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吃素的媽

新改版就剛好來記錄妹妹雲從小班開始的生活記錄囉~

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吃素的媽

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讀經Y2-3

2012年04月07日
公開
18

論語里仁4-5 子 曰 ： 「 富 與 貴 ， 是 人 之 所 欲 也 ； 不 以 其 道 得 之 ， 不 處 也 。 貧 與 賤 ， 是 人 之 惡 也 ； 不 以 其 道 得 之 ， 不 去 也 。 君 子 去 仁 ， 惡 乎 成 名 。 君 子 無 終 食 之 間 違 仁 ， 造 次 必 於 是 ， 顛 沛 必 於 是 。 」 論語里仁4-6 子 曰 ： 「 我 未 見 好 仁 者 ， 惡 不 仁 者 。 好 仁 者 ， 無 以 尚 之 ； 惡 不 仁 者 ， 其 為 仁 矣 ， 不 使 不 仁 者 加 乎 其 身 。 有 能 一 日 用 其 力 於 仁 矣 乎 ？ 我 未 見 力 不 足 者 。 蓋 有 之 矣 ， 我 未 之 見 也 。 」 --------------------------------------------------- 老子第17章 [原文] 太上①，不知有之②；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮③，其貴言④。功成事遂，百姓皆謂“我自然”⑤。 [譯文] 最好的統治者，人民並不知道他的存在；其次的統治者，人民親近他並且稱讚他；再次的統治者，人民畏懼他；更次的統治者，人民輕蔑他。統治者的誠信不足，人民才不相信他，最好的統治者是多麼悠閒。他很少發號施令，事情辦成功了，老百姓說“我們本來就是這樣的。” [註釋] 1、太上：至上、最好，指最好的統治者。 2、不知有之：人民不知有統治者的存在。 3、悠兮：悠閒自在的樣子。 4、貴言：指不輕易發號施令。 5、自然：自己本來就如此。 [引語] 這一章裡，老子提出了自己的政治思想主張，他把統治者按不同情況分為四種，其中最好的統治者是人民不知道他的存在，最壞的統治者是被人民所輕侮，處於中間狀況的統治者是老百姓親近並稱讚他，或者老百姓畏懼他。老子理想中的政治狀況是：統治者俱有誠杯信實的素質，他悠閒自在，很少發號施令，政府只是服從於人民的工具而已，政治權力絲毫不得逼臨於人民身上，即人民和政府相安無事，各自過著安閒自適的生活。當然，這只是老子的主觀願望，是一種烏托邦式的政治幻想。 [評析] 老子在全書中第一次描畫了他的理想國政治藍圖。第一句四個層次的劃分，不是從古到今的時代或時間順序，而是指為治理好壞的統治狀況。在老子的觀念上，理想的“聖人”是要“處無為之可，行不言之教”，要一如處“太上”之世，體“玄德”之君，能夠“生之畜之”。在《帝王世紀》中，記載了帝堯之世，“天下太和，百姓無事，有五老人擊壤於道，觀者歎曰：大哉堯之德也！老人曰：'日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力於我何有哉？'”這種生動的畫面，可以說是對老子的“百姓皆曰我自然”的最好圖解。 在本章中，老子把這種理想的政治情境，與儒家主張實行的“德治”、法家主張實行的“法治”相對比，將其等而下之。實行“德治”，老百姓覺得統治者可以親信，而且稱讚他，這當不錯，但還是次於“無為而治”者。實行“法治”的統治者，用嚴刑峻法來鎮壓人民，實行殘暴擾民政策，這就是統治者誠信不足的表現，人民只是逃避他，畏懼他。老子強烈反對這種“法治”政策，而對於“德治”，老子認為這已經是多事的徵兆了。最美好的政治，莫過於統治者“貴言”，從不輕易發號施令，人民和政治相安無事，以至於人民根本不知道統治者是誰。當然，這種美治在當時並不存在，只是老子的“烏托邦”式幻想。本來就是這樣的。” 老子第18章 「大道廢，有仁義； 智慧出，有大偽； 六親不和有孝慈， 國家昏亂有忠臣。」 白話譯文：著者：林安梧 廢棄了自然大道，就得強調人間的真情實感、義理規範； 出離了智慧明照，人間的造作詐偽也就群起而生了。 父子、兄弟、夫婦，這六親無法和諧共處，這時就得強調孝道與慈愛的重要。 國家昏亂不堪，這時候才有所謂的「忠臣」。 藥方： 強調什麼，其實就是失去什麼，要懂得安享幸福，不要老追索幸福。 大道自然，無情有情，沒有強迫，卻有道理，不用擔心。 與其立志成為忠臣孝子，無寧盼望六親和順、天下太平。 與其一直提醒自己要怎麼樣，不如讓自己就這樣、就這樣，如如自然。

家裡斥資的第一套教具總算正式上路!

2012年04月05日
公開
17

家裡最貴的Phinken和AMIQ總算正式的成為平的主力玩伴了!AMIQ是阿木自己帶上手的(From3Y開始~目前玩到第4or第5本)，Phinken因為較為簡單陰錯陽差的差點在家裡埋沒...幸好班上分享教具的活動，讓Phinken正式回歸隊伍，還讓平驚呼:"XXX同學也有耶，她的是XXX玩法，跟我的有一點點的不一樣"...! P.S最後買到二手的系列2+3才5000元，好感謝賣家，真的省到了! ------------------------------------------------------------------ 大腦的邏輯思考訓練有助於幼兒學習嗎？ 邏輯是人類思維的一種表現方式，是每個人天生就會的，只是大家的運用方式與程度不同。經國內外研究顯示，邏輯能力越好的人，在學習能力和效果上也會有越大的提升。所以學習邏輯性的思維可以作為一種輔助思考的手段，透過這樣的思考方式可以讓我們輕易的去了解一些很複雜的問題，從而推論出解決方法。 開啟幼兒邏輯思考的第一步就是啟發思維的認知學習，而認知學習及遊戲的時間點，在於寶寶對周遭事物開始產生反應時，透過簡單明瞭的插圖或畫面給予基本的認知概念。這些插圖或畫面內容要以最常見的事物為主，才能和幼兒產生連繫，因為剛開始的認知學習都是以先記住生活中的具體事物以及圖畫內容裡的物體名稱為主。當寶寶的大腦裡已儲存了大量的詞彙內容時，再加以結合基本形狀、顏色、物體、大小等的認知概念，更能增進寶寶對於周遭事物的認知力、感受力及語言的理解力，提高其細膩的觀察力、專注力及認知應用能力。 亞洲人一直以來的學習方式與習慣，就是死背或填鴨式的教學。比較外國啟發式的訓練，將玩樂融入於學習當中，我們的孩子在思考上就缺乏了一點靈活度與創意性。所以如果我們從小就訓練孩子接受邏輯訓練，提高邏輯推理能力，清晰且有步驟的思考學習方式對於日後進階的學習都有極大的幫助，也讓孩子成為學習真正的主人。 --------------------------------------------------- Phinken 在Phinken系列中每本書皆經由專業教師精心編輯，循序漸進引導孩子進入思考的領域，從而建立良好的基礎。系列中每本書皆有主要的主題及有趣的故事內容，如可愛魔法師、醜醜的達加鴨、英勇的小海盜還有鼻子長長的小木偶等，在分享這些故事的同時，一方面也訓練孩子在邏輯思考上的運用學習。孩子們在這樣豐富的題材中，能做更多不同的思考延伸，增進細膩的觀察認知及基本的數數概念和好的生活常規概念。輕巧便利又簡易操作的教具，讓孩子能自我學習，也可以從過程中學習自我糾正和解決問題的能力。 Phinken培養孩子多元能力 1.解決問題的能力： 日成生活中，會遇到許多問題，應該教導孩子如何去應付，孩子慢慢習慣問題後，他們就會懂得自己動腦筋去解決，學會自己解決問題的孩子就會快樂。 第一步－找出問題的癥結，找出缺少的東西，就可以解決問題。 第二步－教導前因後果的關聯，明白了就能解決問題。 第三步－教導未雨綢繆，事前的準備功夫很重要，訓練孩子一件事情要發生 時，他要做什麼準備功夫才適合，學習做事前準備，上學就能得心 應手。 第四步－教導他們採取最適當的方法解決問題，用圖卡看圖說故事，問孩子 答案，若答案不對可給予引導，絕不要在這時批評或教訓孩子。 2.啟發探索研究的能力： 孩子的好奇心強，對任何新奇的事物都有興趣，利用圖卡可讓孩子自己去探索學習新經驗和新知識，並指導孩子認知和思考，讓孩子自動來學習。 3.啟發理解的能力： 要幫助孩子去理解事物，首先要引導他們分辨事物的異同，事物最基本的認識就是顏色、形狀、大小、長短、種類，Phinken就是利用各種圖卡遊戲，逐步教導孩子去分類，再來分析物件的功能，進而讓孩子了解事物的大小和輕重，進而增強孩子的想像力。 4.啟蒙計算的能力： 學習計算，對孩子將來的日常生活和學習能力都有很大的幫助，要教導孩子學習計算，最好的方法是遊戲，Phinken圖卡把數與量利用紙上遊戲讓孩子了解數和量就在生活中。 ---------------------------------------------------- AMIQ AMIQ全套分為六階三系列，由淺入深及主題系統式的教學內容，配合操作簡單易上手的遊戲板，引導幼兒進入好玩有趣的思考領域，在學習上一步一步奠定良好的基礎。而遊戲本中活潑好玩的遊戲方式及逗趣可愛的畫風，也讓幼兒在學習上更增添多元趣味性，不但誘發孩子主動學習的 慾望，也激起他們大腦無限的創造力及想像力，加以發揮幼兒的5大邏輯智能。 六階三系列的學習內容中利用生活裡熟悉的事物，循序漸進地帶領孩子進入學習的殿堂。首先第一階先開啟孩童的主題概念，奠定邏輯思考的基礎。 第二階則將場景由室內延伸至戶外，結合幼兒生活中的事物，讓孩子們在熟悉的環境之中接受更豐富的思考訓練， 第三階裡進階培養懂得觀其因而知其果的思考模式及良好的日常習慣。數理方面也進入量的學習，將數字與量的概念生活化，使幼兒自然地進入加法的領域，學習上更加得心應手。 在第四階中理解從平面到立體，在點、線、面的圖形構成理解上更趨複雜，提高幼兒圖像邏輯及空間組合上思考的靈活度。 到了第五階，集合的計數概念結合了點線面圖形的變化，另一方面藉由趣味故事引導的序列教學，能更清楚理解事件之間的連結及前因後果，由此培養豐富聯想力。當幼兒在生活、數理、空間、因果、圖像邏輯，即AMIQ五大邏輯領域都有了基礎的認知後，最後一階即加入更高階的挑戰，複雜的條件設定為孩子做更深度的思考訓練，培養多元的應用能力。經過這六階的教學編排，使幼兒在學習上能依照年齡循序漸進的學習，奠定良好的學習基礎，以邏輯思考來打開孩子們的未來！ AMIQ培養孩子多元能力 1.增進觀察辨識的應用能力： 在AMIQ六階三大學習系列，從基礎認知到深度思考的邏輯概念，結合生活中各種事物、動作行為、生活歷程及實際經驗等題材，讓孩童在生活中處處都懂得做細膩的觀察及思考。 2.提升後設認知能力： 孩童在吸收新知後，能學會支配運用知識和選擇策略，就是所謂的「後設認知能力」。孩子既能了解他所學知識的性質和內容，也能了解如何進一步支配知識，解決問題。 3.培養及奠定良好的邏輯思考基礎： 遊戲中學習是激發孩童對邏輯思考最直接的方法，結合生活中各種題材更能提高其學習興趣，AMIQ學習系列囊括五大邏輯領域，充分引導孩童能有自信地去思考、推理、探索並解決問題。 4.藉由實際操作的啟蒙教育： 三歲以上的幼兒需要加強語言活動和大小肌肉…等肢體活動，透過操作 AMIQ 遊戲板，讓孩童經由手眼的協調增進其思考的靈活度。且人體70%的接收器都集中在眼部，換句話說，刺激孩童大腦發育的感官經驗，超過一半是來自眼睛所帶來視覺的影響，操作遊戲板可訓練孩童敏銳地去判斷外在世界的微妙變化。

綠繪本之故事媽媽1

2012年04月03日
公開
40

時間: 2012/04/02 01:10 to 23:00 活動類型: 活動資訊 發佈單位: 台北總會 相關的行動議題: 綠繪本 什麼是「綠繪本」？跟一般繪本有何不同？ 在跟孩子說故事時，又可將哪些環境議題或思考放入其中，和孩子一起透過書本看世界，一同感受、討論生活中環境的變化。 透過遊戲、互動型的教案活動，更可以讓孩子在聽完故事後，可以有更多的思考和發揮空間。 主婦聯盟在今年4-6月間，精心為故事媽媽、阿姨、奶奶及愛講故事的朋友們規劃了12堂課，我們將邀請繪本界的作者、繪者、童書評論家、閱讀思考的專家，還有主婦聯盟綠繪本的講師們，一同和各位來分享、討論綠繪本的各個面向，讓各位能與孩子們一起透過閱讀，種下綠色種子，在心中發芽。 ※課程資訊： 1. 課程名稱：發現綠繪本故事媽媽培訓 2. 課程時間：2012年4~6月的每週二上午9:30~11:30，每次上課2小時， 共計12堂課（若因故臨時更動時間及講師會即刻通知）。 3. 上課人數：預定招收25~30位學員，以北北基、桃竹地區者為主。 4. 報名截止：2012.4.2（中午12點前） 5. 報名系統BeClass： http://www.beclass.com/default.php?name=ShowList&op=regist&rgstid=14303054f6e76666a208 6. 課程費用：免費參加。 (1)唯需繳交保證金新台幣1,000元整，參與完整12堂課程者將全數退還。 (2)第一堂課報到時繳交即可，將給收據，請妥善保管。 7. 培訓地點：台北市自來水園區 環境教育中心1F教室（地圖見第11） 8. 聯繫人：主婦聯盟環境保護基金會 綠繪本小組秘書 劉安怡 小姐 02-23686211*27 手機：0920959075 Email: [email protected] 9. 培訓內容說明： (1) 參與本研習完整12堂課程者，將授予「主婦聯盟綠繪本故事媽媽培訓證書」。 (2) 講師授課10堂，學員實際操練2堂（預計6月份），屆時將告知實習相關方式。 (3) 參與本活動學員，以在各校、圖書館、故事團體擔任說書人為優先。 (4) 本課程每堂將錄影存檔，若學員因故無法上課，可向秘書調帶補課，但需寫心得摘要，不可超過二次。 (5) 完整參與課程者且認同本會理念者，歡迎加入本會綠繪本小組講師群，一同發現綠色好書、一同研發有趣活動，成為綠色閱讀的推手。 10.課程內容： 綠色閱讀趨勢、綠繪本簡介、書單選擇。 綠繪本V.S.環境教育 綠色繪本作者、繪者創作歷程分享、討論 繪本閱讀、導讀技巧、呈現方式、現場觀察的介紹與討論 活動、教案設計分享與激盪 實際操練、心得分享 11. 上課地點：台北市自來水園區 環境教育中心 指導單位：行政院環保署 主辦單位：主婦聯盟環境保護基金會 協辦單位：臺北自來水園區環境教育中心

讀經Y2-2

2012年03月31日
公開
16

孝經:諫諍章第十五 　　曾子曰：“若夫慈愛恭敬，安親揚名，則聞命矣。敢問子從父之令，可謂孝乎？” 　　子曰：“是何言與，是何言與！昔者天子有爭臣七人，雖無道，不失其天下；諸侯有爭臣五人，雖無道，不失其國；大夫有爭臣三人，雖無道，不失其家；士有爭友，則身不離於令名；父有爭子，則身不陷於不義。故當不義，則子不可以不爭於父，臣不可以不爭於君；故當不義，則爭之。從父之令，又焉得為孝乎！” 　　諫諍章第十五 　　曾子說∶“像慈愛、恭敬​​、安親、揚名這些孝道，已經聽過了天子的教誨，我想再冒昧地問一下，做兒子的一味遵從父親的命令，就可稱得上是孝順了嗎？”孔子說∶“這是甚麽話呢？這是甚麽話呢？從前，天子身邊有7個直言相諫的諍臣，因此，縱使天子是個無道昏君，他也不會失去其天下；諸侯有直言諫爭的諍臣5人，即便自己是個無道君主，也不會失去他的諸侯國地盤；卿大夫也有3位直言勸諫的臣屬，所以即使他是個無道之臣，也不會失去自己的家園。普通的讀書人有直言勸爭的朋友，自己的美好名聲就不會喪失；為父親的有敢於直言力爭的兒子，就能使父親不會陷身於不義之中。因此在遇到不義之事時，如係父親所為，做兒子的不可以不勸爭力阻；如係君王所為，做臣子的不可以不直言諫爭。所以對於不義之事，一定要諫爭勸阻。如果只是遵從父親的命令，又怎麽稱得上是孝順呢? ------------------------------------------------------------ 文/文思格 唐詩 16渭川田家 (王維) 斜光照墟落，窮巷牛羊歸。 野老念牧童，倚杖候荊扉。 雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。 田夫荷鋤至，相見語依依。 即此羨閑逸，悵然吟《式微》。 【作者簡介】 王維（公元700─761）字摩詰，盛唐大詩人、大畫家兼音樂家。其詩體物精微，狀寫傳神，清新脫俗，獨成一家。他和李欣、高適、岑參以及王昌齡一起合稱“王李高岑”，是邊塞詩的代表人物；和孟浩然合稱“王孟”，又是田園詩的代表人物。至於“禪詩”，他更是古今獨步。蘇軾稱他“詩中有畫，畫中有詩”。 【全詩串講】 夕陽的餘光斜照著村落，僻靜小巷中牛羊正回來。 村裏老人掛念放牧小孩，拄著拐杖在柴門口等待。 青秀麥地裏咕咕的野雞，蠶兒吐絲前桑葉也稀稀。 農夫們扛著鋤要回家裏，見面後說話"傷切不離"??(就是快離快歸的意思)。 於是羨慕這兒生活閑逸，惆悵的吟“式微”急著歸去。 【言外之意】 夕陽西下，好像太陽跑了一天，也要回去休息了；斜照著的村子裏，人們正趕著牛羊從僻靜小巷中回家；老人盼牧童回來，在家門口候望著；連麥地裏的野雞也呼雌喚雄的找伴同歸；桑葉稀疏時，蠶兒已經準備好吐絲作繭，為自己找到了歸宿；農夫們扛著鋤頭往家趕，雖然相見絮語兩依依……如此種種，都在反映著一個“歸”字，以此反襯作者唯獨自己無所歸，後悔自己歸隱太遲、受盡混跡官場的孤單和苦悶。 最後一句是全詩的要害，是作者前面八句詩意盎然、自然清新的晚歸圖所要點睛的部份。但作者仍不直說，只借《詩經》語句婉轉而言，反而起到更好的強調作用，並且大大增加了全詩的韻味。

4.5Y皮紋+音象

2012年03月27日
公開
14

平是無尾熊: -------------------- 酷酷廚師，驚豔杜拜 一位年輕人從國中開始，想法就與同年齡的朋友不一樣，也很特立獨行，為了學英文，曾經在美式餐廳打工，高職畢業後，立志要當國際級的頂尖廚師，這，是他的夢想。當大家都在補習班東補西補時，他飛到峇里島的度假村工作，只為了讓自己與夢想更接近。兩年下來，不但將英文學好，也賺了一筆錢。現在，他三十三歲，在杜拜一家五星級飯店擔任廚藝總監。手下有一百零四名員工，上任半年，就拿下杜拜年度評鑑最佳餐廳。C N N與B B C聞風採訪，國外雜誌封他為「酷廚Steven Liu」─他叫劉一帆。這是聯合報最近報導的一則新聞。 台灣記者稱他為「廚藝界的王建民」，但是劉一帆卻抗議：「為什麼我要跟他比？我只是想做不平凡的事。」如何辦到的？「相信自己，」他說：「總要做些讓自己相信自己的事，做出讓客人感動的事。」 高職畢業後，他原本計畫到瑞士念餐飲，卻因嚴長壽一席話放棄了。當時嚴長壽說：「像你這麼有天資、潛力的，已經入行一半了，不要再為了文憑去念；應該要利用所學再往上走，眼光要朝外看。」 於是他飛向峇里島一家度假村應徵廚師，對方卻不要來自台灣的廚師。他心知成為國際廚師是他的夢想，英文將是必要的利器。於是轉當那家度假村的運動教練─這與廚師差很遠，卻讓他與目標更近。當時沒人能理解他在想什麼。 兩年後，大家明白了。他不花一分錢就學好了外語，而且還小賺了一筆。去年五月，劉一帆在杜拜的飯店舉辦中華美食節，把台灣的炒米粉、三杯雞都搬上檯面，讓阿拉伯富豪驚豔。劉一帆在杜拜實現了他的夢想，也打響了台灣的名號。 從傳統的角度來看，他不過是高職畢業，可是讓他成功的卻不是文憑，而是他對興趣的熱情、對夢想的堅持與獨特的思考——相信自己！ ---------------------------------- 以下四種動物分別代表四種潛在的學習性格： 老虎個性：權威，勇敢，自信，勇於挑戰，認定目標後就勇往直前。 此學習型態的孩子就像老虎勇往直前去捕獲獵物一般，父母親只要善用溝通的方式，這類型的孩子會自己主動安排時間與計畫，一旦了解自己的需求與目的，就會主動去完成既定的目標。 無尾熊個性：善於模仿學習，敦厚老實，溫和，以和為貴。 此學習型態的孩子，通常比較懶散，如同無尾熊一般，一旦抱著樹就不動啦。雖然看似溫和被動，不過缺點也是優點，這樣的孩子就需要家長的鼓勵與催促，安排得好，孩子就容易塑造成家長預期的樣子，一步一腳印即可慢慢完成學習。 貓頭鷹個性：仔細，有紀律，嚴謹，重制度品質，是個完美主義者。 此學習型態的孩子對事務太有原則，親子關係一定要好好先行培養極高的默契，掌握並善用與孩子的溝通模式，一起共同討論找到完成的方式與計畫模式。 變色龍個性：可塑性很大，具備良好的環境適應能力。 此學習型態的孩子主動性與參與感不高，家長必須幫助孩子建立自我信心，懂得察言觀色，貼心。 當然，學習個性並非單單這四個模式即可涵蓋所有孩子的天生差異，像是老虎的勇猛行為也並非所有的老虎皆勇猛，尚可分聰明、懶散等不同的組合變化。重要的是，能明白不同個性的差異，針對其個性的優缺點，透過生活教育中的食、衣、住、行各方面，來訓練和強化孩子不同面向的優勢能力。不僅可以提前增強孩子未來進入社會的適應能力，也容易找出孩子的強項與未來賴以為生的技能或實力。 以下，我們列舉幾位年輕人，不是因為學歷的優異，而是生活教育的成功，讓他們可以發光發熱。他們的背後都獲得父母親的鼓勵與支持，造就了個性上的優勢而成功。