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小英媽媽

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為收養的孩子禱告文

2011年01月15日
公開
63

為收養的孩子禱告文 張思聰寫於 2010年10月22日 1:29 《醫治收養的孩子禱告文》 情況：孩子的年紀無論多大，離開生父母後，身處的環境完全改變，屬靈和屬魂的歸屬就消失。結果：孩子內裡產生「孤兒的心」：離開父母產生的焦慮，沒有歸屬感，被遺棄，沒有價值，一無所有，退縮，不敢要求自己需 要的，膽怯，討好別人，易怒。反之會產生強烈的佔有慾，容易嫉妒別人得到好處。對愛的需求很強烈時，容易落入把性 愛當成真愛的混淆中。有時孩子胃口不好，不喜歡吃東西，因為潛意識裡有「不想活下去」的意念。 《父母為孩子的禱告》 （十二歲以下的孩子熟睡後，父母一起為孩子禱告，可按手在孩子的胸口。） 天父上帝，我們奉耶穌基督的名在這裡同心禱告，求主耶穌的寶血遮蓋我們，我們的連結是藉著主耶穌的寶血和聖靈的工作。 孩子（名字）爸爸/媽媽奉耶穌基督的名向你的靈說話，聖經上說：「你的父母離棄你，耶和華必收留你。」（詩 27:10）所以我們奉耶穌基督的名宣告，孩子（名字）你是屬耶和華上帝的孩子，你是屬耶穌基督的孩子；孩子（名字）我們對你的靈說話，你一生都要記得，（孩子的名字）不是孤兒，而是屬耶穌基督的，也是屬爸爸媽媽的孩子。天父從你出生就抱著你，你一生都在愛你的天父懷中。（也可宣告賽34:3-4的經文） 孩子（名字），主耶穌愛你，為你捨命救贖你，因此我們要帶領你禱告，從心裡饒恕你的生父母。 （父母用第一人稱帶領孩子禱告，速度慢點）我奉耶穌基督的名從心裡饒恕我的生父母；主耶穌求袮也饒恕我生父母的罪，因為他們所做的他們不知道。 求主耶穌的寶血潔淨孩子（名字）的靈、魂、體。 奉耶穌基督的名與聖靈的能力斷開孩子（名字）和生父母之間所有不合神心意的連結， 奉耶穌基督的名與聖靈的能力斷開從孩子（名字）生父母以及生父母家族世代罪行的連結，斷開孩子（名字）生父母家族偶像、邪術、淫亂、姦淫、謀殺、欺騙、暴力的連結。（這部分可以在為孩子禱告前，先領受從聖靈來的啟示，看孩子的世代祖先是否犯了哪些特殊的罪行會直接影響孩子的。） 奉耶穌基督的名命令孩子（名字）心中所有「孤兒的心」、死亡、不想活離開孩子（名字）。 奉耶穌基督的名斷開「父母離棄我」的記憶對情緒和感覺的影響。 奉耶穌基督的名宣告，孩子（名字），你雖在血中，仍可存活；你雖在血中，仍可存活。（以西結16:6） 奉耶穌基督的名命令孩子（名字）的靈魂體對齊，轉向主耶穌基督。（可重複這句兩、三次） 奉耶穌基督的名命令從孩子（名字）出來的黑暗權勢、邪靈都到耶穌腳前，讓耶穌處理。求主耶穌的寶血遮蓋我們，賜給我們屬天的平安與喜樂。 < /span>

醫治兒童的禱告文

2011年01月13日
公開
44

【醫治兒童的禱告文】 《注意事項》 1. 只有父母才有權柄對自己的未成年兒女進行醫治禱告。 2. 得到父或母同意，代禱者才可以這樣為兒童進行醫治禱告。 3. 青春期前的兒童：最好在他們熟睡後，才進行醫治禱告，因為他們對父母說明的傷害事件無法完全理解，有時會造成二度傷害。 4. 青春期的孩子：他們的腦子的邏輯推論能力和理解力已經開始發展，他們可以了解父母所說的話。所以，可以父母先禱告，求神預備一個適當的時間，才向孩子說明過去對他們的傷害事件，然後請求他們的原諒。孩子的回應可能是不以為然、「忘記了」、「不知道」、「我知道你們不是故意的」。但是父母的話語會進入孩子的記憶中，開始醫治孩子記憶中的負面影響。而且，孩子成長後，不會再犯同樣的錯誤。（關於「醫治記憶」請參考我們的內在醫治課程「醫治你的過去」。） 5. 傷害事件的範圍包括： 1）屬靈界方面的：帶孩子拜偶像，行邪術，改名，算命，作偶像的義子，開天眼，灌頂，開氣門，加持等，可參考個人服事檢查表的偶像邪術項目。 2） 屬魂方面：拒絕孩子受孕、性別，過高期待，咒罵，負面論斷，父母經常爭吵，父母離婚，與孩子長期分離，懷胎時父母遇到身體或心靈創傷，遭受意外災害心裡恐懼…等。 3） 身體方面：父母拒絕兒女的性別，遭受暴力，被欺負，被猥褻，被性侵，長期疾病，受創傷（例如車禍） 6. 禱告前父母要先在神面前承認犯了罪（例如帶孩子拜偶像、行邪術，暴力，爭吵，性別期待等）或錯誤（沒有保護孩子，使孩子受到靈、魂或體的傷害。） 《婚前懷孕》 情況：父母當時擔心被發現，擔心懷孕；懷孕後焦慮，想要墮胎，爭吵等。就算沒有前述的情況，也是一個姦淫罪。 結果：孩子在姦淫罪中受孕，孩子沒領受父母婚約的祝福，沒有歸屬感，恐懼，和父母疏離，不順服，黏父母。 《父母悔改罪的禱告》 天父上帝，我們奉耶穌基督的名向祢禱告。求天父赦免我們在結婚之前就發生性關係，懷了我們的孩子（名字），使我們的孩子（名字）沒有在婚姻的盟約之下蒙祝福。求天父饒恕我們姦淫的罪！主祢的應許告訴我，「我若認自己的罪，神是信實的，是公義，必要赦免我的罪，洗淨我一切的過犯。」我們奉耶穌基督的名宣告，我所承認的罪已經得到神的赦免，我奉耶穌基督的名斷開這淫亂罪對我們和對孩子的綑綁；我奉耶穌基督的名將我們的孩子（名字）圈在我們婚約的祝福中，領受神藉著我們的婚姻所要賜給孩子的祝福。 《父母為孩子的禱告》 （十二歲以下的孩子熟睡後，父母一起為孩子禱告，可按手在孩子的胸口。）天父上帝，我們奉耶穌基督的名在這裡同心禱告，求主耶穌的寶血遮蓋我們，我們的連結是藉著主耶穌的寶血和聖靈的工作。 孩子（名字）爸爸/媽媽奉耶穌基督的名向你的靈說話，爸爸/媽媽向你道歉，我們在結婚前就懷孕你了，使你在受孕時沒有在爸爸和媽媽的婚約的祝福之下。爸爸和媽媽也為懷孕你的時候心中不安，害怕，想要墮胎，爭吵等，使你受到傷害向你道歉，已經向神悔改並得到赦免，請你原諒爸爸和媽媽。我們奉耶穌基督的名與聖靈的能力斷開你和我們所犯的姦淫罪行的連結以及對你的信念、情緒和行為的影響，並接納你進入爸爸和媽媽婚約裡的祝福。我們奉耶穌基督的名宣告，你（名字）不是孤兒，你（名字）是屬爸爸和媽媽的，我們都愛你，你也是屬耶穌基督的，耶穌永遠愛你。 我們也奉耶穌基督的靈醫治你的感覺和情緒，命令你因為被拒絕而產生的不安、沒有歸屬感、恐懼、羞恥感都消失。屬天的喜樂和平安進入你的心裡。我們奉耶穌基督的名命令你（名字）的靈、魂、體都對齊，並轉向耶穌基督。（可以重複這句話兩、三次） 《懷孕時父母感情不穩》 情況：懷孕時夫妻感情不睦，經常激烈爭吵，父母時常處在憤怒、悲傷、緊張、焦慮、不安、恐懼中，抱怨懷孕的孩子來得不是時候，對腹中的孩子不耐煩。 結果：孩子在母腹中感到不安，不被歡迎，被拒絕；孩子與父母有疏離感，無法親密，退縮，情緒不穩，有時很乖，有時又很拗。 《父母悔改罪的禱告》 天父上帝，我們奉耶穌基督的名禱告，我們承認我們夫妻在懷著孩子（名字）的時候，時常爭吵，以致於使孩子（名字）受到傷害。求主饒恕我們的罪，醫治我們彼此的傷害。主祢的應許告訴我，「我若認自己的罪，神是信實的，是公義，必要赦免我的罪，洗淨我一切的過犯。」我們奉耶穌基督的名宣告，我所承認的罪已經得到神的赦免，我奉耶穌基督的名斷開這傷害對孩子（名字）的影響。主耶穌，求袮醫治孩子（名字），以祢的愛充滿孩子（名字）。 《父母為孩子的禱告》 （十二歲以下的孩子熟睡後，父母一起為孩子禱告，可按手在孩子的胸口。）天父上帝，我們奉耶穌基督的名在這裡同心禱告，求主耶穌的寶血遮蓋我們，我們的連結是藉著主耶穌的寶血和聖靈的工作。 孩子（名字）爸爸/媽媽奉耶穌基督的名向你的靈說話，爸爸/媽媽向你道歉，我們在懷孕你的時候經常吵架，使你受到傷害。我們已經向神認罪並且得到神的赦免，請你也原諒爸爸和媽媽。我們奉耶穌基督的名與聖靈的能力斷開你和我們所犯的傷害罪的連結，以及對你的信念、情緒和行為的影響。孩子（名字）主耶穌愛你，爸爸媽媽也愛你，我們歡迎你來到我們家，你是神給我們的產業，也是神給我們的祝福。 我們奉耶穌基督的名宣告，孩子（名字），你是屬於這個家庭的孩子！ 我們也奉耶穌基督的靈醫治你的感覺和情緒，命令你因為被拒絕而產生的不安、沒有歸屬感、恐懼、羞恥感都消失。屬天的喜樂和平安進入你的心裡。我們奉耶穌基督的名命令你（名字）的靈、魂、體都對齊，並轉向耶穌基督。（可以重複這句話兩、三次）

為性別非父母期待的孩子禱告文

2011年01月12日
公開
45

為性別非父母期待的孩子禱告文 張思聰寫於 2010年10月22日 1:27 《醫治性別非父母期待的孩子禱告文》 情況：孩子的性別不符合父母期待，可能在語言上、態度上、行為上表現出拒絕孩子的情況，使孩子受傷害。 影響：孩子不喜歡自己的性別，或生殖器官或性別特徵（例如乳房），表現出父母所要的性別的樣子：男孩子柔弱，女孩子強 勢，想在各樣事上有成就討好父母，害怕犯錯，沒有安全感，自我要求高，無法忍耐會影響他成功的因素（包括他人的錯 誤），易怒。 《父母悔改罪的禱告》 天父上帝，我們奉耶穌基督的名禱告，我們承認我們夫妻對孩子（名字）的性別有錯誤的期待，傷害了孩子。求天父饒恕我們的罪，我們樂意接受祢所賜的孩子的性別。求天父醫治孩子（名字）所受的傷害。 我奉耶穌基督的名宣告，我所承認並悔改的罪已經得到神的赦免，因為神的話語應許我：「我若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我的最，洗淨我一切的不義。」 《父母為孩子的禱告》 （十二歲以下的孩子熟睡後，父母一起為孩子禱告，可按手在孩子的胸口。） 天父上帝，我們奉耶穌基督的名在這裡同心禱告，求主耶穌的寶血遮蓋我們，我們的連結是藉著主耶穌的寶血和聖靈的工作。 孩子（名字）爸爸/媽媽奉耶穌基督的名向你的靈說話，爸爸媽媽向你道歉，以前我們對你的性別有錯誤的期待，以致於使你受到傷害。我們已經向天父認罪並得到赦免，請你也原諒爸爸媽媽。 我們奉耶穌基督的名與聖靈的能力斷開你和我們所犯的傷害罪的連結，以及對你的信念、情緒和行為的影響。 我們奉耶穌基督的名宣告，孩子（名字），你的性別是天父上帝創造的，你是男生/妳是女生是好的。爸爸媽媽接受你是男生/妳是女生。你/妳是天父上帝賜給我們的寶貝，是給我們這個家的祝福。謝謝你/妳帶給我們許多喜樂和祝福。 我們奉耶穌基督的名對孩子（名字）的靈說話，孩子（名字），你的身體是清潔的，是神所喜悅的，爸爸媽媽接納你是男孩子的身體/妳是女孩子的身體，你也要接納你的生殖器官，是天父創造給你的。 奉耶穌基督的名對孩子（名字）的靈說話，孩子（名字），你的偏差的行為模式要停止， 奉耶穌基督的名與聖靈的能力，醫治孩子（名字）的生殖系統的器官、組織、內分泌腺體、賀爾蒙腺體，都恢復正常功能，生殖系統的發育正常。 奉耶穌基督的名命令孩子（名字）的靈魂體對齊，轉向主耶穌基督。（可重複這句兩、三次） 求主耶穌的寶血遮蓋我們，賜給我們屬天的平安與喜樂。（禱告文編寫：張思聰牧師 歡迎引用或轉貼 若有需要禱告的問題，或禱告文修改，請聯絡張思聰牧師 [email protected] )

《為名字不是父母取的孩子禱告文》

2011年01月11日
公開
48

《為名字不是父母取的孩子禱告文》 解說：創世記記載，神把野地各樣走受，和空中各樣飛鳥都帶到亞當面前， 看他叫什麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是它們的名字。（創2:19） 這表示，神把治理萬物的權柄交在亞當手中。 神也為亞伯拉罕和撒拉改名，也為雅各改名，這表示神在他們生命中 一個新計畫的開始。 情況：孩子的名字不是父母取的，而是祖父母或他人取的，或算命的取的； 有些父母覺得孩子的名字不好，又為他們改名字，有時還用算命改名。 這樣會使孩子的屬靈權柄落在旁人身上，甚至落在邪靈手中， 使孩子受到轄制。 結果：孩子沒有歸屬感，有不安全感，與父母有 疏離感，無法親密， 不易教導，衝突等。 《父母悔改罪的禱告》 天父上帝，我們奉耶穌基督的名禱告，感謝祢將孩子（名字）賞賜給我們。我們沒有行使為孩子（名字）取名的權柄，而讓算命師/祖父母/其他人為孩子（名字）取名，（或讓算命師/祖父母/他人/我們為孩子改名），使孩子（名字）的屬靈權柄不在我們手上。求袮饒恕我們的無知，饒恕我們的罪。 《父母為孩子的禱告》 （十二歲以下的孩子熟睡後，父母一起為孩子禱告，可按手在孩子的胸口。）天父上帝，我們奉耶穌基督的名在這裡同心禱告，求主耶穌的寶血遮蓋我們，我們的連結是藉著主耶穌的寶血和聖靈的工作。 孩子（名字），爸爸/媽媽奉耶穌基督的名向你的靈說話，爸爸/媽媽向你道歉，我們沒有為你取名字，而是（以下擇一）「讓 xxx人為你取名字」、「去算命為你取名字」、「去算命為你改名」、「隨己意改你的名字」，使你的屬靈權柄落在別人身上。我們已經向神認罪並且得到神的赦免，請你也原諒爸爸和媽媽。 ＜為孩子破除算命取名或改名的禱告＞ 我們奉主耶穌基督的名與聖靈的能力破除算命取名/改名的邪術對孩子（名字）的綑綁，命令因算命取名/改名而進入孩子（名字）的黑暗權勢全部離開。 奉耶穌基督的名取回我們對孩子屬靈的權柄。 求主耶穌基督的寶血潔淨孩子（名字）的名字，接納這名字進入祢的名下。 奉耶穌基督的名宣告，孩子（名字）是屬耶穌基督的，孩子（名字）有權柄成為神的兒女，（約1:12），撒但在孩子（名字）身上沒有權柄。 ＜為孩子斷開別人取名或改名的禱告＞ 奉耶穌基督的名與聖靈的能力斷開孩子（名字）因為被 xxx 人取名/改名而產生的屬靈連結。 主耶穌求袮以超自然的能力將孩子（名字）身上所有屬於 xxx人的事物，都拿出來，放回xxx人身上；並將xxx人身上所有屬於孩子（名字）的事物都拿回來，歸到孩子（名字）身上。 奉耶穌基督的名取回我對孩子（名字）的屬靈權柄。 求主耶穌基督的寶血潔淨孩子（名字）的名字，接納這名字進入祢的名下。 奉耶穌基督的名宣告，孩子（名字）是屬耶穌基督的，孩子（名字）有權柄成為神的兒女，（約1:12），撒但在孩子（名字）身上沒有權柄。（禱告文編寫：張思聰牧師 歡迎引用或轉貼 若有需要禱告的問題，或禱告文修改，請聯絡張思聰牧師 [email protected] )

苦難是神化裝的祝福嗎？

2011年01月10日
公開
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苦難是神化裝的祝福嗎?（一）2010年11月7日 上午 12:42 「苦難是神化裝的祝福！」這是《荒漠甘泉》 2月23日，25月26日的信仰短文裡提到的對「苦難」的詮釋。也常被引用在各樣的見證和講道中。也許這句話可以算是一句「名言」，但卻不是聖經真理。 如果這句話成立的話，我們應該對那些因為天災地變、人為疏失、罪行、疾病、彼此傷害而造成的死傷的家屬說，這些死傷是神給他們的「祝福」，只是「化裝成災難」而已。所以那失去父親、母親、丈夫、妻子或兒女的，應該高高興興的接受這些「祝福」？ 如果這句話成立的話，對那些遭受土石流之災而喪失家人和家園的災民說，這些苦難是「神給你們的祝福，只是用災難化裝的」。那麼這些人就應該高高興興，歡喜感謝神賜給他們這麼大的祝福才對？ 如果這句話成立的話，那麼，住在大礙村（故意寫錯的）的原住民們，就應該感謝神，毀滅他們家人和祖先留下來的家園，因為這是神「化裝的祝福」，他們更不應該到總統府陳情，要回山區部落了？否則就太不知惜福了！（引慈濟常用語） 如果這句話成立的話，對烏利亞的兒女們來說，大衛王謀殺他們的父親，搶奪他們的母親，應該是神化裝給他們祝福，而不是苦難了，所以他們應該感謝神使大衛這樣傷害他們？ 如果這句話成立的話，白冰冰應該感謝陳進興凌虐她的女兒致死，因為這是神給白冰冰和她女兒的「化裝的祝福」？ 如果這句話成立的話，那些犯罪使人遭受苦難的惡人，就都是神賜給那些受苦之人的「祝福」；同理，那些使人受苦的罪行，也都是神的祝福了？所以要我們就要感謝那些犯罪傷害我們、使我們受苦的人，因為神視這些惡人和他們的罪行是給我們的祝福，所以我們應該感謝惡人才對啊？可是詩篇第一篇卻要我們「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不做褻慢人的座位……當審判的時候，惡人必站立不住。」（待續） 苦難是神化裝的祝福嗎？（二）2010年11月7日 下午 10:39 《荒漠甘泉》的作者考門夫人的觀念「苦難是神化裝的祝福」混淆了「苦難的事件」以及「苦難的過程」就是神給人的祝福。（5月26日）她認為以色列人在曠野流浪四十年的苦日子就是神給以色列人的祝福。然而從實際的地理位置以及民數記的記載來看，以色列人從離開埃及差不多三個多月就到達迦南地了。只是他們背逆、膽怯，不願意進入迦南，以致於神發怒，讓以色列人轉回曠野流浪四十年，讓這一代二十歲以上以色列人全部死亡後，才讓新一代的以色列人進入所應許的迦南地。因此，流浪四十年是以色列人背逆神的結果，而非神的祝福。領受的祝福是進入迦南地的生活，而非在曠野流浪的生活。 此外，考門夫人在二月廿三日寫道：「當獅子來攫奪羊羔的時侯，他（大衛）看為一個非常的機會。若是他失敗，或者驚恐，逃跑了，他就失去了神所給他的機會，恐怕以後也會失去做神所揀選的以色列王的資格。」她認為「獅子來了」是神給大衛的一個化裝的祝福。我則持不同的解釋：「大衛有王者之勇，他才能面對獅子時不懼不逃，並且擊退獅子。」若是大衛面對獅子失敗了，我想只有一個結果，他會被獅子吃掉。而且，當真正的獅子向我跑來時，我會立刻轉身逃入車子內躲避。耶穌曾說了一個比喻，有人要領軍隊去打仗前，總會先衡量情勢，若是力量懸殊，最好趕快去求和，以免全軍覆沒。（路14:31-32）耶穌也要我們面對惡人時要「靈巧像蛇，馴良像鴿子。」（太10:16）當我們面對極端危險的情勢時，求神給我們智慧知道應該怎麼行動，而非只有「憨膽」（台語）去殉道。殉道只需要一次的勇氣；好好活著則不只需要勇氣，更需要智慧。（待續） 苦難是神化裝的祝福嗎？（三）2010年11月8日 上午 12:29 聖經中的約瑟，被哥哥們出賣，但他在苦難中堅守對神的信心與正直，最後終於苦盡甘來。然而罪行就是罪行，苦難就是苦難，祝福就是祝福，不應被混淆。 約瑟幾乎被哥哥殺害，後來被賣到埃及當奴隸，後來被下在監獄裡，最後因著為埃及法老解夢而成為宰相。哥哥們加害弟弟這事件本身就是一個罪行，不能因為結果是好的，罪行就變成「祝福」。約瑟能有這樣的結果是因為「神與他同在，他就百事順利」（創39:2），也因為他在困苦時沒有離器神，在亨通時也不願意「犯這大罪，得罪神」（創39:9）。約瑟依靠神而得來的信心以及他的信仰品格，帶領他安然渡過這場大災難。我們相信，就算約瑟的哥哥不出賣弟弟，神也能拯救他們全家。 聖經很清楚告訴我們，神不會犯罪，也不會激動人去犯罪，以便成就祂給人的祝福。只有撒但會使人犯罪，所以，哥哥們謀害弟弟，不是出於神，而出是於撒但要攔阻神的計畫。所以，「哥哥謀害弟弟」一定不是神化裝的祝福。 「猶大出賣耶穌」這事件本身就是撒但進入猶大的心而造成的，而不是神的設計，否則就是神使人犯罪了。當耶穌死在十字架上時，撒但的詭計看起好像是成功了。然而連撒但都想不到，最後決局卻出現大逆轉－神使耶穌復活，成就了神救贖的計畫。撒但若能想得到，牠就不會想要害死耶穌了。（林前2:1-8） 我們不能說，因為耶穌復活了，「猶大出賣耶穌」和「把耶穌釘死在十字架上」就是神化裝的祝福。若十字架是神化裝的祝福，耶穌也一定知道，祂就不必在客西馬尼園裡驚恐痛苦的掙扎了。耶穌根本不會想要上十字架的，但祂因那擺在前面的喜樂，就看輕羞辱，忍受了十字架的苦難，變坐在神寶座的右邊。」（來12:2） 所以，請不要再說「苦難是神化裝的祝福」了，否則不只不能安慰落在苦難中的人，還可能會陷神於不義。 苦難是神化裝的祝福嗎？（完）2010年11月10日 下午 10:18 在聖經裡我們找不到解釋苦難的理由的記載。猶太人傳統的觀念是，若得了什麼大病，或天生殘障，或早夭，一定是神的懲罰或攻擊。路得記裡的婆婆拿俄米的丈夫，和兩個兒子都死了。她說：「耶和華伸手攻擊我。」（得1:13）耶穌和祂的門徒們遇見一個天生瞎眼的人，門徒們用傳統的觀念問耶穌：「這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪呢，是這人呢，是他的父母呢？」耶穌並沒有給這樣的苦難一個答案：「這是神化裝的祝福！」祂說：「不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。」 落在苦難中的人通常會問，為何會臨到我身上？我們也許可以給這些在苦難中的人一百個答案，然而在苦難中的人只要一個「答案」：「不要落在我身上就好了！」你可以給約伯一百個答案，說：「約伯，忍耐一下，過了三千年後，在距離你幾萬公里外的台灣，很多人都會視你為信仰的英雄喲！」你想，約伯會怎樣回答？「我才不希罕三千年後的事，現在就把我的十個可愛的孩子還給我就好了。」約伯一直希望神來回答他的問題。我們不要把約伯當成驕傲、自義的人，聖經記載，連上帝兩次都說，約伯是「地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。」敬畏神的人就不會是驕傲的人了。 後來，來了三個神學家，他們聽見約伯不想活了，就開始想要讓他頭腦清醒些：為約伯找到他遭受這些苦難的理由，好讓約伯在苦難中能安靜。他們不斷的為約伯找苦難的理由，可是，每次他們講完，就激起約伯更多的憤怒與反擊，因為他們幾乎都在訂約伯的罪。在極度痛苦中的約伯不只無法接受他們的任何說詞，反而受到更多的打擊。（不要告訴那些在苦難中的人，說，我瞭解你的痛苦；或為他們的遭遇找任何的理由；更不要說，一定是上帝在懲罰你！） 上帝直到最後才出現，祂沒有把真相告訴約伯，只是以祂的榮耀臨到約伯身上。上帝並沒有給約伯任何答案，約伯就降服了。當約伯的眼光轉向上帝時，他的苦難對他來說，已經微不足道了。人一旦真正經歷到神的榮耀，任何事物都可以當作糞土了。（保羅就是這樣） 耶穌到成肉身，祂以神的兒子的身份，在地上也經歷到神的榮耀了，十字架的苦難還是苦難（不會變成祝福），但也不算什麼了。我們也找不到任何理由可以解釋，為何耶穌需要在十字架上受苦：死亡有很多種啊，為何要用十字架？上帝沒有給我們任何答案。但唯有在耶穌的復活我們才看見神榮耀的作為。 聖經中的人物，無論是落在苦難中的人，像夏甲、摩西、約瑟、拿俄米、大衛（逃亡時）、約伯、耶利米、耶穌、保羅，或是功成名就的人，像摩西、約瑟、大衛，或是犯了罪的，必須落難逃走的人，像雅各、大衛，這些人都有一個共通點：他們都沒有問神:「為什麼會臨到我？」無論在什麼景況之下，他們都緊緊的抓住對神的信心（不是自信心），他們都經歷了神的榮耀，都看見了神的手在苦難中：祂會使萬事互相效力（不是萬事自己互相效力），叫愛神的人得益處。聖經裡找不到「苦難是神化裝的祝福」！ 當古代的以色列人遭遇國家滅亡，家園被破壞，百姓被放逐到遠方，沿途死了多少人。神只給他們一個確信：一定要相信，神最後的目標，也是神允許這些災難發生的動機是「不是降災禍的意念，而是賜平安的意念。 傳道書是一本智慧的書，「虛空」的原文有「不知道」的意思。傳道書所傳達的是最樂觀的生活態度，他的中心思想是，我們和世人都一樣，有成功，也有失敗；會生，也會死；有苦難也有歡樂。我們並沒有比那些不信的人優勢，所以傳道書勸人，不要用宗教傳統或教義來解釋人生。總意就是「敬畏神，謹守祂的界命，這是人所當盡的本分」。（傳12:13） 若你正在苦難中，你不必問「為什麼」，因為就算神給你答案了，你會滿意嗎？如果你有朋友在苦難中，也不要嘗試告訴他們「為什麼」，因為答案無法安慰人憂傷的心靈。只要在旁邊陪他們，幫助他們經歷神的榮耀，他們就能開口讚美神，讚美使人的心尊主為大，人的靈就會有喜樂。（路1:46）讚美才能醫治憂傷的靈。（賽61:3）。 答案都在天上；但地上的日子總是要過的，而且會過去的！最後，還是傳道書的那句話：「總意就是敬畏神，謹守祂的誡命，這是人所當盡的本分」。（完）