『愛』字不同；彼得或許覺得沒辦法用『神聖的愛』來愛主，只能回答說，我是用『友誼的愛』來愛主。(原文主用的愛是agapao彼得回的愛是phileo)在這裡主交付他餵養小羊 主的僕人若是愛任何人事物過於愛主，他就不能為主所用 所以主在幫助彼得在對話過程中知道自己被主愛也被託管責任也宣告得釋放 第二次的你愛我嗎字都差不多還是神聖的主愛跟彼得的友誼的愛~差在交負的責任更大了~不單餵養還要牧養~在這裡看到主的心意不只是餵養小羊還是牧養成熟的羊~所以我們都需要有牧養的心，照顧弟兄姊妹；不單是小的羊需要，老的羊也需要牧養。人人都需要用禱告來彼此扶持，用主的話來互相供應。 不要因為對方已經信主多年了，而忽略了牧養的責任；牧養一個信主多年的基督徒，比牧養一個初信主的基督徒更困難，更需要屬靈的智慧。 第三次耶穌的問話改用友誼的愛來問彼得，這表示主不介意我們是用什麼樣的愛來愛祂，只要我們愛主就好。我們不需要去分析我們對主的愛，到底是『神聖的愛』或是『友誼的愛』？主不要我們一直停留在自我中心的意識裏，而要我們積極地去照顧別的信徒。 這裡要注意的是主三次都先問彼得：「你愛我麼？」然後才託付他：「你餵養(牧養)我的羊」。主這話說出兩面的意思：(1)餵養並照顧主的羊，乃是愛主的表現；(2)愛主乃是餵養並照顧主羊的動力根基。 分享篇 所以耶穌真的很愛我們捏 不管我們多失敗覺得不配服事主或是不配蒙恩 他都要來赦免我們幫助我們回到他恩典中 一次又一次的 以上是我的心聲 我也真以為我很愛主 怎麼可能離主 我的生活 當開始覺得禱告讀經聚會 這時已離主了 真的離了主 我真的不會做了 心荒的 真的像在曠野

2008年12月05日
公開
29

神恩典夠我們用的

壹　新約中關於神的恩典的揭示 在揭示新約關於神恩典之神聖啟示上有分的八位作者中，有三位是特別的，就是約翰、保羅和彼得。 貳　在約翰的著作裡 一　在揭示父神在子裡成為那靈，作信徒的生命這事上 在揭示父神在子裡成為那靈，作信徒的生命這事上，約翰的著作開始於那在基督成為肉體時與基督同來的恩典，（約一14∼17，）並結束於恩典，作為他的著作和整本聖經的終極完成。啟示錄二十二章二十一節是整本聖經末了一卷書末了一章的末了一節。這節說，『願主耶穌的恩與眾聖徒同在。阿們。』因此，約翰的著作開始於恩典，也結束於恩典。 二　恩典乃是三一神在祂的成為肉體裡，由作源頭的父、作元素的子、以及作應用的那靈，分賜給信徒 這指明神在完成祂永遠經綸的事上，乃開始於祂成為肉體，來成了一個人，作信徒的恩典。因此，恩典乃是三一神在祂的成為肉體裡，由作源頭的父、作元素的子、以及作應用的那靈，（林後十三14，）分賜給信徒。恩典的源頭、恩典的元素、和恩典的應用，屬於神聖三一的三個身位，作我們的一切。 所以，在神這分賜裡，這恩典稱為神的恩典、（林前十五10，林後一12，八1，九14、）基督的恩典、（林後八9，十二9，十三14、）和那靈所屬的恩典。（來十29。）在新約裡，『神的恩典』、『神的愛』、或『神的光』這樣的辭可看作是同位語。換句話說，『神的愛』意思是：愛就是神。『神的光』意思是：光就是神。神的恩典，指明恩典就是神，神就是恩典。因此，恩典就是三一神，以父為源頭，以子為元素，以靈為應用。 我們必須學習這一切新的發表。我們必須思想，為甚麼父是源頭，子是元素，那靈是應用。源頭就是恩典的來源，元素就是恩典本身，而應用是元素應用到我們身上。這些是我們必須學習並記住的辭。這樣，當我們探訪人的時候，我們就能與他們分享這些。三一神就是我們的恩典，以父為源頭，以子為元素，以那靈為應用。現今這恩典成了我們的。至終，這恩典成了我們。這恩典把我們作成神－在生命和性情上，但不在神格上。 參　在彼得的著作裡 在彼得的著作裡，彼得在五方面說到神的恩典。 一　繁增的恩典 彼得說到在信徒的日常生活裡，在他們對神和主耶穌的充分認識裡，繁增的恩典。（彼前一2，彼後一2。）在對神和主的充分認識裡，一倍的恩典一再的繁增。當一個信徒在神聖的生命裡成熟時，他就要享受多倍的繁增。恩典是無限的，正如神是無限的一樣。當我們重生時，我們接受神進到我們裡面，但我們只有少量的神。逐漸的，經過多年後，當神在我們裡面擴增時，我們就要因神的度量而有份量。這乃是因為神作恩典在我們裡面擴增了。 二　生命之恩 彼得也說到生命之恩，是所有信徒，不論剛強或軟弱，所承受的。（彼前三7。）彼得教導信主的弟兄要愛他們的妻子，並要同情她們，因為妻子是軟弱的器皿，是一同承受生命之恩的。妻子比丈夫軟弱，但二者都承受生命之恩。這生命乃是三一神自己作我們的生命，活在我們裡面，作我們的產業。 三　神諸般的恩典 彼前四章十節說到神諸般的恩典，指明神種種恩典的豐富，由聖徒們彼此供應。你供應我一種的恩典，我供應你另一種的恩典。 四　全般的恩典 彼得說到全般的恩典；那曾召信徒進入祂永遠榮耀的神，要藉著他們的苦難，用這恩典成全他們，堅固他們，加強他們，給他們立定根基。（彼前五10。）全般的恩典乃是成全的恩典、堅固的恩典、加強的恩典、立定根基的恩典。神藉著苦難的管道，用恩典成全、堅固、加強我們，並給我們立定根基。因著我的軟弱，幾乎每一天對我都是受苦的日子。但神藉著苦難成全、堅固、加強我，並給我立定根基。 五　神真實的恩典 有些所謂的恩典不是真實的，而是假的。彼前五章十二節有神真實的恩典，就是十節的全般的恩典，是信徒應當進入並在其中站住的。 肆　在保羅的著作裡 一　使人能成為使徒的恩典 羅馬一章五節啟示，神的恩典乃是為著使人能成為使徒。沒有人在自己裡面能作使徒，但神的恩典使某些信徒能成為使徒。 二　為著信徒生活的恩典 我們的生活是靠著恩典。保羅在羅馬一章七節和所有其他書信的開頭（希伯來書除外），都題到為著信徒生活的恩典。在我們基督徒的生活裡，在我們日常的生活裡，我們需要恩典。每一個人都有脾氣的難處；除了靠著恩典之外，沒有人能勝過脾氣。誰能謙卑？我們總是驕傲的。我們只能靠著恩典而謙卑。主說，『我的恩典彀你用的。』（林後十二9。）『恩典彀我用！永不感力窮。』（詩歌二四八首。） 當環境興起，使我們有所反應時，我們就必須告訴自己要安靜、要慢、要等一等。在短時間內我們不該說甚麼，或表示甚麼態度。然後神的恩典就要應用在我們身上，我們自然會變得謙卑。誰能控制自己鬆散的談話？有些人說話總是很快。若沒有恩典，就不可能控制我們的舌頭。箴言一再的說到要制伏舌頭。如果我們能控制舌頭，我們的罪就能減少百份之九十。我們絕無法以自己的力量控制舌頭。我們需要神的恩典，好在我們日常生活的一切細節上得勝。 三　我們所藉以得稱義的恩典 羅馬三章二十四節說到，我們藉著在基督耶穌裡的救贖，所藉以白白得稱義的恩典。我們要藉著基督得神稱義，就需要恩典。 四　與工價相對的恩典 我們也有在神算信徒為義的事上，與工價相對的恩典。羅馬四章四節說，當神稱我們為義時，祂不是根據我們的勞苦和所能作的，來計算工價而稱義我們。我們得稱為義，乃是根據祂的恩典，不是根據我們的勞苦、我們的工作。如果我們得稱義是基於工作，那就是我們的工價。稱義不是工價，乃是恩典。 五　使信徒承受神應許的恩典 羅馬四章十六節說，我們得為後嗣是本於信，為要照著恩。因此，恩典與信並行，使信徒承受神的應許。 六　信徒已經進入其中並在其中站住的恩典 我們已經進入恩典，並在其中站住。羅馬五章二節說，我們藉著基督，『因信得進入現在所站的這恩典中。』 七　神洋溢、增多的恩典 羅馬書也說到神洋溢、增多的恩典，在其中有基督白白的恩賜。（五15，20，六1。） 八　使信徒能在生命中作王掌權的恩典 羅馬五章十七節說，我們能憑恩典在生命中作王。在這些日子裡，我們一直說到神人，說到在生命上並在性情上，而不在神格上成為神。作王就是成為神。在全宇宙中誰掌權？誰是王？只有一位王。但我們是這一位王的兒女，也能在祂的生命中作王。因著我們像神一樣作王，我們就藉著在生命中作王，而在生命上並在性情上，但不在神格上成為神。神作王，我們也作王。 作王就是勝過、征服、並管理撒但、世界、罪、肉體、自己、以及周圍一切的環境。保羅在羅馬八章如此說，『誰能使我們與基督的愛隔絕？』（35。）然後他說，『藉著那愛我們的，在這一切的事上，我們已經得勝有餘了。』（37。）沒有甚麼能使我們與基督的愛隔絕，因為我們在一切環境中，對一切問題，都是得勝有餘的。 人管理他們所養的狗也許很容易。狗很服從。但我們自己的兒女怎麼樣？小孩不像狗那樣服從。小孩還不會說很多話之前，就學會說不。從小孩口中出來主要的話就是『不要！』我們若不能在神聖的生命裡管理我們的兒女，怎能作王？我們作父母的信徒必須操練自己，學習如何在管理兒女的事上作王。我們必須有恩典來管理我們的兒女。我們也必須管理我們裡面的罪，管理撒但，並管理世界。我們不該讓世界的時髦勝過我們。反之，我們應當勝過一切，並且憑恩典在生命中作王。 九　那作王的恩典 羅馬五章二十一節說到那能藉著義作王，叫人得永遠生命的恩典。十七節說到我們憑恩典在生命中作王，而二十一節說到恩典作王，叫人得永遠的生命。這意思是說，恩典作王管理我們，並管理一切，好使我們能享受永遠的生命。『叫人得』原文的意思是『為著』。恩典作王是為著永遠的生命。這意思是說，我們能得著永遠的生命，作我們的享受。 十　構成新約時代的恩典 羅馬六章十四至十五節說到構成新約時代的恩典（這新約的時代與舊約律法的時代是分開的）；在這恩典之下，信徒要勝過罪在他們身上的作主管轄。保羅在這兩節裡說，我們不在律法之下，乃在恩典之下。這意思是說，我們不在律法時代裡，乃在恩典時代裡。因著我們在恩典之下，我們就必須勝過我們的罪。 十一　神藉以揀選祂子民，並與行為相對的恩典 神的揀選是憑恩典，不是憑行為。（羅十一5∼6。）如果是憑行為，就不是憑恩典。雅各是說明神揀選的好例子。（九10∼13。）神揀選與以掃同胞雙生的雅各。他們都是以撒的兒子。神說祂愛雅各，恨以掃。雅各欺騙他父親、他的兄弟、和他舅舅拉班。他是抓奪者，是詭詐的人，但神揀選他，是憑神的恩典，不是憑雅各的行為。 十二　使徒們藉以完成他們職事的恩典 沒有一個人能在自己裡面作使徒的工作。但使徒們藉著恩典，得以完成他們的職事。（十二3，十五15。） 十三　恩賜所依據而分給信徒的恩典 羅馬十二章六節啟示，恩賜所依據而分給信徒的恩典；因此恩典是恩賜的根據。一面，羅馬十二章六節說，恩賜是照著恩典而有不同。恩典產生並供應恩賜。另一面，以弗所四章七節說，恩典是照著恩賜（有恩賜的人）。這意思是說，恩典是照著恩賜的度量。恩賜的度量乃是基督身體肢體的大小。這就像我們的血液供應我們身體的肢體，是照著肢體的大小。肩膀比小指頭接受更多的血液供應。保羅就像大肩膀，接受較多的血液供應；他是基督身體上的大肢體，所以他接受較多的恩典。 十四　信徒對神之享受的恩典；神要將撒但踐踏在他們的腳下 羅馬十六章二十節說，『平安的神快要將撒但踐踏在你們的腳下。願我們主耶穌的恩，與你們同在。』如果我們沒有恩典，神就無法將撒但踐踏在我們的腳下。我們必須享受神的恩典；這給神立場踐踏撒但。

2008年11月28日
公開
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日本醫學博士五味常明已證實，岩盤浴所發出的遠紅外線使人體平均溫熱，一次岩盤浴相當

北海道原產岩盤浴 社區豪宅加值配備 16人 推薦此文章 住展 (2008-11-05) 文章提供住展雜誌 風靡全日本的岩盤浴，短短五年內，在日本總共有超過三千間營業據點開張，現在這股熱潮已經引進台灣。對社區中心及豪宅，增添岩盤浴不失為提升休閒養生價值的好方法。 日本醫學博士強力背書 早在三百年前，日本北海道的人就發現，受傷或生病的時候，只要跑到玉川溫泉的火山岩床上躺著，不舒服的部位都很快地復原。時到今日，還是可以看到當地居民帶了睡袋就地作天然的岩盤浴。 時至今日，日本醫學博士五味常明已證實，岩盤浴所發出的遠紅外線使人體平均溫熱，一次岩盤浴相當於跑三千公尺，大量排出「好汗」。而不像激烈運動所排出的臭汗，好汗顆粒較細，不含蛋白質、胺基酸等有機物質，所以細菌沒有分泌物可以分解，也就沒有臭味。 因此岩盤浴的正確使用方法，就是在最後的時候不要沖澡，而只用毛巾擦乾身體，目的就是為了透過人體的再吸收機能，改善皮膚問題，達到美白滑嫩的良效。 對身體無負擔 坊間很多溫泉或三溫暖的溫度高達六十度，當皮膚受到高溫的刺激，反而增加紅疹及黑斑出現的機會。而岩盤浴是在接近常溫的四十度、濕度六十度下進行，對皮膚、心臟沒有負擔，更適合一般大眾使用。 十年研究始有所成 正宗岩盤浴所使用的「神黑石」，學名為「黑鉛珪石」，是只有在北海道「上之國町天之川上流」所特產的天然礦石。其特徵是在四十度室溫中，即可放射出百分之九十八放射率的遠紅外線及負離子。 日本北海道札幌的「林建設工業株式會社」十多年前開始研究岩盤浴，不僅自行生產製造神黑石，並且在日本全國各地設計施工，共計海內外有二百四十家以上的豐富經驗。 永信健康生活在台灣代理岩盤浴相關業務，包含經營規畫、空間設計、商品販售，用日本進口的原料開發出符合台灣人習慣的岩盤浴設備，裝設方便，適合規畫在社區、豪宅內，提升整體價值。 永信健康生活股份有限公司 台北市永吉路170號4樓 TEL: 02-2769-2199

2008年11月23日
公開
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我家這棟樓都是很好的鄰居 隔壁新搬來的阿姨也不錯 據我所知樓上樓下有再聯繫的這四位都患有躁鬱症 隔壁的阿姨因為信耶穌後完全康復 得到全人的醫治 醫師反問她是怎麼做到的 四樓是產後憂慮((沒有心理準備年頭年尾生壓力大影發的)她堅持不去看病 怕會有紀錄 選擇到小兒科拿安眠藥 病時好時壞 他說他最近好些了 孩子讀大班及中班了 我感覺是他想太多 (年初他幻想失火了打電話來叫我趕快逃火好大快逃 當時警鈴有響 結果烏龍一場 管理員查不出原因)他也叫他家對門的跑 結果我何他對門的像白痴一樣 問她是怎麼回事 他竟失蹤. 二樓 "狂購物他說她老闆很賞識她 (夫外遇失婚單親的她) 情況飾好幾角情境 我不知道他今天是誰.要我怎麼打招呼 問候 我家樓上的10樓他本來住五樓去年初又買我家樓上 他是單親媽媽長期上大夜班 他輟學兒子半夜一群朋友 吵到凌晨五點 我請管理員要求他改進 他竟把他兒子趕走 他說他兩天沒回來了 昨天晚上我很確定 還是他們 她說他兒子沒鑰匙 懷疑不是他兒子吵 ???????(長期少年戒護中) 難道我家天花板乒乒砰砰是鬼嗎? 她兒子被趕走好像是我害的 她說18歲了應該要自知 唉!一回澆冷水熱水 坐電梯短暫的時間我關心她最近瘦了 她說公司最近在裁員 壓力 (說真的她真的很可憐夫外遇獨立扶養又因大兒子夭折 她的工作能力很強當電子工廠大夜領班數年真的不敵整個大環境經濟不景氣的引響 辛苦養兒 兒卻沒出息 派出所常客 她直認為都是有人害她兒子 ............唉!到底是愛他還是害他) 家家有本難念的經 身心病壓力成為現在文明病 到本是什麼原因 怪這社會太冷漠了 讓他們不能相信別人 沒有安全感 我也發現與原生家庭有關聯

2008年11月19日
公開
55

一個人不能侍奉兩個主

「一個人不能侍奉兩個主。不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又侍奉神，又侍奉瑪門。」(太6:24) 主日敬拜 牧師講道 內容還是愛神 其中說到批判人 若沒有為這麼人流淚禱告就就沒有權批判他 (譬如:那個"扁") 末日將近金融風暴是其中之ㄧ 很多基督徒都會犯的 沒時間接近主 整天追著錢跑 不是被錢追著跑 基督徒也是要工作 做任何事都要有計畫 也要做好金錢規劃 是否將這是交給主呢? 時常聽到有人抱怨錢不夠用 計畫趕不及變化 當困難時才想到主 總覺得為什麼時間金錢總是夠用 想想我們是否有凡事仰望交托主 我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡使你們一切所需用的都充足。」(腓4:19) 　 「如經上所記： "多收的也沒有餘，少收的也沒有缺"。」(林後8:15) 　 「你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多麼？」(太6:26) 　 「所以不要憂慮，說，吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國，和他的義，這些東西都要加給你們了。所以不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了。」(太6:31-34) 「有施散的，郤更增添；有吝惜過度的，反致窮乏。好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。」(箴11:24-25)

2008年11月17日
公開
67

妤恩肚子容易脹氣

一般來說，厭食是指小朋友較長時期的食慾不振或是食量減少，甚至是討厭進食的一種脾胃病症，是目前小朋友常見的病症之一，常見於1∼6歲兒童。對於小兒厭食症的判斷，應注意以下幾點： 1.食慾減退，厭食症狀持續2個月以上，食量明顯減少。 2.排除其他疾病如慢性腹瀉、肝炎、腎炎等慢性疾病引起的食慾低下。 3.與積滯、夏天氣候炎熱食慾不振、消化不良等症狀加以區別。 小兒厭食 體質分3型 中醫認為脾主運化、胃主受納，脾胃功能失調就會影響水榖的受納和運化，而造成厭食。常見的小兒厭食可分為三種類型： 1.臉色暗淡、身體瘦弱型 這種孩子通常臉色較無光彩、形體偏瘦，舌苔白，不愛吃東西或食而無味，如果多食後有會噁心、嘔吐、脘腹作脹的情形。治法以調脾助運為目標。可使用麥芽、神麴、山楂、砂仁等中藥開胃健脾，再配合枳實、陳皮等幫助理氣健脾，若有脹氣的情形增加萊菔子、木香、香附、厚朴消除脹氣。 2.口乾多飲、皮膚乾燥型 這類孩子通常口乾、喝水多，但不愛吃飯，舌苔多見光紅，舌質偏紅，皮膚乾燥、缺乏潤澤，大便多乾結。治法以養胃育陰為目標，可用白芍、烏梅、沙參、玉竹、天花粉、山藥等，取酸甘化陰之法，清而不滋，養胃生津。 3.精神差、易腹瀉型 這類孩子通常精神較差，面色萎黃，形體瘦弱，除厭食、拒食外，若進食稍多或進較難消化食物，則大便挾有殘渣，或大便不成形，容易出汗，舌質淡，舌苔薄白。治法以健脾益氣為目標，常以參苓白朮散來加減。 減少零食 增進胃口 中醫的藥物調理其實只是治療小朋友厭食的其中一環，良好的飲食習慣才是重點。吃飯時應避免看電視，改聽柔和輕鬆的音樂以增加用餐的情緒，並避免吃過多的零食。小朋友若在用餐以外的時間吃過多零食或偏食，只喜歡速食、冰淇淋、可樂等食物，暴飲暴食，增加腸胃的負擔，正餐就會吃不下，也容易損傷脾胃。此外，適當的運動可以促進胃腸的蠕動、幫助消化，都可以幫助增進小食慾。 小朋友的習慣經常是大人所養成，若家長們可以從自身做起，和小朋友一起共同建立良好的飲食習慣，不但解決了小朋友厭食、偏食的問題，還可藉由吃飯來增進親子間的感情。並於平日食用嬰幼兒專用的乳鐵蛋白當成保養使用..單純的乳鐵蛋白本身是針對嬰幼兒的腸胃所研發的一種營養補充品 因為字數限制的關係無法全部都放上去~媽咪可到底下參考資料處看詳細唷~希望對你有幫助 參考資料 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!QdWvkT6CFQXbFIE_R7PVjtUIHg--/article?mid=87&prev=88&next=86

2008年11月09日
公開
53

今天 ..回應

每次聚會都很蒼簇 孩子不能一直在禮拜堂 他們會吵 我不能聽完整堂 但至少還有一點收穫 今天牧師的主題:愛神 約17:22~26 牧師插撥 約翰福音第四章34節耶穌說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成他的工； 主要是遵行神的旨意 光服事的意義 他例:他說他知台灣有一個人很厲害很會讀經一天花8小時在讀聖經 不上班工作 每天在家裡 他太太很苦惱 . 法利賽人 每天讀經定時禱告 驕傲的心是理論的背 要照主的意思做 ................... 網路分享 現 代 法 利 賽 人 王 其 昌 　 　 　 　 　 耶 穌 所 講 的 比 喻 中 ， 「 法 利 賽 人 和 稅 吏 」 的 比 喻 並 不 容 易 領 悟 。 （ 路 加 福 音 十 八 9 至 1 4 ） 「 法 利 賽 人 」 和 「 稅 吏 」 在 耶 穌 時 代 給 人 的 印 象 ， 跟 我 們 今 日 讀 聖 經 時 極 不 一 樣 。 如 果 我 們 明 白 當 時 的 社 會 背 景 ， 「 稅 吏 」 實 在 是 等 同 賣 國 賊 ─ ─ 他 們 從 羅 馬 人 手 中 投 標 ， 取 得 這 職 位 ， 利 用 自 己 的 職 權 搜 括 民 脂 民 膏 ， 無 所 不 用 其 極 。 相 反 的 ， 法 利 賽 人 無 論 在 公 開 場 合 或 個 人 的 生 活 都 十 分 嚴 謹 。 而 且 因 為 對 律 法 的 學 識 ， 受 到 猶 太 人 普 遍 的 尊 敬 。 耶 穌 為 什 麼 要 將 這 兩 種 人 作 對 比 ？ 而 且 比 喻 的 含 意 又 跟 當 時 社 會 的 價 值 標 準 有 那 麼 大 的 衝 突 ？ 我 們 要 留 意 耶 穌 講 這 個 比 喻 的 對 象 ， 是 「那 些 仗 著 自 己 是 義 人 ， 藐 視 別 人 的 」 （ 9 節 ） 。 然 後 祂 述 說 這 兩 個 人 到 殿 裡 去 禱 告 的 情 形 ︰ 法 利 賽 人 的 禱 告 是 「 自 言 自 語 」 ， 向 神 數 算 自 己 的 義 行 ︰ 不 像 別 人 勒 索 、 不 義 、 姦 淫 ． ． ． 也 不 像 那 個 稅 吏 罪 惡 滔 滔 。 另 一 方 面 ， 稅 吏 站 在 聖 殿 的 外 院 （ 他 根 本 不 被 允 許 進 入 聖 殿 ） ， 他 俯 首 捶 胸 ， 因 為 自 知 絕 望 ， 無 可 救 藥 。 他 求 神 「 開 恩 可 憐 我 這 個 罪 人 」 ， 原 來 這 句 話 的 意 思 是 求 神 可 憐 他 這 個 「 罪 大 惡 極 」 的 人 。 親 愛 的 讀 者 ， 我 們 是 他 倆 當 中 的 哪 一 個 呢 ？ 或 者 你 會 說 ︰ 「 我 沒 有 這 個 稅 吏 那 麼 壞 ， 我 不 至 於 （ 也 沒 機 會 ） 仗 勢 凌 人 、 搜 括 不 義 之 財 ！ 」 但 試 想 想 ︰ 我 們 心 中 的 貪 慾 、 惡 念 比 這 個 稅 吏 少 嗎 ？ 不 見 得 。 有 人 說 ， 我 們 每 一 個 人 的 內 心 ， 其 實 都 是 一 個 又 大 又 臭 的 垃 圾 桶 ， 不 過 有 學 養 的 人 懂 得 把 蓋 子 蓋 上 ， 那 些 販 夫 走 卒 則 不 懂 得 矯 飾 掩 蓋 。 弟 兄 姊 妹 ， 多 少 時 候 我 們 在 教 會 中 ， 碰 到 一 些 「 出 身 不 如 我 們 」 、 「 教 養 不 如 我 們 」 的 肢 體 ， 也 會 像 法 利 賽 人 般 喃 喃 自 語 ︰ 「 這 個 弟 兄 靈 性 膚 淺 、 勢 利 拜 金 ． ． ． 那 個 姊 妹 胸 無 點 墨 、 喋 喋 不 休 ． ． ． ， 神 啊 ， 幸 虧 我 不 像 他 們 ， 我 信 主 年 日 不 淺 ， 對 聖 經 有 一 定 認 識 ． ． ． 我 在 教 會 中 積 極 事 奉 ， 十 分 一 奉 獻 之 外 ， 還 作 ． ． ． 。 」 這 豈 不 像 一 個 現 代 版 的 「 法 利 賽 人 的 禱 告 」 嗎 ？ 不 信 耶 穌 的 讀 者 也 不 例 外 哩 ！ 對 ， 你 不 禱 告 ， 但 你 豈 不 也 曾 「 自 言 自 語 」 說 ： 「 我 不 像 那 些 基 督 徒 們 那 麼 迷 信 。 」 或 ： 「 基 督 徒 沒 怎 樣 嘛 。 我 看 基 督 徒 還 不 如 我 呢 ！ 」 「 基 督 教 是 弱 者 的 手 杖 ， 我 不 像 他 們 軟 弱 。 」 原 來 ， 在 我 們 每 個 人 心 裡 ， 都 有 一 個 自 我 膨 脹 的 法 利 賽 人 ！ 我 們 真 需 要 的 卻 是 呼 叫 ： 「 上 帝 阿 ， 開 恩 可 憐 我 這 個 無 可 救 藥 的 罪 人 ！ 」 （ 徐 道 勵 整 理 ）

2008年11月02日
公開
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找到自己

週六晚上在到中原夜市晃晃 無意識到內壢流動夜市晃晃沒看到啥 卻被學英文幾個字吸引住 當時叫那位小姐 他沒聽到 旁邊賣花生的阿桑幫忙叫他 當她回頭 我倆感覺到似成相似望著對方 思考 我很快就認出他來 是聽他獨特的口音認出他 他是還韓國人是我俗稱泡菜教會裡的師母 後來他也想起我了 (貪吃的原因) 第二句話他對我說 :她在內心禱告這麼多人不知該怎麼作呢?手裡還拿著浦公英月刊著發落 結果脫口而出 :[我要找迷途的羊] 覺果我出現在他的面前. 說真的在出門前秀滿教會裡有位姊袂打電話來說明天要看到你喔 我答應他其實我心裡是有負擔的 心裡明白那裏不屬於我但會因人情而負荷 一直以來 我沒有真正選擇 該署的教會 一直以來都是跟著人走 離開真愛教會快三年了 因為姐妹的叮嚀不能停止聚會 中間也被姐妹們帶到水庫教會去過5次 和門諾會待了1年多 懷孕與帶小孩休息一年半沒有聚會到最近被秀滿邀請到他們教會 算算也應該去了4次吧! 信主的路我感覺很不踏實 一直跟著人跑 唯一受洗是一個人去 心理一直很渴慕神 很享受洗 不知道有誰能為我完成這儀式 聽美髮院的人說他們教會今晚有很特別的晚會喔 當晚我自一個人悄悄的去 當晚正好有受洗 我就這樣受洗了甚至誰為我受洗我也不清楚 幾月幾我好像也忘了應該是6/18日吧!這很重要嗎?當時感到聖靈被充滿的感覺 直到現在 此時此刻我真的很清楚了 突然醒了過來 神要我與他恢復關係 他要我開始為祂工作要我引人歸向主 他給我一個家 原來5年前神早預備好這裡 這一切何的奇妙 我口裡稱的泡菜教會 我在門口晃了5年 今天來到這聚會 感受到我前所未有的歸屬感 就好像回到自己家一樣 那種感覺是很平安的感覺 我還是一如往常的 一結束就趕緊離開 師母沒看到我 很擔心還電話慰問我到家了嗎? 我很感動很溫暖 星期六晚上師母的第三句話是:我感覺是你回來了 我感動的哭出來 原來哭是很美好的感覺 師母的意思是回到主裏的我 今天 此時此刻我才深深的體會師母說的那句話 [你回來了]..........泣 牧師今天說:不要愛人要愛主 用形式去愛 到教會也只是去認識人 要與主連結 個人與主的關係密切 聖靈是我們的保會師... 論工作與金錢 不要追錢過日子 乃要過被錢追著跑 ... 還有很多很多....帶著滿滿的回家 好喜樂

2008年10月14日
公開
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秋季養身

中醫認為，秋燥最易傷害嬌弱的肺系統（包括現代醫學的呼吸系統，口、鼻、肺臟及皮膚毛細孔等），產生全身性的秋燥症。 尤其炎夏活動力強、損耗多，秋季更需要特別的飲食調養，來回復身體狀況，並儲存對抗寒冬的能量，鄭振鴻指出。 面對秋燥，如何吃出健康？ 秋天的飲食重點在柔潤溫養，儘量選擇水分多且容易消化吸收的食材，如百合、白木耳、梨、葡萄、豆漿等，來滋潤乾枯的五臟六腑，避免油炸辛辣的上火食物。 而秋天盛產的蔬果不但新鮮，也正是秋季保養的最佳食品。 「應景水果不妨多吃一些，」擅長食療的中國醫藥大學學士後中醫系教授蔡金川提到，不需昂貴的燕窩、人參來滋補，當令時節的梨子、柚子、柑橘等，就具有不錯的滋潤效果。 此外，入秋之後天氣轉涼，也是腸胃疾病好發的季節，因此在飲食中要注意調養腸胃，建議以溫食為主，少吃如西瓜或生菜沙拉等寒涼食物等，以免腸胃不適。 ■食物宜滋潤 中醫將核桃、胡麻、蜂蜜等歸類為滋陰潤燥食物，可以平緩秋燥，讓身體得到適度滋潤。 盛產於杭州西湖的水生植物蓴菜，翠綠鮮嫩，富含黏液及膠質，也具滋潤效果。 在台灣，有時秋天可在市場上買到新鮮蓴菜，若買不到可用罐頭蓴菜，只要洗淨直接加入料汁便可食用。台北微風廣場、Sogo百貨、遠企等日式超市有販售。 可以試試日式涼拌蓴菜，咕溜咕溜的清酸口感，相當開胃。 ■少辛辣多酸甘 口味偏酸甘的水果能刺激唾液分泌助消化，如蘋果、葡萄、柚子、柑橘、檸檬等，具生津解渴功效，適合秋天食用。 此外，要避免辛辣物，如蔥、薑、蒜、胡椒、辣椒，或是洋芋片、鹽酥雞等油炸及燒烤物，以免讓燥症加劇。 在烹調方面，宜以清蒸、煮、燉為主，減輕身體燥熱。 另外，橙黃色的柿子也有健脾補胃、潤肺生津功效。但腸蠕動不好、老人及小孩要節制食用，因為研究發現，過量食用會造成胃結石。 貼心提醒 ：消化性潰瘍、畏寒或小便多的人，酸澀水果適量就好。 ■養肺食物可多吃 肺系統喜潤惡燥，容易被秋燥所傷，尤其經常說話演講的人、呼吸系統較差的老人與過敏孩童等，在秋天更應注意肺系統保養。 白木耳、梨、山藥、百合、藕等，是中醫認為可以滋潤呼吸道的養肺食物，平日可以當做點心或茶飲。 中國醫藥大學教授蔡金川經常到處演講、上課，「講話很傷元氣，」他保持體力的獨門潤肺方就是：取等份量的枸杞、黃耆、大棗、菊花、麥門冬，再加入約十分之一的山茱萸或五味子（例如，枸杞等各兩錢，則加山茱萸兩分）泡水飲用，有助補肺、益氣，黃耆、大棗可提升免疫力。 貼心提醒：如果你是虛寒濕體質（大便軟稀不成型、臉色蒼白、手腳冰冷、較愛喝熱開水，一吃冷就腹瀉），滋陰型食物如百合、白木耳、梨等不宜多吃。 ■清早喝粥 初秋時節餘夏濕熱未散，容易造成腸胃功能障礙。熱粥護胃補氣，水分豐富，很適合肺燥的老年人當成一日起始的早餐。 宋代食療專著《養老奉親書》大力提倡粥品的好處，尤其甘蔗粥清熱生津，對於便秘、肺燥咳嗽、心煩口渴有幫助。 中醫師鄭振鴻經常建議門診患者在秋天試試潤肺退火的梨子小米粥：水梨洗淨連皮切碎用小米煮粥，效果也不錯。 ■喝茶解鬱，保持好心情 入秋之後草木凋零枯萎，很容易讓人觸景傷情。玫瑰花茶、菊花茶具解鬱效果，可以輪流沖泡當茶飲，除了穩定情緒，也可補充水分。 如果你在秋天常覺得心煩氣燥，不妨試試甘蔗汁，不但生津解渴、平緩焦躁之氣，還可以清熱解毒，兼具美容效果，蔡金川對《康健》說。 資料來源：市立聯合醫院中醫部、中國醫藥大學學士後中醫系