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幸福要傳承~雙胞胎天使媽咪

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不愛喝白開水的請注意

2007年09月03日
公開
78

這裡有個網站供大家參考...還是白開水最好~ http://www.enutrition.com.tw/AT_eat/nutri_eat_Water.htm 另附送二則新聞給大家看看.. 飲料多喝無益？　汽水果汁變殺手 記者:劉錦源 喜歡把飲料當開水喝的觀眾朋友要注意了，台東市有一位老太太，長期把飲料 當水喝；引發急性高血糖酮酸中毒，併發多重器官衰竭，在送醫急救後不久就 死亡；檢驗報告內容得知，這位老太太的血糖高達1615毫克，竟然比正常人高 出15倍，甚至比糖尿病患者還高，病情無法控制，引發腎衰竭,可以說是喝飲料 喝到死亡的特殊案例。 便利商店冰箱裡，五花八門，什麼飲料都有，大熱天來一罐清涼飲料，真是痛 快，但是，如果，你把飲料當水喝，有可能會要了你的命。 醫生也說，飲料中的碳水化合物其實就是糖，喝太多體內多餘糖份，造成血糖 濃度過高，阻礙新陳代謝，引發糖尿病，甚至併發視網膜退化、心血管疾病、 腎臟及神經系統病變；所以，提醒愛喝飲料的民眾注意，要多喝水以免賠上性命。 喝檸檬汁減肥 身體受不了 【記者修淑芬/台北報導】 女藝人維多利亞疑長期喝檸檬汁減肥，喝出了問題而「異常出血」。 醫師警告指出，民眾若不當飲用酸性食物來減肥，不僅將造成營養失衡，改變 血液凝血功能，造成異常出血外，還可能導致胃潰瘍、食道灼傷，甚或蛀牙。 以前我也好愛喝珍奶唷 一天還可以喝四大大杯 水量是夠 但確越喝越渴 後來學了養生才知道 這些飲料會讓身體不好 也讓自己變成的甲狀腺患者 後來把很多壞習慣改掉 甲狀腺也就好了 沒吃藥也沒開刀 所以當生下小孩後 也會很注意寶貝們的喝水 會準備一些比較不甜的飲料 確好喝解渴的飲料 小小孩還是不建議喝有咖啡因的飲料啦 大家都知道喝飲料不好啦 那想不想喝得健康又安心 草本飲品_欣樂 (喝好水_幫忙新陳代謝) 溫和的青草茶不含咖啡因 連孕婦小孩都可以喝唷 高度濃縮、呈粉末形態的欣樂即溶飲品，與佳莉飲料異曲同工，可提供多重益 處，其基本成分--兒茶精是天然衍生的多元酚化學物。 欣樂即溶飲品冷熱皆宜，備有5款口味，可促進人體天然的自我清理過程。 有助恢復及重振體力和精神 草本飲品_佳莉 (喝好水_幫忙新陳代謝) 不含咖啡因孕婦小孩都可以喝 針對愛喝茶又怕有咖啡因的替代品唷 我們攝入體內的許多不良元素可能很快被排出體外，但其中一些元素則會囤積 於體內。 在健康膳食和適當的運動計劃的配合下，佳莉飲料中的獨特草本精 華， 有助身體自然地進行自我清理。 我們全家都是喝著 所以我家雙胞胎就不會吵著要喝飲料 相對的身體自然健康 如果有需要 郵局匯三十元 天使媽免費送一包試用包唷^__^ 草本飲品_欣樂 (喝好水_幫忙新陳代謝) 溫和的青草茶不含咖啡因草本飲品_佳莉 (喝好水_幫忙新陳代謝) 不含咖啡因孕婦小孩都可以喝多功能飲料瓶 (非常環保_耐高溫和衝擊)

我如何用仙妮蕾德做月子

2007年09月03日
公開
75

做月子基本組 欣妮吉濃縮液 可以滋養五臟六腑的草本食品我坐月子的最佳保養品 維體福濃縮營養餐包 有草莓和可可口味(四十幾種草本營養均衡 ) 草本飲品_欣樂 (喝好水_幫忙新陳代謝) 溫和的青草茶不含咖啡因 青翠菁華 (我的最愛_預防貧血) 外加補充 草本鈣片_懷孕時很需要唷 http://www.babyhome.com.tw/album.php?op=view3&mid=208666&page=1&folderid=970295&fid=22004266&z=F 乳酸菌_多福 (我女兒的最愛) 幫助消化 開胃 預防便秘 http://www.babyhome.com.tw/album.php?op=view3&mid=208666&page=1&folderid=970295&fid=21996988&z=F 加力能 _我82歲的外婆說她叫聰明丸^^ http://www.babyhome.com.tw/album.php?op=view3&mid=208666&page=1&folderid=970295&fid=22004461&z=F 回想我家雙胞胎出生時 人在加拿大 所以原本婆婆的愛心_麻油雞就避免了(她很認真養了二十隻小雞要給我補) 其實一開始都打匴吃仙妮蕾德做月子啦^__^ 比起外面的月子餐 即方便有營養均衡 光餵是雙胞胎全母奶 餓得快 如果不是先生煮食物 我想我大概會暈倒吧 但吃產品就是方便快速 直接打開倒嘴巴 營養也馬上吸收轉換成母奶 最美妙的部份就是 在做月子的一個月內 身材完全恢復 連妊娠紋都沒有耶(懷孕期間肚子有搽保養品) 比較可惜是當時沒有數位相機 也不知道有bbh 所以照片照得好少喔 只能轉拍 要生產前的我 生產完半個月瘦八公斤 三十四腰變二十八腰 欣妮吉濃縮液 可以滋養五臟六腑的草本食品我坐月子的最佳保養品維體福濃縮營養餐包的早餐有草莓和可可口味(四十幾種草本營養均衡 )草本飲品_欣樂 (喝好水_幫忙新陳代謝) 溫和的青草茶不含咖啡因青翠菁華 (我的最愛_預防貧血) 點進有說明

對神聖事物的認知

2007年09月02日
公開
71

克理斯多陶德長老 七十員會長團 教會教育機構為年輕成人舉辦的爐邊聚會 2004年11月7日 楊百翰大學 我把演講題目訂為「對神聖事物的認知」，是為了對神聖的事物表達感激與敬意。就社會上一般的情形來說，恐怕我們這一代多半都沒有把對神聖事物的感受、或是對尊重神聖事物的了解傳承給你們這一代。 我想儘可能地提出一些你們舉目可見的反面例子，希望藉此幫助各位增強能力，辨認出神聖的事物，進而能帶著敬意去面對所有的神聖事物。 認知神聖事物的重要性在於：如果不感激神聖的事物，就會失去神聖的事物。一個人要是缺乏虔敬的感受，態度就越來越隨便，言行舉止也跟著鬆懈下來。他會飄離安全的港灣，那港灣是與神訂立聖約的人才能獲得的保障。他對神的責任感會漸漸消退，甚至淡忘。接下來，他只關心自己過得好不好，只想滿足自己貪得無厭的慾望。最後，他鄙視神聖的事物，甚至鄙視神，鄙視自己。 就另一方面來說，能夠認知神聖事物的人，不論是理解力或對真理的認識都會日漸增長。聖靈必將成為他經常的、時時的伴侶；他會越來越常站在聖地上，被託付神聖的事物。跟憤世嫉俗與失望的情況恰恰相反，這些人的酬賞會是永生。 但是，難就難在我想表達的意思很多都不能用口耳相傳的方式進行，而是必須從內心來培養。然而，如果我能幫助大家運用沈思的方法來思考一些事情，也許聖靈會在你們心中工作，你們也就不需要我或其他任何人告訴你們哪些才是神聖的事物，或者應該如何面對神聖的事物──因為你們自己可以感覺得出來。這種能力會成為你們本質的一部分，事實上，你們已經擁有很多這類特質了。 有時想要了解某一觀念時，思考相對的事物會有幫助；鮮明的對比會讓道理更清楚。所以，在我們想要更了解該如何對神聖的事物表達感激與敬意時，請跟我一起思考幾個能認知神聖事物以及不能認知的例子。 1.先知與經文 我們先來思考先知與經文這件事。在生活周遭，我們會看到一種傾向，就是漠視神的使者、以及這些使者帶來的信息；有時候甚至我們自己也這樣，這種情況其實屢見不鮮。從亞當的時代開始，就已經有很多人不理會、甚至攻擊主所差遣的人了。耶穌曾經在一則比喻中描述這種情形： 「有個家主栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，……蓋了一座樓，租給園戶，就往國外去了。」 各位應該明白這個比喻：主為我們栽種了一座葡萄園，也就是這個世界，我們是祂的園戶、管家；我們離開祂的身邊，來到這個塵世世界。 「收果子的時候近了，就打發僕人到園戶那裡去收果子。」 也就是說，神差遣祂的先知和其他使者教導我們，並且要收取我們的管家職務報告。 「園戶拿住僕人，打了一個，殺了一個，用石頭打死一個。 「主人又打發別的僕人去，比先前更多；園戶還是照樣待他們。 「後來打發他的兒子到他們那裡去，意思說：『他們必尊敬我的兒子。』 「不料，園戶看見他兒子，就彼此說：『這是承受產業的。來吧，我們殺他，佔他的產業！』」（馬太福音21：33-38）。 耶穌基督、神的兒子被世人拒絕、甚至處死，這是最嚴重的褻瀆。這種不敬的情形現在還是持續著。今天在世界許多地方，我們看到有越來越多人拒絕神的兒子，質疑祂的神性，認為祂的福音不切實際；我們在每天的生活中看到人們輕忽祂的教導，世俗社會也不敬重那些持有正當權柄奉祂的名說話的人。 如果忽略主以及祂的僕人，我們可能真的就像無神論者一樣了──最後的結果其實差不多。那就是摩門所謂的在長期和平與繁榮之後經常會發生的狀況：「也就是他們硬起心來，忘記主他們的神，並將那聖者踐踏於他們腳下的時候」（希拉曼書12：2）。因此，我們應該捫心自問，我們是否尊敬那位聖者以及祂所差遣的那些人？ 海爾斯羅拔長老被召喚擔任使徒之前的幾年，曾經談到一次經驗，說明了他的父親對那項神聖召喚的認知。海爾斯長老說： 「幾年以前，我八十多歲的父親在一個飄雪的冬天等待一位十二使徒定額組的成員來訪。父親是畫家，為這位使徒的家畫了一幅畫。這位使徒不要父親將畫送到他家，卻要親自來拿這幅畫並向父親道謝。我知道父親會擔心使徒來訪前是否一切都已就緒，便到他家去看看。因為下了很多雪，鏟雪車在清除路上的積雪時，將一大堆雪掃到通往前門的走道上。父親將走道上的雪鏟除，又將走道盡頭的雪堆移開。他進到房裡時已經非常疲憊且全身疼痛。等我到達時，他已經因為過度操勞和擔心而胸口疼痛。我想到的第一件事就是警告他過度勞累很不明智，難道他不知道過度勞動會有什麼後果嗎？ 「他喘著氣說：『羅拔，你知道不知道，有一位主耶穌基督的使徒要到我家來？走道一定要清理乾淨，不可以讓他走在積雪中。』他舉起手對我說：『羅拔，永遠不要忘記，認識主的使徒並和他們共事是一項祝福，不要不知珍惜』」（1992年7月，聖徒之聲，第56頁）。 我認為這樣的父親能有擔任使徒的兒子，實在不是巧合。 各位可能會問自己：「我是否視先知和使徒的召喚為神聖？我是否視他們的忠告為重要之事，還是無關緊要？」比如說，興格萊戈登會長曾經勸告我們要接受教育及職業訓練；要像避開瘟疫一樣地避開色情刊物；要敬重女性；要排除消費型的負債；要感恩，要聰明，要潔淨，要忠誠，要謙卑，要虔敬；要全力以赴、盡其在我。 你們是否以行動表現出想知道、想實踐他的教導？你們是否積極地研讀他的話語以及總會弟兄的話語？這些是你們所渴求的嗎？如果是的話，就表示你們已經認知到先知召喚的神聖性，知道他們就是神子的見證人與使者。 歷代以來，先知這項職位的重要角色之一是記載歷史以及記錄神的話語。經文是神聖的，阿爾瑪把尼腓片以及其他紀錄交給希拉曼的時候提出警告：「記著，我的孩子，神已將這些東西託付了你；這些東西是神聖的，祂曾使之保持神聖，…… 「……你要留心照管這些神聖之物，並且要留心仰望神而得到生命」（阿爾瑪書37：14，47）。 我們的手上都拿著好幾部經文，這些紀錄向上追溯到早期的族長制度時期，向下則延伸到我們生活的時代。我相信在歷史上，我們這個時代的人擁有最多經文，而今天經文普及的程度也是前所未見的。我確定如果你們或是我把摩西親手寫的手卷、或是摩門親手鐫刻的金屬頁片握在手裡的話，一定會感受到一股深深的虔敬與敬畏感，也會很小心地照管這些物品。因為這些都是神聖的物品，是神聖先知嘔心瀝血、付出勞力與犧牲所完成的，所以我們應該敬重之。 但是這些手卷或是頁片最具有價值的部分，並不是物品本身，而是其中所包含的話語。這些話語之所以神聖，是因為他們都是神的話語。儘管我們無法拿到這些文件的原始版本，但我們卻實際上擁有這些話語。因此，我們所擁有的都是神聖之物，是神聖的經文。 我們何其有幸能擁有神的話語，我們應該問自己，我們是否尊重這些紀錄的神聖性？有些人嘲笑或否認經文的真實性，因而褻瀆了經文的神聖性。這當然是很嚴重的一件事。 對於我們大部分很容易就承認標準經典的真實性的人來說，如果我們有對經文的神聖性不敬重的地方，那往往是我們輕忽經文的態度。我們每天都必須防範自己有輕忽、甚至漠視這些神聖話語的傾向。1832年，主帶著斥責的口吻對長老們說： 「在過去因為不信，即因為你們輕視你們所接受的事，你們的心意被遮暗── 「那種虛浮和不信已把整個教會帶到罪罰之下。…… 「他們要存留在這罪罰之下，直到他們悔改和記起新聖約，即摩門經和以前我賜給他們的誡命，不單是口說，而是按照我已記載下來的經文去做」（教約84：54-55，57）。 對神聖事物的認知包括感激、甚至熱愛經文。對神聖事物的認知能使人以基督的話為樂事（見尼腓二書31：20；32：3），也會使人更加尊敬基督的話語。 2.身體──神的殿 現在我要談另一個主題，也就是身體的神聖本質。誠如神與基督都值得我們敬重一樣，祂們創造的事物也值得我們敬重和尊敬。祂們創造的事物當然包括祂們所創造的美麗大地，但是，這片大地再美，還算不上是神最偉大的作品。比大地更美好的是我們的身體，身體是照著神的形像造的，是我們體驗塵世之旅所不可或缺的，也攸關我們的永恆榮耀。 我何其有幸，五個孩子出生時我都在場。每一次，我都覺得是很神聖的經驗。很顯然地，那是神聖而又奇妙的事。然而我會聽見妻子說：「你說得倒輕鬆，痛的人又不是你。」當然，有很多我們所謂的「真實世界的體驗」都跟出生這件事有關。我要跟所有的母親說，我承認我無法分擔妳們的痛苦，也不想假裝我了解那種痛苦。 但認真說起來，女人創造生命時所承受的痛苦，難道不會使其創造的生命以及她身為女人的身份更加神聖？女人付出的犧牲進一步聖化了原本已經很神聖的事物。 有人錯誤地以為，關於身體方面的事，並不需要對他人負責。但是我們受到特別的告誡，我們對神有此責任。「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人， 「因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神」（哥林多前書6：19-20）。 「若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的，這殿就是你們」（哥林多前書3：17）。「所以，……我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的」（羅馬書12：1）。 我們應該如何保守在神所有的創造物當中，這件最重要而神聖之物的神聖性呢？至少，我們不要玷污身體。說得更具體一點，如果我們具備對神聖事物的認知，就不會用刺青或穿洞這些方式來損害身體。有些人對教會的總會會長注意到這件事，感到不解。他們對於他對這項議題直接而具體的忠告，感到困惑。他曾經說： 「刺青是在身體的殿上塗鴉。 「同樣的，在耳朵上，在鼻子上，甚至在舌頭上鑽洞也是一樣。他們真以為這樣很漂亮嗎？這種流行終會褪色，不過影響卻會是一輩子的。……總會會長團及十二使徒定額組已聲明，我們不贊成刺青，『除了醫療目的以外，也不贊成在身體上鑽洞』，不過我們『對女人為配戴一副耳環而在耳朵上鑽最少數量的洞』不表立場，只能一副」（興格萊戈登，2001年1月，利阿賀拿，第68頁）。 為什麼神的先知要談這些好像不重要的事？因為這些事不是不重要。污染或損害神的創造物，也就是祂的殿，等於是嘲弄神聖的事物。只有對神聖事物缺乏認知的人才會覺得這件事無關緊要。各位千萬不要這樣做。 不端莊的服裝也會削減身體的神聖性。人們合理化的作法不勝枚舉，總是企圖為不端莊的流行風尚及色情刊物辯解。有些人強力主張沒有任何法律能用來妨礙這類表達方式，接著又爭辯說這種方式因為不違法，所以沒有錯。 另一種老掉牙的合理化方式最近又捲土重來，被用來為色情刊物拍裸照的奧林匹克運動選手辯解。有位編輯說：「這些女人……有姣好的身材，這正是讓她們炫耀的好時機」(in Steve McKee, "An Olympic Pose Isn't What It Used to Be," Wall Street Journal, Aug. 18, 2004, A8)。他說的其實是：「我想我應該可以靠這些姣好的身材大撈一筆。」 不論他們怎麼合理化，你總會發現在不端莊事物的背後，真正的動機都是想藉色情發財，或是貪戀錢財。身體是神的殿，色情和暴露身體顯示出兌換銀錢的人再一次褻瀆了聖殿。 我們可以談談智慧語以及其他很多事，但是要講到毀壞身體，最具殺傷力、毀滅性與痛苦的不虔敬行為，要算是性的敗壞，還有連帶的性虐待行為。 褻瀆神創造之物的方式，莫過於褻瀆其最神聖的用途。你們千萬不可以做這類的事，連在危險的邊緣遊走也不可以。「你們要逃避淫行。……惟有行淫的，是得罪自己的身子」（哥林多前書6：18）。「你要逃避少年的私慾」（提摩太後書2：22）。「親近神，神就必親近你們」（聖經雅各書4：8）。「務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了」（聖經雅各書4：7）。讓身體保持聖潔，當作活祭獻給神（見羅馬書12：1）。 3.神聖的地方與場合 現在讓我們來思考一下神聖的地方與場合。主透過以西結先知的口，批評以色列祭司不教導人民敬重某些活動與地方的神聖性： 「其中的祭司強解我的律法，褻瀆我的聖物，不分別聖的和俗的，也不使人分辨潔淨的和不潔淨的，又遮眼不顧我的安息日；我也在他們中間被褻慢（以西結書22：26）。 主所說的跟聖殿有很大的關係，這段話也談到安息日。我們習慣視聖殿及教堂為奉獻給神的神聖地方。在每一座聖殿建築上都可以找到歸主為聖──主的殿這句話，這是一句嚴肅的提醒。對神聖事物的認知應該會引導我們在這些建築物內及其周圍時，言行舉止都保持虔敬，也會幫助我們在衣著方面配合那些場合。 我們剛才談到不端莊的衣著是對身體──也就是神最神聖的創造物的一種褻瀆。我現在要說的是，在某個特別時段、或某個地方穿著打扮得不端莊、隨便或很邋遢，也是對正在舉行的活動或建築物本身的一種嘲弄行為。 我來舉個例子，前不久，有位女青年從另一州來到鹽湖城附近跟親戚住幾個星期，第一個星期日她來教會時，穿著一件樸素而好看的襯衫，裙子的長度到膝蓋的位置，外加一件輕便、有前扣鈕釦的毛衣，也穿了襪子和正式的鞋子；髮型很簡單，但梳理得很整齊，整個人的外表散發出一股年輕人特有的優雅氣質。 令人遺憾的是，她很快就覺得自己跟其他人格格不入，年齡跟她一樣或差不多的女青年的裙子好像都很隨便，有的很短，有的上身穿著緊身、類似T恤的上衣，長度大概只到腰部，碰到裙子的上端而已（有的甚至露出腰部）。她們沒有穿短襪或絲襪，腳上踩著的是厚底運動鞋或是夾腳涼鞋。 我們希望這些女孩們看到這位新女孩的打扮時，會了解她們的打扮對教會或安息日來說都很不得體，應該立刻改善。令人遺憾的是，她們並未如此，反而是那位來拜訪的女孩子為了融入這些人，接受了她拜訪的這個支會流行的風格（如果可以這麼說的話）。 看到這股越來越盛行的歪風不但吹到了女青年，甚至也吹到了年長的婦女、男士、以及男青年，實在叫人擔憂。幾年前我在田納西州的一個支會聚會，有一陣子因為教堂被颶風吹壞了，需要整修，於是借用一所中學舉行星期日的崇拜儀式。當地另一個宗教團體的人要蓋新教堂時，也向這所中學借場地舉行崇拜儀式。 看到他們穿去聚會的服裝，實在令我大吃一驚。男士們都不穿白襯衫、不打領帶，看起來好像是正要去高爾夫球場或是剛從高爾夫球場回來一樣。你也很難看到穿著正式襯衫的婦女，他們都穿著很隨便的長褲、甚至短褲。要是我不知道他們到學校去是為了參加教會聚會的話，我會以為學校裡正在舉行運動會一類的活動。 我們支會教友的穿著跟他們的不良示範比起來好很多，可是我也開始在想，我們不再跟他們有太大差別了，因為我們好像漸漸地滑向那些比較低的標準。我們以前常說「安息日標準服裝」這句話，人們都知道這句話是指要穿上自己最好的衣服。根據不同的文化以及經濟狀況，衣服可能不盡相同，但一定是他們最好的服裝。 在經濟能力許可的情況下，來到主的屋宇時不用心把自己打扮得端莊得體，特別是在主的聖日，就是對神的一種公然侮辱。秘魯山區的貧窮教友必須涉水度過河流才能到達教會，神當然不會因為他們白襯衫上面有污水的痕跡而覺得受到冒犯。 可是，當神看到一個衣食無慮、到教堂很方便的人，卻穿著很皺的休閒褲和T恤出現在教堂時，神怎麼會不難過？諷刺的是，就我走訪世界各地的經驗來說，最貧窮的教友好像都會找到方法讓自己參加安息日聚會時，打扮得很乾淨整潔、穿著他們最好的服裝；但那些衣食無慮的人反而可能會以隨便、甚至邋遢的裝扮出現。 有人說服裝和頭髮並不重要，重要的是一個人的內在。我的確相信重要的是一個人的內在，而這正是令我擔心的地方。在神聖的地方或場合穿得很隨便，正反映出一個人的內在。可能是驕傲、反抗心理或是別的原因，但他至少反映出：「我不了解。我不了解神聖跟褻瀆之間的差別。」要是這樣的話，他們很容易被帶離主的道路。他們不會感激他們所擁有的事物的價值，我真替他們擔心。除非他們能了解、掌握住一些對神聖事物的感受，否則最後會失去那些最重要的事物。各位都是這偉大後期時代福音期的聖徒，務必要表現出有這份擔當的模樣。 這些原則也可以運用在神聖的活動以及場合裡，或是運用在應該表現出虔敬態度的事物上，例如聖職教儀：洗禮、證實、按立、主理主晚餐中的聖餐、祝福病人等等。教義和聖約告訴我們，在聖職的教儀中，「神性力量被顯示」（教約84：20）。 阿爾瑪說：「這些教儀……〔的〕定立……使人民得以藉此指望神子，因為那是祂的序位的一種式樣，也可說就是祂的序位，這樣他們可以指望祂來赦免他們的罪，使他們能進入主的安息所」（阿爾瑪書13：16）。 不論是執行教儀或是見證、接受教儀的人，要是表現出尊崇聖職、尊崇那些教儀的神聖性，都很令我欣賞。 我欣賞祭司、教師以及執事穿著襯衫、打領帶負責主理聖餐的樣子。 要是情況許可，弟兄們穿上襯衫、打上領帶去為病人作祝福，也令我欣賞。不論是哪一天、在什麼地方，出席弟兄聖職職位的按立教儀時，要是能穿著「安息日標準服裝」，也令我欣賞。他們都表現出感激、尊重神以及那些場合的態度，他們表現出對神聖事物有所認知。 生命誕生時很神聖，結束時也如此，而我相信生命中最重要的行動亦如是──我指的是婚姻、特別是永恆的婚姻。因此，不論是參加葬禮或婚禮，看到人們在言行舉止及服裝等方面越來越不在意，甚至到了不尊重、失禮的地步，實在叫人憂心。 有些葬禮成了輕浮、講述不當幽默的場合。對死者的懷念應該節制有度，但卻往往佔用了一兩個小時，如果能講到主的救贖、復活以及救恩計畫，也只是輕描淡寫而已。 有時候在婚禮或婚禮招待會上，人們會穿得很隨便，你好像不能麻煩他們在那天的工作或休閒之外把自己打理乾淨。從他們的衣著裝扮來看，他們好像在說他們受邀參加的婚禮並不重要。 最近我收到一封信，寫信的人說他要他的同伴穿西裝、打領帶，以便一起去參加一個慶祝公司成就的公開場合。他們的儀式不帶宗教色彩，我們也不能說那個儀式很神聖，可是他明白這個原則，知道應該尊重某些事情，我們的衣著打扮說明了我們的態度。他說他想要穿得正式一點，「並不是因為我很重要，而是因為那個場合很重要。」他的這番話點出了一項很重要的真理：透過行為舉止以及穿著打扮來尊崇神聖的場合及地方，是為了尊崇神，不是為了尊崇我們自己。 4.演講 現在談另一個主題，演講也和對神聖事物的認知有關。主的這番話充分說明了我們對自己的言論負有責任：「凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來」（馬太福音12：36）。班傑明王警告我們要留心我們的思想、言語（見摩賽亞書4：30），阿爾瑪說，要是不悔改，接受審判時，「我們的話必定我們的罪，……我們必不會被認為毫無污點」（阿爾瑪書12：14）。 你們從自己的經驗中也知道，世人越來越褻瀆神聖事物，語言越來越粗俗，我們不可以讓自己落入他們的模式。咒罵和粗俗的言語等於是嘲弄神和基督以及祂們創造的事物。我們絕不可以犯下那樣的罪行，嘲弄被釘上十字架的救主。 「從那裡經過的人辱罵祂，搖著頭說：『咳！你這拆毀聖殿、三日又建造起來的， 「『可以救自己，從十字架上下來吧！』 「祭司長和文士也是這樣戲弄祂，彼此說：『祂救了別人，不能救自己。 「『以色列的王基督，現在可以從十字架上下來，叫我們看見，就信了。』那和祂同釘的人也是譏誚祂」（馬可福音15：29-32）。 「沈淪之子」的罪過是「他們自己把〔基督〕釘死在十字架上，並且使祂遭受公眾恥辱」（教約76：35）。我們在言語上絕不可以有類似的情形。我們不可以用輕浮或漫不經心的態度說祂的名字或奉祂的名行事。 在教義和聖約中，我們可以看到這則教導及警告： 「看啊，我是阿拉法和俄梅戛，即耶穌基督。 「因此，所有的人對於他們的嘴唇如何稱述我的名應當謹慎── 「因為看啊，我實在說，有很多人被定這種罪，因為他們使用主的名並且沒有權柄的妄用主的名。…… 「要記住那來自上方的事物是神聖的，講述時要小心，並要受靈的節制；……並且由於祈禱你們可以得到靈；因此，不這樣就仍有罪罰」（教約63：60-62，64）。 雖然我們有權柄講到耶穌基督的名，但還是要小心謹慎。祂的名以及「那來自上方的事物是神聖的，講述時要小心，並要受靈的節制。」當我們被通知在教會中演講或作見證時，應該記住這點。 我們知道在這些時候，必須以「奉耶穌基督的名」這句話結束演講，意思是我們所說的是奉祂的名說的。因此，我們說話的內容及說話的態度都必須特別小心；不要說些愚蠢、愚昧的話。最重要的是，我們要透過祈禱尋求聖靈，讓演講受到靈的節制，並且避免被定罪。 我注意到興格萊戈登會長在演講結束時常會說「奉耶穌基督的聖名」。我不是要大家也這樣做，我相信他不是要大家都學他這樣作，我們每次都這樣照本宣科也不恰當。我要大家注意的是，先知很看重他奉主的名說話的責任，那對他來說是一件很神聖的事。他會很虔敬地使用、說出那個名字，是我們應該遵循的榜樣。 5.敬畏神 我的最後一項標題可以稱作「敬畏神」。經文中有很多地方勸誡人們要敬畏神。在我們的時代，我們通常把敬畏這個詞解釋為「尊敬」或「虔敬」或「愛」，也就是說，敬畏神表示愛神或敬重祂、敬重祂的律法。大家的理解也許多半都是正確的，但我不知道是否有時候敬畏指的其實不是害怕，例如眾先知談到害怕冒犯神時，指的其實是害怕違反神的誡命。 比如，大家思考一下這句箴言：「敬畏耶和華的人，遠離惡事」（箴言16：6）。經文把約伯形容為完全正直之人：「那人……敬畏神，遠離惡事」（約伯記1：1）。埃及的約瑟就是這種態度的好榜樣。波提乏的妻子想要誘惑他的時候，約瑟說：「我怎能作這大惡，得罪神呢？」（創世記39：9）。他怕犯罪得罪神。今天很多人都認為約瑟的反應太天真，嘲笑他不夠世故精明，他們自己卻不怕犯罪得罪神。 有一次，斯密約瑟因為對神的要求表現得不夠熱誠，因而受到糾正。主對他說：「你不應該畏懼世人比畏懼神還要厲害。雖然世人藐視神的教導，並輕視祂的話語──你本該是忠信的」（教約3：7-8）。 我認為敬畏主，或是保羅說的「敬畏的心」（希伯來書12：28），應該是我們尊崇神的一部分表現。我們應該愛神、尊崇神，害怕作出在他眼中看為錯的事，不管別人有何意見或對我們造成甚麼壓力。摩羅乃敦促我們：「開始像在古時候一樣，要誠心誠意歸向主，並在祂面前戰戰兢兢作成你們自己的得救」（摩門書9：27）。 由於我們周遭的世人常常漠視神，我們有時候也很容易忘記明白、遵行神的旨意其實是一種恆常不變的責任。大多數的人都不了解、也不相信未來有一天，我們每一個人都必須向主交代我們的一生：包括我們的思想、言語以及行為。戰戰兢兢地作成我們自己的得救的意思是說，在每天生活的決定與活動中，都努力準備這份管家職務報告。 我們蒙受祝福獲得的事物，讓我們在靈性上凌駕他人，但也比其他人都危險。我們不可以跟他們一樣作惡，否則將受到更大的罪罰，因為如果我們犯罪，就是違反較大的光。我們不可以忽視神聖的事物，只顧自己的想法，而被認為跟不認識神的人一樣無知。 神正在探索我們，看我們是否能證明自己忠實，如果我們保持正直、帶著敏銳的心尊崇神聖的事物，就會獲得更多。如果不這樣，祝福就會變成罪罰。主在教義和聖約中說明了正確的態度與模式： 「因此那靈是痛悔的而祈禱的人，假如他服從我的教儀，他就是被我接納的。 「那講話的人，他的靈是痛悔的，他的言語是溫柔的並且是具啟發性的，假如他服從我的教儀，他就是屬於神的。 「再者，在我的權能下顫抖的人要被造成強壯，並且按照我已賜給你們的啟示和真理，要結出讚美及智慧的果實」（教約52：15-17）。 「我的孩子啊，我希望你不要再否認神的公道。不要因為你的罪，而在最小的一點上，用否認神的公道來竭力為你自己作辯解；……卻要讓神的公道，祂的慈悲，和祂的長期忍受，在你心中有充分的勢力；並讓這種勢力使你謙卑得接觸塵埃」（阿爾瑪書42：30）。 警告 結束時，我要再提醒各位一句，對神聖的事物懷著深沈的敬畏之心，你們的理解力就會增長。經文說那就像光一樣成長得「越來越明亮直到完美的日子」（教約50：24）。這樣的過程也被描述為受到一個又一個恩典地成長。救主自己也是這樣成長，直到受到豐滿，大家可以跟從祂的腳步。（見教約93：12-20）。 那是對神聖事物的認知才能引導你前去的地方。但是，時時都要記住，當內在的神性漸漸成長，你們也被賦予更大的知識與理解力，你們仍必須小心謹慎地對待這些事物。我們先前讀過的經文鄭重地說明那來自上方的事物是神聖的，講述時要小心，並要受靈的節制。主還直接地告誡我們，我們不要把珍珠丟在豬前面，也不要把神聖的東西拿給狗（見尼腓三書14：6；教約41：6），意思是說不可以洩漏神聖的事，也不可以跟還不能體認其價值、甚至會攻擊、不知感激的人討論。 要聰明地對待主賜給你們的事物，這是一份信任。比如說，你們不可以來者不拒地告訴別人你的教長祝福詞內容。 潘培道會長有一次曾勸誡我們： 「我也開始領悟，不斷談論特別的靈性經驗並不明智，這類事情應該要謹慎保守，只有聽到聖靈的指示，能夠造福他人時，才能與人分享。 「我永遠記得阿爾瑪的話： 「『神的奧祕已賜給許多人知道；雖然如此，但他們已被置於一項嚴格的命令下，不准將一切所知告訴別人，祇准將那部份祂所允許賜給人類兒女的祂的話分給別人，而且要按照他們對祂的注意和用心的程度而分給。』（阿爾瑪書12：9） 「我曾聽過羅慕義〔墨林〕會長對日內瓦傳道部會長夫婦提出的忠告：『我並不將我知道的事全部說出；我從未把知道的事全部告訴我太太，因為我發現如果我太輕率地談論神聖的事情，主就不會信任我了。』 「我相信，我們要把這些事情存在心裡，反覆思想，正如路加談到馬利亞將耶穌基督出生時周遭發生的神聖事件都存在心裡（見路加福音2：19）」（"That All May Be Edified" [1982], 337）。 所有神聖、聖潔的事物都會在這最後的、最美好的福音期顯現、集結。由於福音、教會以及耶穌基督的聖職的復興，我們的手中握有的神聖事物的數量，簡直難以想像。能誕生在這個世代，簡直是太過美好的祝福，這個世代與地點都是過去眾先知夢寐以求的偉大祝福。我們不可以漠視或讓他們徒然溜走。 願各位的生活不是漫不經心地到處遊蕩，而是能越來越踏實地服從。我希望各位能在思考、感受、穿著打扮以及言行舉止方面都表現出對神聖事物、神聖地方、神聖場合的尊重與敬意。 我祈求對神聖事物的認知能像天上下降的甘露那樣，滴在你們的靈魂上；也使你們與耶穌基督更加親近；祂曾經死亡、復活、如今活著，是你們的救贖主。願祂使你們變得像祂一樣聖潔，得以坐在祂的國度中，「不再出來」（阿爾瑪書7：25），奉耶穌基督的名，阿們。

台南婦幼社教站 晚上19:00~21:30免費 預約幸福-婚姻成長系列活動

2007年08月31日
公開
21

適用對象 一般民眾 活動日期 2007-07-27 19:00─2007-09-14 21:30 活動地區 台南區─台南社教館3樓 主辦單位 台南婦幼社教站 收費方式 免費 內　　容 再次啟動幸福列車 穿越甬道...引領你(妳)探尋幸福的毎一可能因應現代速食婚姻的問題，為協助現代男女檢視自己的愛情、婚姻觀，學習兩性平等、尊重彼此，建立正確觀念與態度，從7月27日起將啟動幸福列車帶領大家探尋你(妳)的幸福，歡迎有興趣民眾踴躍參與！ ◆7月27日 二十一世紀養生保健及疾病防治新觀念 主講人：張峻斌(中國中醫研究院博士) ◆8月03日 愛 生活 學習 主講人：鄭武俊(啟聰學校前校長) ◆8月10日 如何談性說愛 主講人：饒夢霞(成大教育研究所教授) ◆8月17日 情聖達人-有魅力的現代人 主講人：蔡長鈞(成大工管研究所教授) ◆8月24日 優質溝通高手 主講人：韓瑞信(才華教育訓練總經理) ◆8月31日 投資理財新思維 主講人：林雪貞(新光人壽逢甲營總監) ◆9月07日 大話情人-浪漫邀約 主講人：王良玉(高雄親職協會講師) ◆9月14日 攜手共伴天涯路-夫妻相處的藝術 主講人：陳瑢娟(台南市生命線主任) 聯絡方式 台南婦幼社教站 楊小姐─06-2217881 參考網址 http://tnctwa.womenweb.org.tw

各縣市鄉鎮的生育補助

2007年08月31日
公開
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各縣市鄉鎮的生育補助 希望大家把知道的鄉鎮生育補助的消息給大家知道一下，雖然錢不是很多但是不無小補： 台北市 對象：生育第3胎以上,3歲以下幼童（未滿三足歲著）減免健保費 用 （注意是減免健保費用，北市的健保費一樣要繳的,只不過有醫療補助証, 也就是掛號費用的補助啦） 補助金額：自95年12月25日起，家長只要攜帶兒童戶口名簿（或戶籍謄本） 正本及臺北市第3胎以上兒童證明卡，至本市各區健康服務中心，即可申請臺 北市第3胎以上兒童醫療補助證。於96年1月1日起，每次就醫時，只要出示補 助證，醫療院所將直接於該次就醫費用中扣除掛號費用（門診每次50元、急診 每次80元），民眾不需另外申請補助。 需準備資料：全家人之戶口名簿影印本 條件限制：父母於台北市設籍滿一年 另外，臺北市列冊低收入戶，且符合以下條件之一者可向社會局申請： 1.產婦。 2.懷孕3個月以上流產或死產之孕婦。 1.產婦應備文件： (1)申請表1份。 (2)低收入戶卡影本2份（需註記增列該名新生兒）。 (3)出生證明正、影本各1份。 (4)申請人之郵局或臺北富邦銀行存摺封面影本1份。 2.懷孕3個月以上流產或死產之孕婦應備文件： (1)申請表1份。 (2)低收入戶卡影本2份。 (3)醫師診斷證明書(需明列懷孕週數及流產原因)。 (4)申請人之郵局或臺北富邦銀行存摺封面影本1份。 3.申請人應自生產、流產或死產之次日起6個月內向本局提出申 請。 台北縣 林口鄉生育補助 補助金額：每胎1萬元 條件限制： 父母親任一方設籍林口鄉六個月以上即可 需準備資料：生育補助費申請書、戶口名簿、出生證明、申請人郵局存摺簿 封面影本（供入帳用）、印章 新莊市 資格：96年1月1日起具本市戶籍新生兒，其父母親具有合法之婚姻關係，且新生兒之父母親任一方自新生兒出生日往前推算， 須設籍於本市達6個月以上，其父或母任一方皆可申請。 金額：每人新台幣參仟元正 期限：新生兒出生滿15日起，三個月內提出申請，逾期視同放棄申請權利 台北縣其餘地區 低收入戶生育補助20,400元 檢附低收入戶健保卡影本、全戶戶籍謄本、出生證明等，暨申請者逕向戶籍 所在地鄉鎮市公所社政課或民政課申請 新竹市 補助金額：第一胎1萬5千、第二胎2萬、第三胎2萬5千 （雙胞胎：5萬�3胞胎：10萬） 條件限制：爸爸媽媽其中一位設籍滿1年並繼續居住本縣，且出生嬰兒設籍本縣 需準備資料：父母身分證、印章、戶口名簿、出生證明 新竹縣 補助金額：每胎1萬元 條件限制：90年7/30之前入籍新竹縣（爸媽其中一方即可） 需準備資料：父母身分證、印章、戶口名簿、出生證明 桃園縣各鄉鎮市辦理婦女生育津貼措施 中壢市公所(第一胎5000元)，電話：427-1801 龜山鄉公所(前二胎，每胎5000元)，電話：320-3711 新屋鄉公所(前二胎3000元)，電話：477-8168 觀音鄉公所(第一胎3000元)，電話：473-2121 平鎮市公所(第一胎2000元)，電話：457-2105 大溪鄉公所(前三胎) 第一胎 3000元 第二胎 5000元 第三胎 8000元，電話：473-2121 楊梅鎮第一胎 3000元 第二胎 5000元 ,母親要設籍滿6個月 苗栗縣 補助金額：每胎3千元 條件限制：媽媽產前設籍苗栗縣滿1年者 需準備資料：父母身分證、印章、戶口名簿、出生證明 南投縣第一胎補助補助1萬元，但僅限低收入戶 雲林縣95年每胎發給5000元的紅包，不過，內政部做社會福利業務考核時 建議停發，指會排擠到其他社會福利預算，因此，96年起已不再發放 台中縣 龍井鄉 補助3000元 大裡市 　一．補助對象：設籍並實際居住本縣滿六個月以上之產婦（外籍配偶得 　　　不受設籍之限制，惟須由調查員查填註記實際居住狀況），於94年 　　　11月1日後生產，並符合下列各款規定者，得於產後三個月內提出 　　　申請： 　　　（一）家庭總收入平均未達當年度每人每月最低生活費標準一點五 　　　　　　倍者。 　　　（二）家庭總收入應計算人口之所有土地（含田賦）及房屋價值合 　　　　　　計未超過公告現值新台幣六百五十萬元整。 　　　（三）全家人口存款本金由存款利息推估，超過一定金額（含有價 　　　　　　証券、股票及投資）者，不得申請（依據國稅局最新所得資料 　　　　　　當年度之台灣銀行公告一年期定期存款利率計算）。 　　　　　一定金額之計算：全家人口數一人為新臺幣四十萬元、二人為 　　　　　新臺幣五十萬元，三人以上每增加一人，增加新臺幣十萬元， 　　　　　　依此類推，最高不得超過新臺幣一百萬元。 　二．補助標準：符合本實施計畫補助規定者，不論單胞胎或多胞胎每次 　　　補助新台幣一萬元之生育補助。 彰化縣95年有北斗鎮、田中鎮、田尾鄉、伸港鄉、大村鄉、社頭鄉、彰化市 有生育津貼補助，96年只有彰化市、伸港鄉續辦，分別補助5000元、3000元。 台南市 補助金額：每胎3千元 條件限制：媽媽生產前入籍台南市滿6個月 需準備資料：父母身分證、印章、戶口名簿、出生證明 台南縣 自96年度起取消生育補助改為中低收入津貼 托育津貼補助 對象：列冊低收入戶及家庭寄養之就讀於公、私立托兒所及私立幼稚園兒童 補助金額：每人每月最高補助1.500元，一次補助六個月 應具備證件：1.戶口名簿影本或家庭寄養合約書影本 2.繳費收據或註冊證明 3.申請人身分證正反面影本 中低收入家庭內三歲以下兒童全民健康保險自付之保險費補助 資格：1.兒童未滿3歲。 2.兒童設籍於本縣。 3.兒童未領有政府其他全民健康保險費補助。 4.家庭總收入平均未達1.5倍者。 5.家庭存款本金及有價證券價值平均分配每人未超過新臺幣15萬元。 6.家庭土地及房屋價值合計未超過新臺幣650萬元。 補助方式：全民健康保險自付之保險費補助 應具備證件：1.申請表 　　　　　　2全戶戶籍謄本 3所得證明 4財產證明 5其他證明文件 嘉義水上鄉~~補助3000元 第一胎 高雄市旗津區因為有工務局旗津中區下水道汙水處理場的地方回饋金，因此， 凡設籍者每生1胎發給1萬元，是高雄市唯一例外發放生育補助津貼的行政區。 至於10多年前曾實施生育補助的高雄縣大寮鄉、屏東縣滿州鄉，早已取消多 年，迄無恢復的計畫，目前高雄縣只剩鳥松鄉發放生育補助津貼，每胎5000 元。 鳥松鄉：10000元 凡婚生新生兒在本鄉設籍，且其父母設籍本鄉並繼續居住滿一年以上者。 於生育後兩個月內提出申請（以戶政事務所出生登記為準）逾期不予受理。 出生證明正本乙份、全戶戶籍謄本乙份（應加註設籍日期）、撥入存摺封面 影本、申請書、申請人私章。 大樹鄉：5000元 凡新生兒在本鄉設籍，及其父母任一方於新生兒出生日往前推算六個月前 即設籍本鄉並繼續居住者、申請書、申請人私章。 仁武鄉：2000元，第3胎起單胎5000元 凡婚生新生兒在本鄉設籍，且其父母設籍本鄉並繼續居住滿一年以上者。 於生育後兩個月內提出申請（以戶政事務所出生登記為準）逾期不予受理。 全戶戶籍謄本乙份（應加註設籍日期）、本鄉農會或郵局存摺封面影本、 申請人私章。 大社鄉：3000元 凡父或母於本鄉設籍一年以上，辦理新生兒出生登記，可於辦理完竣檢附 出生謄本及出生證明書逕洽本鄉鄉公所社會課請領。 茄萣鄉：？元 申請表、領款領據、印章、戶籍謄本（需有新生兒設籍資料，夫婦一方需 設籍本鄉六個月以上，生育後三個月內申請）、農會儲簿封面影本。 梓官鄉：2000元 設籍本鄉之已婚夫妻、男方需設籍六個月以上、新生兒需設籍本鄉(須出生 三個月內申請)。戶口名簿正本、印章、外籍新娘需居留証。 岡山鎮：3000元，雙胞胎以上10000元 阿蓮鄉：3000元，雙胞胎以上5000元 凡設籍阿蓮鄉六個月（含）以上的生育婦女，及在阿蓮鄉設籍的新生兒， 在生育後三個月內提出申請。全戶戶籍謄本一份、出生證明影本或醫院證明 書、申請人私章、身分證、申請書。 台東縣 (為生育營養費) 補助金額：每胎2千元，雙生以上者，補助比例增給。 條件限制：媽媽生產前入籍台東縣滿6個月或是爸爸入籍滿6個月 需準備資料：父母身分證、印章、戶口名簿、出生證明 金門- 金門縣的全職媽媽有福了 政府打算補助全職媽媽(只是找不到那篇新聞...不知補助到幾歲) 家有3歲以下幼童或12歲以下的殘障小孩 帶1個補助3000. 帶2個補助5000. 帶3個補助6000 但,新聞有說要家庭總收入不超過某個限額的才有 澎湖 一個5000 [color=black]因為這幾年的生育率很低，不管是政府或是各地的鄉鎮市都有推出一些新的補助辦法，雖然之前好像就有了，可是今年還是稍微有點變動。 希望大家把自己知道的補助一起給放上來吧！給新的爸爸媽媽或是不知道的人可以去申請。^^ [/color] 各縣市鄉鎮的生育補助政策皆不盡相同，因此，民眾最好電洽該縣市之鄉鎮 公所社會課（或到各鄉鎮市公所網站）查詢，別讓自己的權利溜走囉！

高雄捷運公司96年新進人員招考

2007年08月30日
公開
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高雄捷運公司96年新進人員招考 一報名及繳費方式： 一、報名日期：民國96.8.28(星期二)9：00起至96.9.3(星期一)17：00止，逾時不予受理。 二、報名方式： （一） 採網路報名 （二）於網路上登錄報名資料後，請列印報名表並貼妥「照片」、「劃撥繳費證明單正本」、「身分證正反面影本」等相關證件於96年9月4日前（國內郵戳為憑）以『限時掛號』郵寄至『806高雄市前鎮區中安路1號高雄捷運公司招考小組收』（信封上請貼上報名系統自動列印標有「姓名、地址、與報考職別、類別」之貼條），亦可於96.9.1 AM09:00~PM17:00至高雄市前鎮區中安路1號高雄捷運公司現場繳交報名資料。 二、報名費： （一）報名費：新台幣參佰元整。 （二）繳費方式：網路報名前請先確認報考資格，並至郵局劃撥繳交報名費 (郵政劃撥帳號：42090953，戶名：高雄捷運股份有限公司)，並將郵政劃撥資料填入報名表，收據正本黏貼於報名表上；劃撥繳交報名費後不得以任何理由要求退還。 三、報名資格條件： (一)國籍：具有中華民國國籍者。 (二)性別：不拘。 (三)年齡：不限(惟已屆60歲限齡退休人員不予進用)。 (四)兵役：男性須已服畢兵役或可於96.10.31前服役期滿退伍，停役、免役者須於96.10.31前完成判(核)定並持有證明文件。 四、甄試方式：採筆試、面試二階段進行 一、筆試： （一）筆試日期：民國96.9.16（星期日）。 （二）地點：考場位置於96.9.12~96.9.16公告於報名網站。 http://www.krtco.com.tw/ 配合高雄捷運紅線年底通車期程，捷運公司再次辦理公開招考，本次招考預計招募109人，招募類別包含行控管理、票務管理、站務管理、列車駕駛、機械工程、電機工程、儀電工程及資訊工程等八大類，28日起開放網路報名，預計9月16日考試。考試科目分為綜合測驗(含國文、英文及邏輯分析)及專業科目。 　　捷運公司表示，此次公開招考，預計招募21名師級及88名員級人員，共計釋出109個名額。師級人員分為管理師與工程師，甄試類別有行控管理機電組、行控管理交通組，票務管理及資訊工程；員級人員則包括司機員、站務管理員和維修技術員，甄試類別為列車駕駛機電組、列車駕駛一般組、站務、票務管理、機械、電機及儀電工程。只要是具有中華民國國籍之國民，60歲以下，性別不拘(男性須役畢)皆可報考，其中師級人員需具備大學以上學歷，員級則需有高中職以上學歷。師級待遇每月約31000元，員級待遇每月約26000元

原來你也很富有

2007年08月30日
公開
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原來你也很富有 有一位青年，老是埋怨自己時運不濟，發不了財，終日愁眉不展。這一天，走過來一 個鬚髮皆白的老人，問：「年輕人，為什麼不快樂？」 「我不明白，為什麼我總是這麼窮。」 「窮？你很富有嘛！」老人由衷地說。 「這從何說起？」年輕人不解。 老人反問道：「假如現在斬掉你一個手指頭，給你1千元，你幹不幹？」 「不幹。」年輕人回答。 「假如砍掉你一隻手，給你1萬元，你幹不幹？」 「不幹。」 「假如使你雙眼都瞎掉，給你10萬元，你幹不幹？」 「不幹。」 「假如讓你馬上變成80歲的老人，給你100萬，你幹不幹？」 「不幹。」 「假如讓你馬上死掉，給你1000萬，你幹不幹？」 「不幹。」 「這就對了，你已經擁有超過1000萬的財富，為什麼還哀歎自己貧窮呢？」老人笑吟 吟地問道。 青年愕然無言，突然什麼都明白了。 心靈導航 親愛的朋友，如果你早上醒來發現自己還能自由呼吸，你就比在這個星期中離開人世 的人更有福氣。如果你從來沒有經歷過戰爭的危險、被囚禁的孤寂、受折磨的痛苦和 忍饑挨餓的難受……你已經好過世界上5億人了。如果你能夠參加一個宗教聚會而沒有 侵 擾、拘捕、施刑或死亡的恐懼，你已經比30億人更幸福了。如果你的冰箱裡有食物， 身上有足夠的衣服，有屋棲身，你已經比世界上70%的人更富足了。 根據聯合國「世界糧食日」資料顯示，全球有36個國家目前正陷於糧食危機當中；全 球仍有8億人處於饑餓狀態，第三世界的糧食短缺問題尤為嚴重。在發展中國家，有兩 成人無法獲得足夠的糧食，而在非洲大陸，有三分之一的兒童長期營養不良。全球每 年有600萬學齡前兒童因饑餓而夭折！ 如果你的銀行帳戶有存款，錢包裡有現金，你已經身居於世界上最富有的8%之列！如 果你的雙親仍然在世，並且沒有分居或離婚，你已屬於稀少的一群。如果你能抬起 頭，面容上帶著笑容，並且內心充滿感恩的心情，你是真的幸福了——因為世界上大部 分的人都可以這樣做，但是他們卻沒有。如果你能握著一個人的手，擁抱他，或者只 是在他的肩膀上拍一下……你的確有福氣了——因為你所做的，已經等同於上帝才能做 到 的。 親愛的，如果你能讀到這段文字，那麼你更是擁有了雙份的福氣，你比20億不能閱讀 的人不是幸福很多嗎？看到這裡，請你暫且放下書，然後非常認真地對自己說一句 話：「哇！原來我是這麼富有的人！」(文/何南輝? 摘自《55個改變你一生的小故 事》)