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育兒.持家.愛自己
蠟筆小昕&小沂
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Hi~ 小寶真是可愛
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馬麻在幫鄭昕洗頭 鄭昕盯著牆上看 忽然 鄭昕說:「嗯?菩薩怎麼不見了?旁邊彩色的光也不見了」 馬麻聽了哈哈大笑 一方面是因為鄭昕忽然冒出這樣的話很好笑 一方面是想說要是真的 那我們洗澡都被看光光啦 鄭昕看馬麻哈哈大笑 以為馬麻不相信她 就急著說:「真的啦,我沒有騙人,是真的」 (雖然馬麻看不到,不過鄭昕應該是不會說謊的,以前也沒聽鄭昕說看過菩薩,不過「菩薩」是鄭昕對所有神明的通稱啦) 馬麻問鄭昕:「那菩薩是男生還是女生?」 鄭昕說:「女生」 馬麻問:「那有幾個」 鄭昕說:「我想想看.....1個2個3個.....很多個......」 馬麻又問:「那祂們叫什麼名字?」 鄭昕說:「我不知道名字耶」 好妙喔 旁邊有彩色光? 祂們......是誰啊?
鄭昕看到馬麻有NuBra 非常的羨慕 她覺得世界上怎麼有這麼方便的東西 貼在胸前就好 她就問馬麻:「為什麼你用這個內衣上面沒有帶子」 馬麻:「因為它有黏性,自己會黏住啊」 鄭昕:「那我長大以後,你這個可以留給我嗎?」 馬麻:「喔,你長大再買新的就好了嘛」 鄭昕急切的說:「我可以用舊的就好,不用新的沒關係」 看來鄭昕真的很喜歡啊....... 只是也太早喜歡了吧
鄭昕:「馬麻,我作夢有夢到天堂跟地獄耶」 馬麻:「喔?那裡看起來是什麼樣子?」 鄭昕:「天堂很大、很亮,那裡很好」 馬麻:「怎麼樣好呢?」 鄭昕說不出個所以然 馬麻又問:「那地獄呢?看起來怎麼樣?」 鄭昕:「地獄有人的舌頭被鑽了很多個洞,好可怕喔」 嗯.......基本上馬麻對天堂跟地獄都沒什麼概念 哈哈 鄭昕又說:「馬麻,好人死掉會上天堂,壞人死掉會下地獄,對不對?」 馬麻:「對啊」 鄭昕:「那我死掉會上天堂對不對?」 馬麻:「那你要當一個好人,多做一點好事才會上天堂」 鄭昕:「但是我沒有做壞事啊」 馬麻:「『沒有做壞事』不代表你就是一個好人,只能說你不是個壞人,如果你不是個好人也不是個壞人,那你不會上天堂也不會下地獄,你會再投胎當一次人」 不知道鄭昕會不會因為這樣就更乖一點呢?
今天一早先載把拔去加班 然後跟人魚阿姨約好一起去爬山 這次預計要爬內湖的鯉魚山 好不容易到了目的地 開始要爬的時候 開始下起雨來 然後原本要經過的親水步道則是在整修中 加上雨越來越大 我們只好往回走 決定去內湖山上的草莓園逛逛 到了草莓園 太陽就出來囉
人魚阿姨問鄭昕:「我的盒子裡有幾顆草莓?」 鄭昕:「9顆」 人魚:「那我們這邊三個人如果平分這些草莓的話,一個人幾顆?」 鄭昕數了一下說:「一個人三顆」 人魚:「那如果這些草莓改成分給兩個人,一個人幾顆?」 鄭昕:「一個人四顆,然後又剩下一顆」 人魚:「那如果要剛剛好分一人一半,然後不讓它剩下來要怎麼分呢?」 鄭昕:「一個人四顆,然後又半顆」 不錯嘛 下次再來出難一點的題目考你
鄭昕在車上坐著嫌無聊 馬麻就叫把拔背個琵琶行給鄭昕聽 把拔就開始背 背著背著 背到 尋聲暗問彈者誰 琵琶聲停欲語遲 移船相近邀相見 添酒回燈重開宴 「大呼小叫」始出來......... 把拔忽然說.....咦.....對不起....是「千呼萬喚」始出來 馬麻心想「對啦....當初白居易要是大呼小叫的話,你看看那主角會不會出來」 ^O^
馬麻受朋友之託 要帶鄭昕去拍一個廣告 馬麻先讓鄭昕練習說一下裡面的台詞 台詞是 ------------------------- 有一天我媽咪不見了 我哭的很傷心 爹地叫我不要哭哭 因為媽咪其實是被魔術師變走了 (以下略) ------------------------- 鄭昕才念完.....就哭了.....而且哭得很大聲 哭得馬麻莫名其妙 馬麻說:「你怎麼啦?」 鄭昕:「我不要拍廣告了」 馬麻:「怎麼啦?怎麼剛剛說好,現在又不要了?」 鄭昕:「我不要念那句話」 馬麻說:「哪一句?」 鄭昕:「第一句」 馬麻說:「你是說『有一天我媽咪不見了』這句嗎?」 鄭昕哭得更大聲,說:「對,我不要說那句話!!」 哭得好心酸啊 馬麻就跟鄭昕說:「這個是演戲,就像電視上那個阿信,演戲的人其實只是在演,其實他並沒有那麼可憐,那是假的,假裝成那樣子的,懂嗎?」 鄭昕點點頭 讓鄭昕花十分鐘緩和一下情緒後 馬麻又帶著鄭昕練習一次 才念了四句話 鄭昕又「哇」的一聲大哭出來 她說:「我不要!!!!!」 馬麻:「你又怎麼啦」 鄭昕:「我不要說那句話」 馬麻:「哪句話?」 鄭昕哭得驚天動地的說:「你被魔術師變走了的那句話」 馬麻:「冷靜,冷靜,你不是有看過『大魔境』嗎?那個就只是變魔術而已嘛」 鄭昕哭著說:「可是我不想念」 馬麻:「你很好笑耶,你以為你是魔術師嗎?想把我變不見就能把我變不見喔?」 鄭昕還是一直哭 馬麻就說:「而且魔術師不是真的變不見,那只是把人從這邊變到那邊,根本就沒有不見,再怎麼變我還是在這裡啊」 鄭昕還帶著淚就笑了出來 馬麻又接著說:「我們拍這個廣告是為了要安慰一些小朋友,有些小朋友他們的媽媽真的過世了,他們很傷心,但是如果他們看到廣告,會覺得沒有那麼傷心」 鄭昕眼睛一亮,說:「喔?真的嗎?那.....我們再來練習」 馬麻說:「這.....我看你還是休息好了.......」 鄭昕說:「我不會再哭了啦」 雖然鄭昕一再保證 馬麻還是讓鄭昕休息了 這個年紀的小孩好像還分不清楚真跟假吧?
前幾天買了星巴克的冬季限定咖啡豆 今天煮了咖啡來喝 真是很不錯的口味呢 香味很濃郁 苦味很溫和 酸味不明顯 完全就是我喜歡的style 目前costco似乎所剩不多 讓我考慮一下要不要再買一包來囤積
今天鄭昕開始到雲門舞蹈教室上課 玩得好開心啊 玩到回家累得半死卻仍然很興奮 只要鄭昕開心 花的錢就值得囉
我小時候 打過了麻疹疫苗還是得麻疹 打過了水痘疫苗還是得水痘 真所謂「種麻得麻、種痘得痘」 所以對於疫苗總是多了一些注意 加上後來待過醫學中心的感染科病房和胸腔內科病房 (也就是其他科同仁說的「胎哥病房」) 跟這些傳染病們根本就是好朋友了 這時候這些疫苗到底好不好 更是我關心的重點 其實在藥商們大量金錢的加持下 大家都只看到疫苗好的一面 沒看到壞的一面 如果敘述疫苗好的那一面聲音有100 那壞的那一面 聲音大概只有0.05 講出來反而被民眾質疑 所以大多數的醫生即使知道也選擇不講 當然啦 不常讀書的醫生就只有被藥商洗腦的份 這還蠻容易的 加上一些相關的基金會以及研究報告都是藥商出錢的 所以....研究出來的結果是如何呢? 不言可喻吧? 比如.....疫苗萃取過程當中所殘留的重金屬 比如.....有些疫苗根本就沒有我們「以為」它有的功效 絕大多數的人都不知道吧? 大家都認為卡介苗可以預防結核病吧? 事實上是這樣嗎? 如果是這樣 為什麼台灣有那麼多打過卡介苗的人得了肺結核呢? 我十幾年前就從國外的研究當中找到為什麼了
今天鄭昕應該要上畫畫課 但是因為跟老師玩得正高興 所以老師跟鄭昕都忘記了 畫畫老師點名的時候 有點到鄭昕沒來 就問其他小朋友 其他小朋友說:「今天沒看到鄭昕」 於是今天就沒上到課了 @@"
馬麻準備帶鄭昕去洗澡 正在拿衣服 鄭昕在一旁把自己的手當車子 從馬麻的肚子往上開 遇到胸部的時候就說:「哎呀,前面有一座大山,開不過去」 馬麻瞪了鄭昕一眼 也學她把手當車子 從肚子往上開 然後說:「哎呀,這裡都是平地,好好開喔」 鄭昕就哈哈大笑 然後說:「哪裡是平地,這裡明明有一塊岩石」(指著乳頭) 馬麻說:「那個哪是岩石,那明明是一塊小石頭」 這大概是世界上最無聊的一對母女了 哈哈
這兩天開始 上班的路上除了念心經 還使用轉經輪 結果.....不知道為什麼 以前路上很少遇到車禍的(一兩個月,甚至到三個月才會遇到一次吧,而且幾乎都不會看到車禍現場,經過的時候都處理完了) 這兩天卻各遇到兩場車禍 總共是四場車禍 每一場都在我旁邊不遠發生 有一場車禍甚至是在我們車子經過的時候 在隔壁車道有兩輛車相撞(我們在右車道,他們在左車道,我們開過時,他們正好撞上,那時我也正在念心經跟轉轉經輪,親眼目睹他們撞上,而且撞得很莫名其妙) 會不會太巧了啊? 我把磁場搞亂了嗎? 會這樣嗎? 我還是不要轉好了 =_=" 後來確認結果了 馬麻真的不適合轉 因為.....功力不足 轉的時候冤親債主跟眾生大德都衝過來 衝得亂七八糟的 擾亂到其他開車的人 所以會出事 阿嬤在轉的時候 聽說好兄弟們是會乖乖來領經文的 好吧 就別轉了吧 不然我不殺伯仁 伯仁因我而死 實在也是過意不去....>"
天下雜誌封面故事 (摘自二○○三年《天下雜誌》出版的《達賴新經》、二○○七年美國國會金質獎達賴演講稿,及其他相關談話) 讓台灣翻身! 達賴喇嘛的「慈悲領導」 二月十三日正午,豔陽高照, 喜瑪拉雅山白雪皚皚, 北印度小鎮達蘭莎拉, 穿過西藏流亡政府辦公室,我們見到達賴喇嘛, 一個世界的精神領袖,一個藏傳佛法的僧侶, 以及一個隨時充滿笑容的智者。 國家,一般指的是人民、領土、主權, 在這個定義下,眼前,達賴喇嘛幾乎一無所有。 領導人的必要命題之一,是有追隨者, 在世人的精神國度裡, 達賴喇嘛的追隨者,遍布全世界。 站上屋頂,達賴喇嘛與喜馬拉雅山合影。 對藏人來說,喜瑪拉雅山是他們的聖山, 達賴喇嘛則是他們的靠山, 一輩子得見一次達賴喇嘛,是每個藏人的生命目標。 然而,對達賴喇嘛來說,家在山的那一邊, 背後的喜瑪拉雅山,是責任,也是鄉愁。 從自己的艱困處境出發, 面對世界的難題,誠懇注視、傾聽。 流亡五十年, 他陶鍊自己,成為世界良心的守護人。 近年來他強調西藏並不要求獨立, 而將爭取在中國之內, 有意義的自治(meaningful autonomy), 二○○七年底, 達賴喇嘛獲頒美國國會最高榮譽的金質獎, 因為他保持自己的傳統與文化, 深化了和平、堅忍和慈悲的力量。 面對不確定的未來, 面對資源匱乏、經濟衰退、心靈破碎的世界, 全球化衝擊下,人人身處逆境, 亂世領導,化解對立, 成為這一代領導人的普遍課題。 思索台灣的未來, 此時此刻,我們需要怎麼樣的領導人? 飛經喜瑪拉雅,飛越印度次大陸, 《天下雜誌》排除萬難, 趕在過年剛剛閉關之後,第一時間專訪達賴喇嘛。 代表東方的核心價值, 有人說,達賴喇嘛是世界領導者的知音。 了解他,就了解慈悲; 傾聽他,就聽到智慧; 靠近他,就感受喜悅。 請聽,達賴喇嘛如何為逆勢中的領導人尋找出路, 為台灣帶來叮嚀與祝福。 採訪�狄英.蕭錦綿 問:面對全球化,有很多機會與挑戰同時迎面而來,請問全球化議題,你最關心什麼? 答:全球經濟,有兩個特點。第一,全世界的通訊,我是指資訊跟交通,變得更方便了,能使用來自遠方的資源。像飲食習慣和服裝都改變了,連達蘭莎拉這麼偏遠的地方,當我一九六○年第一次來到這裡,今天四十多年過後,我發現這裡的人生活方式也變了。因為這些改變,當地人的生活更便利,設備更先進。我覺得台灣也是這樣,從一九四九年、五○年前到現在,有很大的改變,連你今天穿的服裝都不一樣了(笑)。這些,我覺得很正常,世界變得更小了,來自其他地方的有用資源,接納,使用,沒問題。 但另一方面,就是在地經濟的問題。國際公司有巨額資金進來,它們的經濟實力使得小規模的當地經濟體無法相比。本來本土生產的東西,對當地人來講很實用,但因為全球經濟和外資,傷害了當地的經濟,我覺得這是負面缺點。 開啟對話 避免衝突 我認為透過「對話」(dialogue),不管在哪一方面,即使是商業上也一樣,都應該要有個規則或規範。所以政府或是國家級的公司,都可運用國際公司的優點,但又不傷害地方經濟發展,我認為這是做得到的。 還有,有時大家批評美國文化入侵的現象,我覺得那還好,只要你保有自己的豐富文化資產。看看中國文化,不管到哪裡,美國、歐洲、加拿大甚至印度,中國人住的地方都蓋小型的中國城。在中國城講中文,寫中文字,吃中國食物,使中國精神、文化充滿生氣,所以沒有問題。如果你自己的傳統,在你的文化中式微或被遺忘,你的文化遺產,包括很多歌曲就會消失。像美國、澳洲或是其他地方的原住民文化,他們的文化傳統在某種程度上是式微了。自然而然地,我們變了,我們也就失去了。 問:你剛剛提到,透過對話我們可以改變很多事。怎麼開啟對話?從誰開始? 答:不同族群有不同的利益,為避免衝突,要開始對話。我想首先是弱的一方要提出問題,然後溝通。如果你常常只想到你自己的利益,沒有適當地尊重我方利益,就會產生衝突,所以我們必須找到對雙方都有利的解決方案,不否定你的利益,可是同時你也要尊重我們的利益。 問:為什麼你認為弱的那方應該開啟對話? 答:我這樣認為(笑),因為強的那方通常不會發現問題,他們只會照自己的方式做下去。弱方一定會感覺到有困難,想要發聲,不是嗎?這很合理。 我堅信「非暴力」 問:有例子嗎?有成功的對話案例嗎? 答:成功?(思考)我覺得南非的改變,黑人、原住民,他們奮鬥了許多年代,奮鬥就是由弱方發起的,不是白人。很多地方、很多前殖民國家都是相同的情況,都是弱方、不利的一方開始抱怨強者不正義的行為,可是強者當中,只有那些有道德內涵的才會去聽。 問:面對全世界,你認為你成功開啟了對話嗎? 答:成不成功我不知道,可是我相信對話的價值。首先,我完全堅信「非暴力」(Non-violence),非暴力與和平能結束所有的問題,我認為不正義的行為是個問題,此刻我們必須正視問題,透過非暴力、而不是暴力的方式,解決問題。 非暴力不是說冷漠不關心,我們必須動員、全心投入,我們必須解決問題。我認為我們的優勢就是非暴力,認知到對方的需求,而且了解現實狀況,現實是,你不可能百分之百獲勝,因為對方不會接受百分之百的失敗。 同時,我們必須共同生活。你看世界的經濟,在這個地球,我們必須比鄰而居(live side by side)。以西藏為例,中國人是我們的兄弟姐妹,我們必須比鄰而居,他們也體認到這個現實。必須試著找出讓雙方都同意的解決方式,這就是對話的意義。 還有,要在不同宗教族群之間創造真正的和諧。如果你認為我的宗教比較優異,我的宗教是唯一的宗教,那麼真正的和諧或對話就不可能產生了。你必須尊重其他傳統,對方才可能尊重你,首先我們必須要先釋出尊重,他們才有可能尊重你,那樣的話,在互相尊重的基礎上,真正的合諧和真誠親密的友誼才有可能。我深信必須這樣做。(笑) 問:這個世代很難找到優秀的領導者,尤其是政治領袖,你認為優秀的政治領袖該具備什麼? 答:大致上看來,我覺得至少從上個世紀後半葉開始,大家的思考方式改變了。在那之前,就是二十世紀上半葉,政治領袖非常依賴的是武力,可是二十世紀後半,對話、共存(co-existence)的精神變得很重要。我們在十九世紀或是二十世紀早期,思想或許還沒有改變,可是後來南非變了,雖然印度還有一些帝國勢力掌控,但這都是改變的徵兆。西方殖民者一旦佔領某地,他們以為會長住久居,可是後來認知到他們的掌控方式,不但落伍而且是不正義的。 還有,例如在印度文裡面非暴力稱作「a-hin-sa」,現在非暴力這個字眼已成為政治現實了,像南非在曼德拉領導下和平轉型就是個例子。然後阿拉法特和拉賓在深陷暴力二十年之後,終於也都訴諸和平方式,這兩個人因此還獲得諾貝爾和平獎,這都顯示非暴力在政治圈帶來的變化。 另一點是「慈悲」(compassion),以前在政治語言裡不可能講慈悲這個字,我只記得有一次英國首相柴契爾夫人演講中有談到一點慈悲。很欣慰的是,現在慈悲終於在各處生根,愈來愈多政治領袖重視慈悲的價值,我覺得是很正面的改變。 還有「共存」,冷戰過後發展出共存這個字眼。所謂共存,就是認知到彼此的差異,接受不同點。 也就是說,對話的基礎,是非暴力。接著,下一步的發展,就是講慈悲。現在連醫學界也都講慈悲,在教育界也在談慈悲,這都是很正面的影響與改變。 最終,領導的品質在於要有願景。在民主國家,領導者還要善於溝通。溝通能力在民主國家非常重要,同時也要誠信、誠實,這些都非常非常重要。要誠信、誠實,慈悲心就很需要。愈慈悲的人愈誠實,不慈悲的人會不安,會懷疑,會恐懼,結果會變成雙面人。 我相信物質方面我們已經很進步了,但是,我覺得現在大家要多重視情感、動機。哪些情感、動機是毀滅性的?哪些具有建設性?我認為很重要的是要多分析情感,不只是科學界或醫界,在健全的政治、健全的經濟和健全的身心等領域,我覺得慈悲都佔極重要的角色。 問:在這個快速變遷時代,你覺得領導者有時也會自我懷疑? 答:當然!會懷疑很自然,這跟有沒有自信心有關,我認為(淺笑)像毛主席就太過有自信,很危險。我覺得有時候自我懷疑是必要的,會自我懷疑就會與相關的人有更多討論溝通,真正的共同領導(collective leadership)才會產生。 民主原則,就是在法律規定下人人平等。沒有人會百分之百正確,如果過度自信,相信自己是百分之百正確,這很危險。我覺得在某種程度的自我懷疑是必要的,可是如果過度自我懷疑,就是優柔寡斷,那也是災難。 問:現在各國都有政治紛爭,像台灣現在的總統大選,競爭者之間會互相抹黑,過程中讓社會更加分裂,你對這現象有什麼想法? 答:我覺得人民該支持的,是不同政黨提出來的政策,而不是說支持哪個人。競爭應該是政黨間的,而不是個人的競爭,應該是政策的競爭,批評對方的政策是可以的,如果後來變成批評對方個人人格,我覺得很不健康,我沒有這種(競選)經驗,所以這方面我懂的不多。我不知道,如果我參與競選或是入黨,如果對方批評我的人格,我不知道我會有什麼反應(哈),我會不會也批評對方?(哈)我不知道。 貧富差距是不道德的 問:剛剛講的是政治領袖,那商業領袖呢?你覺得商業上的領導者也應該帶動社會正面的走向嗎? 答:當然,我覺得今天商業界面對脆弱有限的環境,很多耕作方式也會影響到環境,像養雞養豬和大型農地的運用,都會造成環境傷害,也會影響到健康。 人們只想到獲利,沒有考慮到環境影響,大型產業用不同材料造成水及空氣污染,很傷害環境,經濟對生態的影響非常重要。 還有貧富差距,除了國際間的差距,還有一國內的差距。貧富差距不但不道德,而且也是社會的問題,因此二十世紀,馬克斯提出社會經濟論在蘇聯落實,中國也有施行,但是失敗了。 鄧小平承認社會主義的精神,但開始市場導向的經濟政策,也就是資本主義經濟,在中國成功了,可是也造成很多負面影響,現在中國是社會主義國家,但貧富差距大到無法想像。社會主義的經濟體證明不成功,可是資本、利益導向經濟,也帶來很多負面影響。我們必須找出健全的方式,商人除了在環境保育上佔有很重要的角色,在維護社會正義上也是。 問:我們還是嚮往有更美好的社會? 答:的確,我認為隨著時間流逝,人類學到經驗,發展出更緊密的關係,以亞、歐洲為例,美國、台灣也都變得更緊密,以前台灣不是這樣的,現在都變了,印度、亞洲其他地方、日本、澳洲都是,大家在精神層面都更接近了,人類成為天下一家(oneness of humanity)。我覺得非常正面,這也是最新的現實,讓我們視野更開放,思考也更全面了,所以我對這世界很有信心,很樂觀。 問:在這個資源匱乏的世代,很多人還認為成功就是大規模擴張,此時此刻,是否該重新檢視成功? 答:成功要依不同情境而定,譬如說我們現在的進行訪問,到目前為止我就覺得很成功(哈),你得到足夠的東西回去分享,這就是成功。 個人物質上的成功、或國家經濟成功,要依每個人的不同看法。同一個事件有人認為成功,有人認為不成功,成功是非常主觀的。我認為成功要看滿足感,滿足感就是說你的心態。 事實上,客觀來看,你無法定義成功,以人類登陸月球的太空科技來說,客觀來看只看登陸月球,算是非常成功,可是想到還沒有登陸水星和金星或更遠的星球,那就不算成功。這樣看來,就算你進入銀河,你也很難說你成功,因為還有其他星系。成功是很主觀的看法。 經濟上要定義成功也是,台灣今天的經濟發展跟三十年前比困難多了,可是跟其他國家,像跟北韓比,還是很成功。現實是相對的,因此成功的定義要完全從觀看者的角度來看。 問:那我們如何訓練自己重新審視成功? 答:全世界都同意我們應克服貧窮。貧窮是說一天生活所需不到一美元。有人認為每天只靠一美元就足夠,就是成功,我認為這是不正確的,我們必須遵守普世的標準。 成功,不能忽略內在價值 問:除了普世標準,很多人老是在比較物質上的豐裕,可是成功不該由財富定義? 答:要有成功的生命,我們不能忽略我們的內在價值。有人在物質上很有錢,億萬富豪在世界各州都有洋房、大台車,可是內心裡卻是不開心的,那就是不成功。另一方面,印度山上或街上一個很窮的乞丐,有人給錢,就很開心,那也太極端,我們不能說那是成功。同時滿足了普世的物質標準和精神需求,這才是有意義的生活,所有成功快樂的生活,應該結合物質和內在價值。 問:怎麼做到外在和內在都幸福? 答:整體來說,我覺得要靠適當的教育,發展實際的方法,讓內心和平,還有剛剛說的慈悲心也是關鍵因素,才能獲得內在價值。最終在於要有溫暖的心、善良的心和慈悲愛心。人類是社會動物,所以快樂、幸福的社會和家庭奠基在溫暖的心,慈悲愛心是社群共同體的基礎。 如果有兩個人同在一個房間內,如果他們一直吵架,你能感受到他們是個共同體嗎?不會。同樣地,十個人都在同一房間內,如果彼此猜忌,那也不算好的共同體,他們不可能覺得彼此是共同體。所謂的共同體應該是說他們是朋友,有需要時可求助朋友,他會幫我,可以互相依賴,尋求協助。厭惡對方,是無法感到共同體的。負面情緒,如仇恨、憤怒,都會破壞這種共同體。 慈悲、尊重、兄弟姊妹之情才是共同體的基礎,也就是說人是群體動物,我們的生命依靠這種共同體而活。 問:現在是個衰退的時代,資源、經濟、環境都在走下坡,人們怎麼創造內在價值?如何跟自己對話? 答:舉個例子,人可以住在大城市高樓大廈裡,房子裡面有電視、家具等,非常舒服方便,只要不斷電(笑;因為印度電力不足,訪談中,才剛斷過電),非常舒適,不是嗎?人享受這些,可是天性使然,他還會想要有些花、有些綠色植物,我們是人,我們喜歡綠色植物,就算是假的花也可,真花更好。我們有時也會走出去,到庭院去看樹、聽鳥聲,這樣才能感到舒適。 拿一對領雙薪、都有工作的中年夫婦來說,他們經濟獨立,年長的父母托給機構照護,孩子交給學校管教,他們好像無牽無掛、獨立了,乍看之下他們似乎脫離人類本性(不再像一般人一樣相互依存)。所以,對某些生活方式來說,慈悲心和社群共同體似乎不重要了,他們獨立自主,只要每天工作,領薪水,每天重複例行公事,慈悲心好像就不重要了,社群共同體也不重要了,只要有錢、身體健康,一些人生希望、信仰就建築在膚淺的物質上面。可是我們還是人,就像我剛剛說的,就算享受所有物質條件,但他還是個人,他內心還是會想要接觸更多植物、鳥兒、大自然。現代人生活可能疏離了大自然,可是終究我們還是人類,基本價值還是在的,不能忽視。 問:現在台灣很多人面對不確定的未來,失去了信心,你可以給年輕人什麼建議? 答:我們也是呀,不確定性,不確定的未來,(一直笑)我們的老闆在北京呀,我們的未來不是我們能掌握的,某種程度在他們手上呀,台灣和我們也是兄弟姐妹呀,我們的未來要看他們呀。(笑) 上回我拜訪台灣,到現在已七年了 問:要怎麼面對這個挑戰?怎麼鼓勵年輕人有信心? 答:我覺得你們之間要團結(unity),要努力工作,要有決心。你們台灣有民主和法治,這些都是普世皆準的價值,事實上,中國大陸還沒有這些,你們已經有了。此外,台灣的基本經濟結構和教育也都不錯,你們台灣還有傳統文化,不管你稱那是台灣文化或是中國文化,中國大陸在文化革命的時候破壞了固有文化,可是台灣還保有真正幾千年來的中國傳統,你們真正代表五千年的文明,想想這點,你們應該有理由感到驕傲,要有決心。 我們西藏也有幾千年的文化,世界各地承認西藏深遠的文化遺產和佛教傳統,還有藏醫都是我們驕傲的來源。雖然我們是難民,沒有國家,可是我們這裡行政架構是很民主的,我們很驕傲。槍桿的力量只是暫時的,真正的價值會長存。所以團結非常重要。 上回我拜訪台灣,到現在已七年了,我很遺憾,本來我想要每兩年就去台灣一次,那裡有很多朋友,因為我們面對相同的情境,我對台灣有著兄弟般的情誼。我一直很讚賞中國的文明,還有台灣有很多佛教徒,上次二○○一年拜訪台灣之後,我對你們的政府、經濟、教育、維護傳統和古老佛教文化,印象深刻,還包括女尼的崇高的地位。 可是第二次拜訪之後,二○○二年我們開始跟中國政府直接接觸,中國就很反對、很不高興我造訪台灣。我覺得很遺憾,無法去台灣,我仍希望有天我能再次去台灣。所以自從那次以後,我站在外面,有距離地看台灣,我會看報紙,雖然你們充分運用言論自由,這是民主健全的一面,很好。但那些爭論、批評,應針對民主原則,一切應為追求共同利益,可是現在,在台灣,共同利益變為次要,政黨利益反而變成最重要,我覺得那不健康,這是我的看法。 問:能跟台灣大眾說些什麼嗎? 答:就像我之前提到的,內部團結非常非常重要,還有經濟發展也很重要,再來更廣泛地與外界聯繫也很重要,還有和中國密切地聯繫也很重要。 我想除了政府,民間包括商人、學者、學生都應該去中國交流。同樣地,中國那邊也是要到台灣交流,讓他們看看現實狀況是什麼。未來,政治解決方式完全要看台灣的人,但是,一定要透過對話,不能用武力。 整理�蕭錦綿、盧昭燕 達賴喇嘛對當代領導人的五個期待 在達賴喇嘛的眼中,二十一世紀的領導人,不管是企業界的,還是政府的,都應該保有寰宇的責任感,實踐悲天憫人的領導風格(Compassionate Leadership)。以下是他對當代領導人的期待與叮嚀: 一、克服貧富差距:我到世界各地旅行,發現有些地方非常奢侈浪費,有些地方卻非常淒苦貧困,我認為這是非常不道德、不公平的。像印度這些國家,大多數人仍然不能克服自己的貧窮,生態對他們來講是什麼意思?當他們的生存是依賴所收集到的木材,你如何告訴他們不要在郊區砍伐森林?你如何跟無家可歸和貧困的人討論衛生問題? 全世界富人愈來愈多,但同時窮人還是無法翻身,甚至變得更窮困。這不公平的現象,不但道德上錯誤,更是動盪的來源。我們必須解決國際間和各國內部的貧富差距問題。 二、發展與環境相互依存的永續經濟:永續發展最核心的概念就是相互依存,這是大自然運行最根本的法則,這種相互依存的關係影響到各種生命體,如果沒有適當的互動,所有的陽光、空氣、海洋,我們所能觀察到的,都將毀壞、衰敗。 地球的生命就是我們的生命,她的將來就是我們的將來,她就像我們的母親,我們就像小孩子一樣地依賴她。而現在,母親的本性告訴我們要合作,面對像溫室效應的全球問題,個別組織和單一國家是無助的,除非我們都團結合作,否則找不到其他的解決方法。如果不合作,資源的爭奪戰,會嚴重威脅永續和平的發展,我們要重視纖弱的生命母體,容她自然再生。 三、履行普世皆準的人權原則:今天世界很多問題,不管是經濟、政治或是社會面,都源自於不平等和不公義。聯合國只定義什麼是人權還不夠,還必須落實人權宣言,我肯定聯合國的人權宣言,但是權利還需要有責任感的行動力。 亞洲加入自由經濟體的國家已經在討論,因為社會和經濟發展不同,西方的人權標準無法在亞洲或是其他發展中國家落實,我卻不贊同這說法,我相信大部份的亞洲人也不會支持這論調。天性使然,人類會去追求自由、平等和尊嚴,舉世皆然的人權原則應該是最重要的。 我強調自由市場經濟要能承擔責任。領導人要履行負責任的義務,我不認為經濟發展的需求會與尊重人權的需求相衝突。 四、欣賞多元的優勢:當國家界限逐漸消失的時候,我的文化或我的制度,基本上不再是藉口了,每個國家都變成多元文化,擁抱多種傳統精神。多元化文化和宗教能增強社區的生命力,避免衝突發生。多元化最重要的原理是,所有人類都結合成為同一家人。我們應該在所有宗教傳統裡建立並開發多元性的教義。如果我們這些宗教領袖以真誠的態度多元化地耕耘,事情就會變得愈來愈簡單。 西藏人讚賞自己的文化,而這些教義源自於印度,不是西藏。這證明來自異地的新文化所能產生的價值,真心欣賞不同觀念的能力是非常正面的:因為它能豐富心靈。甘地曾經很風趣地說,「我不希望我家的四周牆壁圍繞,窗戶緊閉,我但願各地的文化風采恣意吹入我家,但我不要任何文化吹亂我的步伐。」 五、倡導寰宇責任感:大部份的人對於他人的興趣只限於自己的家人、朋友或是其他對我們有益的人,這還不夠,我們必須關懷每個人的福利。現今,世界某個角落的事件最後都會影響到整個地球,所以我們處理每一個在地的問題,從一開始就要有全球的關懷。 我相信,要迎接這個時代的挑戰,人類必須發揮更大的寰宇責任感。寰宇責任是人類生存的真正關鍵,是合理運用自然資源、關心未來世代以及世界和平的最好基礎。 政府不但有責任確保自己人民的幸福,也必須有效地跟其他國家合作。領導階層能否體認到這寰宇責任感的重要性,會是世界問題能不能解決的關鍵。
話說我家有深藍有深綠 大家和平相處 幾十年來也都相安無事 這次總統選舉 我的二姑媽照例要從美國回來輔選及投票 (她是台獨元老之一,當年還被驅逐出境過,到解嚴之後最後一批開放可以回來的才有她的名字,還是一個台獨相關協會的會長) 然後偏偏要死不死 今年她的投票通知單沒來(戶籍在我爸那裡,我爸是深藍) 於是我爸可就緊張了 去大姑媽家的時候 他趕快跟大姑媽說:「大姐,二姐回來妳幫我說一下,我沒收到她的投票通知單,真的沒收到」 大姑媽說:「知道了知道了」 過了半個小時 我爸又有點著急的說:「大姐,你記得要幫我跟二姐說,這次她的投票通知單沒來,是真的沒收到」 (他大概很怕他的二姐千里迢迢跑回來,結果投不了票會很生氣) 大姑媽說:「知道了知道了」 到了最後要走的時候 我爸又說:「大姐,你要記得跟二姐說,她的投票通知單.....」 大姑媽說:「知道啦知道啦,你說第三遍啦~~~~~」 哈哈 看來我們家民主雖民主 還是有人會怕被k啊
鄭昕說:「zebra是斑馬,所以bra就是『斑』對不對?」 把拔馬麻尷尬的相視一笑 這......該解釋給她聽嗎?
這次馬麻的大姑媽看到鄭昕活潑的樣子 說:「小孩子就是這樣啦,像我們家那兩個大的,如果沒有這樣活蹦亂跳,那就一定是發燒了,平常兩個根本就像泥鰍一樣」 (這兩位馬麻的表哥,現在一位是美國密西根大學的教授,一位則是得了不少獎項的建築師) 啊.....原來他們小時候也是這樣的嗎? 馬麻剛開始還不太相信 不過馬麻的大姑媽又說了 她說:「真的啦,我家那個老二小時候連去學畫畫都很皮,老師叫他畫這個,他就偏偏畫別的,講話又不聽,那個畫畫老師氣到搬家都不讓我們知道他搬去哪裡」 她又說:「像這樣的小孩就是讓他下圍棋,訓練他的耐心,慢慢就會好了啦」 是說...... 圍棋也學了快一年了耶....... 比起以前小時候活潑不受控制的樣子 現在是還不錯啦 不過還真的希望鄭昕再安靜一點點啊
今天去拜訪台南縣龍崎國中的校長 校長跟我們簡單了說了一下學生的狀況 然後帶我們去拜訪貧困學生的家庭 校長說 以他們的三年級學生來說 全班共有13個學生 其中有8個學生是單親(父母離婚或是死亡或吃不了苦跑掉) 有3個是重度智障(跟上面的8個不重複) 有1個是爸爸作粗工受傷後,因為去國術館看病吃藥,結果搞到要洗腎,現在靠媽媽作清潔工維生,爸爸在家編竹籃子賣錢 然後剩下的1個,是全班唯一爸爸媽媽都在、學生也沒有智障的,這家的爸爸......就是家長會長 然後學生普遍成績都很差 學生考試考得好的話 學校都有獎勵 校長說 學期75分以上就可以得到1500圓獎學金 有一年 三個年級完全沒人領到這個獎學金........ 也因此 這些學生就算要升學 也是很大的問題 但是如果連基本的學歷都沒有 那.....將來他們靠什麼吃飯呢? (校長說他們很多國中生連九九乘法都背不齊) 感覺起來真的是蠻慘的 不過除了金錢上的協助之外 真的不知道還可以多為他們作些什麼事情 我這兩天一直在想 到底怎麼樣才能夠真正的幫到他們 但是.....我想不出來 (雖然校長也沒叫我想啦,他覺得有人一起關心他們學校的學生就很開心了) 到底可以怎麼樣讓他們的生活步上軌道啊? 不然照這樣下去 他們的日子應該會一直這麼差 甚至變得更差吧........
大姑婆已經七十幾歲了 看起來還是活力充沛 每天到處開會 阿祖民國2年生的 現在已經96歲了 想當初90歲的時候還是身體很好 現在就完全不行了啊 全身都在痛 希望阿祖身體的疼痛可以改善 不然真的是好可憐 這次去看阿祖的時候 馬麻就幫阿祖按摩 按沒多久之後 阿祖竟然說:「好了啦,你要休息了,不然你的手會痛」 聽了真是好讓人心疼 她真的是一個很好很好的人啊...... (然後馬麻還是繼續按摩下去....畢竟好久才有機會看一下阿祖啊)
308高地
牛埔農塘
這次去台南縣拜訪一些貧困家庭 意外發現一件事 就是......洗腎的人也太多了吧?! 大家都是吃了來路不明的藥物(國術館、地下電台或路邊賣的)之後開始洗腎的 還有人是夫妻都在洗腎 光一個村莊裡面就可能有好幾個人在洗腎 甚至有很多都才4.50歲腎臟就壞掉了 有人只吃了兩個禮拜就洗腎了 這會不會太誇張啊? 只要花洗腎1/10的經費去取締這些非法業者 就可以有效降低洗腎率了吧? 看到這些人年紀輕輕身體就完全搞壞 真的是覺得非常可憐啊...... 大家千萬不要吃來路不明的藥 不然因為這樣人生變成黑白的 真的是很不值得啊
前往台南的路上 在關西休息站休息了一下 把拔馬麻順便買個咖啡喝 鄭昕看到咖啡店有賣草莓蛋糕 就跟把拔說想吃 馬麻看了那蛋糕不太新鮮的樣子(草莓有點變色) 就跟鄭昕說:「你看,那個草莓的顏色是不是怪怪的?」 鄭昕點點頭 馬麻接著說:「上次馬麻買給你吃的草莓蛋糕,草莓就很新鮮也很漂亮,今天因為是禮拜五晚上了,禮拜一到五,休息站買東西的人比較少,所以蛋糕就又更可能不新鮮,那我們為什麼要吃這種呢?吃新鮮的不是比較好嗎?下次馬麻再買新鮮的草莓蛋糕給你吃好嗎?」 鄭昕就答應了 後來把拔問鄭昕還要不要這個草莓蛋糕 鄭昕也爽快的說不要 她跟把拔說:「馬麻會買更好吃的給我吃」 不錯嘛 講道理都會通喔
到台北市立動物園玩
白雲禪寺餵松鼠
為了想知道為什麼鄭昕會有露屁股給阿嬤和馬麻看的行為(詳見上次的日記) http://www.babyhome.com.tw/calendar/0,o1de,mid110323,cid122001113.htm 所以馬麻跟鄭昕又有以下的對話 馬麻:「我還是想要知道上次你為什麼要把屁股給阿嬤還有我看」 鄭昕不理馬麻 把拔:「告訴我嘛,拜託嘛~~」 鄭昕說:「因為你沒有說不能這樣作」 這......? 讓我想起國策顧問莊逸洲的名言 以前我們曾邀請他擔任顧問 有一次針對一個法律議題進行討論時 他闡述了他處理的方式 我們質疑:「這樣作可以嗎?」 他說:「為什麼不可以?法律規定不能作的事情,我們就一定要遵守,但是法律沒有規定不能作的事情,請你告訴我為什麼不能作?」 嗯.....我想鄭昕的邏輯應該也是這樣吧?
鄭昕跟把拔馬麻還有阿嬤出門 跟阿嬤一起坐在後座 用「倫敦鐵橋垮下來」的旋律唱著 你是一個大笨蛋 大笨蛋 大笨蛋 你是一個大笨蛋 就是大笨蛋 唱得可開心了 阿嬤問:「你說誰大笨蛋啊?」 鄭昕就露出調皮的笑容說:「阿~~~阿~~~阿~~~」 阿嬤又問:「妳這是在說誰啊?」 鄭昕就不客氣的說:「阿嬤!!」 阿嬤就說:「好,我是大笨蛋,那你都不要吃我的巧克力」 鄭昕說:「啊~~我要啦~~我才是大笨蛋!!」 當場把拔馬麻跟阿嬤都為了這能屈能伸的鄭昕笑出來 把拔說:「你是大笨蛋喔?那以後我們就可以用『大笨蛋』這三個字稱呼你囉?」 鄭昕就用有點慍怒的表情看著大家一眼 不過隨即就像是忘了這件事一樣 又開始唱別的歌了 等過了大概一個小時之後 鄭昕又開始用「倫敦鐵橋垮下來」的旋律唱著 我們都是大笨蛋 大笨蛋 大笨蛋 我們都是大笨蛋 一家大笨蛋 啊.....要死也要拖個墊背的是吧? 全家都是大笨蛋有這麼讓人開心嗎? = =
馬麻跟把拔在說話 馬麻說:「桃花斬得斷,因果可是斬不斷的」 把拔說:「對啊」 鄭昕說:「對啊,英國怎麼可以斬斷,斬斷就少一國了啊」 這跟緯緯葛格的one to twenty 有異曲同工之妙 yoyo姑姑請緯緯葛格寫one to twenty 結果緯緯葛格很快的說:「馬麻,寫好了」 拿來一看 他寫了 one two twenty ^o^
莊阿姨是馬麻的國中同學 而且是國中一年級的同學 前一陣子才在網路上相認的 今天我們全家就跟莊阿姨還有他們家國小三年級的哥哥一起出去吃飯 他們家的哥哥好有紳士風度 雖然大鄭昕5歲 但是還是好有耐心的陪鄭昕玩 而且鄭昕不小心把他的神奇寶貝弄壞了 他也馬上原諒了鄭昕(但是因為還是有一點傷心,又不想給鄭昕看到,就跑回媽媽旁邊跟媽媽撒嬌一下) 鄭昕跟葛格玩得超級開心的 回家之後 把拔問鄭昕:「跟你們班的同學玩比較好玩還是跟莊阿姨家的葛格玩比較好玩」 鄭昕害羞的說:「跟葛格玩比較好玩......」 馬麻覺得啊 這位葛格這麼有紳士風度 長大一定是萬人迷啦 PS.聽說這位葛格小時候也跟鄭昕一樣的好動&愛講話,現在仍然是屬於比較活力充沛的小孩,但是今天遇到鄭昕,他馬麻就跟他說:「你看,你遇到對手了吧」(一樣愛講話&好動),結果葛格跟精力充沛的鄭昕玩也累得要命,玩了好一陣子就攤在他媽媽旁邊說:「後~~好累~~我被她打敗了」,而鄭昕這時候還不死心的跑過來拉著葛格說:「葛格!!葛格!!我們去玩啦!!」,有紳士風度的葛格還是打起精神繼續去陪鄭昕玩,真是個好葛格呢!!
今天在我的垃圾信件匣裡面看到一封不認識的人寄來的信(我有用spamdog直接抓垃圾信) 主旨還是「good news」 看起來就一付病毒樣 但是我還是好奇的點進去 哎呀 原來不是病毒 是要宣傳這個網址 http://life.ascc.net/angel/ 「無障礙天使特攻隊」 有興趣的媽咪可以連過去看看喔 (不知道之前錯殺了多少這類的「疑似垃圾信」) 前言 老弱病殘與身心靈的障礙,並非是別人的問題,而是每一個人的命運。 因為,今日獨立自主的你,就曾經是脆弱無助的嬰兒。若無父母的疼愛與呵護,你不可能成為今日的中堅份子。 今日意氣風發的你,有可能在過去、現在或未來,遭受車禍意外、疾病災難或其他變故的打擊,而成為弱勢族群。若無旁人的悉心照顧,你無法走出悲情,再創精彩人生。 就算你今日的生活一切平安順遂,但你的家人朋友很可能遭受先天或後天的各種打擊,而需要長期的安養與照顧。 最後,就算你一生無災無難,隨著年華老去,你也終將成為老弱病殘的一員,而需要旁人的溫柔相待與人性化的社會制度,以維持最基本的人性尊嚴。 依此,老弱病殘與身心靈的障礙,並非是別人的問題,而是每一個人的命運。 老弱病殘者遭遇的困境或各種障礙,原因往往不在他們個人,而在於社會制度與人心。 從具體有形的物理障礙,到無形的個人態度(不接納與歧視),再到隱形的制度性歧視(社會排除),層層的障礙使得老弱病殘者的生活面對重重的困難。 障礙的存在,導致老弱病殘者的無力與退縮,更導致制度性的障礙與人心的僵硬,無法被看見與改變。 去除障礙,必須是集體的過程與行動! 無障礙天使特攻隊 — 我們的集體行動 去除障礙,必須是集體的過程與行動! 「無障礙天使特攻隊」將透過電視節目,以深度紀錄、嚴謹思辯及寓教於樂的方式,將助人專業、法律政治、哲學宗教、藝術娛樂、及生命教育的觀點,融為一爐,讓障礙的經驗被看見。經由障礙者、服務提供者、專家學者與行政、立法者的集體討論與集結,找出製造障礙的制度,思考具體改變的行動。 出擊與豐收 — 我們追求的目標 一、個案問題處理及生命培育。協助個案需求,並提供個案生涯轉型計畫,由受助者轉為助人者, 關懷相同處境者之需要。 二、促進政策制度的反省與改革。持續監督其改革落實。 三、善盡媒體與學術之社會教育責任。 四、激勵企業擔負社會責任。 五、實踐生命教育與公民社會理想。培育公平正義、慈悲愛人之生命情懷。 捐款帳戶資料 「無障礙天使特攻隊」邀請您加入天使行列。 一、戶名:社團法人台灣生命教育學會 銀行:華南銀行台大分行 帳號:154-10-000492-1 二、戶名:社團法人台灣生命教育學會 郵局劃撥帳號:50062201 三、定期定額捐款轉帳授權書:表格下載 (定期定額支持者,請填寫此授權書一式三份,三份都需蓋上開戶印鑑章後,將正本寄回本會) 節稅規定 本項捐款,可以享有抵稅之優惠。若您是個人捐贈,可列為當年度的列舉扣除額,可扣除的總額,不得超過當年度申報綜合所得總額20%。例如,假設您的年所得總額是50萬,那您捐贈的列舉扣除額度最高可達10萬。若您是企業捐贈,則可列為當年度費用或損失之扣減,可減除金額不得超過所得淨額10%。例如,假設公司營業所得淨額是100萬,則公司捐贈可列為費用或損失之最高扣除額是10萬元。 我們的聯絡方式 電話:(02)3365-1655 傳真:(02)3365-1654 網址:http://life.ascc.net/angel/index.html 電子郵件:[email protected] 地址:10647 台北市大安區羅斯福路三段261號8樓 詳細資訊 社團法人台灣生命教育學會(網址連結) 生命教育全球資訊網(網址連結)