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Hi~ 小寶真是可愛
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今天中午去做羊膜穿刺,一樣是陳醫師做的,可是前後兩次態度卻有點不同,第一次有點酷酷的,這次卻很親切,不過陳醫師真的很細心,手也很巧,雖然我大氣都不敢喘一下,不過還是蠻信任他的,沒有選他當我的產檢醫師,不知對不對,不過話說回來,王醫師人也很好 做完羊膜穿刺回來,本想去朴子逛逛有什麼好吃的,因為還沒吃中飯,不過老公不准,只好回家吃完東西後,睡大頭覺,這種天氣睡覺真舒服,好希望天天都可以這樣哦 日記框來自:::真心真翊:::分享
第十八週
是太久沒帶回來嗎,晚上為什麼睡得那麼不好
躺下時稍稍有胎動的感覺
拜梁皇還是想吐，昏眩
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去年因為預產期在一月，所以不管去參加佛光山一年一度的水陸法會，今年有這個因緣因此就去了，以往都是拜內壇，這次為了將全部的人講下去，捨棄了內壇，選擇拜外壇，不過我想只要誠心，哪裡都一樣，在大壇拜梁皇寶懺也很殊聖 不知是不是太早起，拜第一支香，整個人都很不舒服，一開始是想吐，接下來頭很暈，一直流冷汗，幾乎快跪不住，真的很痛苦，第二支香也還是不太舒服，不過比第一支香時好，最後午供，到外面的廣場去，不知是不是空氣較好，雖然很熱，人卻舒服多了，還好到下午一切不舒服都好了，今天拜的蠻歡喜的，雖然身體不適，不過還是很高興有這個因緣，和丁姊約好星期四再去 中午惠真在朝山會館對面擺攤子，早上打給她時告訴她身體不舒服，中午就帶水紅棗枸杞湯來給給我喝，真的很感謝，俊杰真的很有福報，再不好好珍惜，就太可惜了
《梁皇懺》即「慈悲道場懺法」，俗稱「金山御製梁皇寶懺」，是 佛教懺悔滅罪的懺王，也是經懺中生亡兩利的寶典，歷代以來頗受民間歡迎。因此，佛寺多有舉辦「梁皇寶懺法會共修」，常見舉辦的時間是正月、四月、七月，期間為七天左右。有時也因應居士的請求，為往生的親人特別禮拜《梁皇懺》。 以慈悲救度聞名的《梁皇懺》，背後有個浪漫的愛情故事，要從梁武帝的皇后郗氏說起．．．。 將從佛學院畢業那年，按規定必須入關房閉關。我一向膽小，怕黑又怕鬼，一想到七天的禁足，一顆心七上八下的，要做什麼功課呢？思量再三，我決定拜《梁皇懺》。 一來，聽說《梁皇懺》懺文優美，讀來心曠神怡；二來，藉著匍匐起落的禮懺，應可消除獨處的恐懼。就這樣，我在鄰近後山的關房中，一面隨著照入屋內光影的挪移，在日夜輪轉之間，拜了十部《梁皇懺》。 對當時年輕氣盛的我來說，《梁皇懺》寫了什麼，並未有深刻的印象，一心只想快快完成功課。十年後，重讀《梁皇懺》，我突然發現，這部中國人耳熟能詳的懺文，撇開梁武帝以此懺「教化」僧人的政治面不談，裡頭所寫的其實是真實人生的百態。 從一條大蟒蛇的懺悔開始 和《慈悲三昧水懺》一樣，《梁皇懺》的緣起，也有著一個傳奇的故事。這故事要從梁武帝的皇后郗氏說起。 自從郗后死後，武帝日夜鬱悶不樂。一夜，驀然驚見一條大蟒蛇盤繞樑柱，武帝驚駭極了！不料，蟒蛇幽幽地訴說：「我就是郗氏，生前嫉妒六宮嬪妃，動心發口，有如毒蛇，因心懷瞋毒，死後墮為蟒蛇。不但飽受飢餓，也無洞穴可棲，身上每一鱗甲被蟲啃囓，如刀割一般。．．．希望皇上能做功德來救拔我。」 武帝聽後，萬分感慨，不一會兒，蟒蛇不知去向。次日，武帝集合高僧，問有何善法可為郗氏贖罪脫苦，寶誌禪師回答必須禮佛懺悔方可，於是武帝請寶誌等人編輯了懺文十卷。禮懺完畢後，室內異香撲鼻，抬頭見一位容貌端麗的天人，說：「蒙皇上禮懺功德，我已脫蟒蛇之身，超生忉利天，特來拜謝。」說完不見蹤影。 這懺法便以梁皇為名，稱為《梁皇寶懺》，又以佛法慈悲救度，又名《慈悲道場懺法》。至今千餘年來，世人欲報親恩，薦拔祖先及冤親債主，或為在生者消災祈福、除病延年等，多虔敬禮拜此懺，感應故事流傳不斷。 《梁皇懺》寫出真實人生的百態 那麼，《梁皇懺》的內容到底是什麼？為何能「懺文舉處罪花飛」，超度墮落為蟒蛇的皇后升天呢？ 在佛教中，禮懺是一種透過懺文反省自己種種錯誤的言行，進而發願改過遷善的修行法門。因此，翻開《梁皇懺》，你會發現裡面有各種形形色色的「惡人」與「惡行」，也有造作惡行之後所受的種種果報。懺文所描述的種種情節，簡直就是一部《台灣霹靂火》！ 例如，「或為田業，或為舍宅，或為錢財，更相殺害」；或「陡秤欺狂、傾陵下劣，或偷盜他財，以自供給，無有誠信」；或「小不適意，便大恚怒，取諸眾生，種種惱害」。還有惟恐「我不勝人，人能勝我」，於是以「華門望族」、「多聞識達」、「篇章計藝」等凌人傲物。其中兩句令人拍案：「言己者，則靡德不歸；說他者，則何惡不往。」 仔細地想想，這不就是現實人生的寫照嗎？即使沒作奸犯科，大部分的人總喜歡讚揚自己，詆毀他人，甚至損人以利己。這都是由於牢不可破的「我執」使然，因而從身體、語言、意念之中，造作種種貪婪、瞋恚、愚癡等行為，使得人際間怨懟無量，苦惱無邊。 在種種人際苦迫中，《梁皇懺》特別點出「怨從親來」。許多怨懟其實是親近的人造成的，如果是兩個不相干的人，何來怨懟？「得起怨恨，皆由親近，以三毒根，自相觸惱，以觸惱故，多起恨心。」對照許多當今社會親友間相互傷害的案例，這段懺文更發人深省。 與其說《梁皇懺》是談論「罪與罰」，倒不如說它像面明鏡，讓我們照見真實人生百態。只有看清楚生命的有限與困境，才能走出黑暗，迎向光明。因此，《梁皇懺》便引導禮懺者由皈依三寶開始，深信因果，慚愧懺悔，發菩提心，出離地獄苦，解冤釋結，並生自慶心，知恩報恩，警念無常。最後發回向心，以求解脫、離苦得樂。 懺悔是一種轉化心靈的方式 「善惡二途，皎然可見。罪福果報，諦了無疑。唯應努力，勤行懺悔。」《梁皇懺》強調，只有懺悔才能除滅一切怨懟。因為要改變命運，還是得從「心」轉變起，懺法是幫助我們看見並轉化自心的一種法門。 或許有人認為：「自己沒做錯事，何須懺悔？懺悔不是大奸大惡之徒的事嗎？」但人常常是善忘且昏昧的，在不自覺中產生不善的念頭或行為，傷害眾生而不自知；人常常也是無法自主的，在情緒或偏見的牽引下，很容易做出悔不當初的事來。若我們能時時發懺悔心，培養對生命的尊重，心也就能醒覺而柔軟，創造和諧的人際關係。這不是道德救贖，而是心靈的淨化與提升──慈悲一切，怨親平等。 夏夜裡，閱讀《梁皇懺》的我，彷彿上了人生寶貴的一堂課。 (作者：釋自昶．台灣)
梁皇寶懺 梁皇寶懺是南朝梁武帝為皇后郗氏所集的。緣起是皇后郗氏在往生後的數月，有一天梁武帝正要就寢時，聽聞外面有騷亂的聲音，於是出去一看，竟然是一條大蟒蛇，而且睜大眼睛望著他。這時候武帝大驚不已，不知如何是好，便對蛇說：「朕的宮殿嚴警，不是你們蛇所生之地，想必定你一定是妖孽。」蛇於是對武帝說：「我是你的皇后郗氏，妾因為生前喜歡爭寵，而常懷瞋心及嫉妒心，性情慘毒，損物害人，所以死後墮入蛇身。現在沒有飲食可吃，又沒有洞穴可以庇身，而且每一片鱗甲中有許多蟲在咬，真是痛苦萬分。由於深感皇帝平日對妾的厚愛，所以才敢顯現醜陋的形貌在您的面前，希望能祈求一些功德，脫離蟒蛇之身。」蛇說完之後就不見了。 武帝將這個情形告訴誌公禪師，禪師對梁武帝說：「必須要禮佛懺悔才能洗滌罪業。」武帝於是請誌公禪師搜尋佛經，摘錄佛的名號，並且依佛經來撰寫懺悔文，總共寫成十卷。然後武帝就依照懺本為皇后禮拜懺悔，有一日，突然聞到異香遍滿室內，久久不散。武帝抬起頭來，看見有一個人，容儀端麗，對他說：「我是蟒蛇的後身，因為承蒙皇帝為我作功德，所以現在已經超生忉利天，今天特來致謝。」言畢就不見了。 從梁朝至今一千餘年，只要依此懺本，虔誠恭敬地禮懺，並反省改過，不生瞋恨嫉妒之心，相信一定可以將自已的業障懺悔清淨，得生天報。
三昧水懺 三昧水懺的起源，是唐朝的悟達國師，遇迦諾迦尊者，教他以三昧水洗滌人面瘡而消除累世冤業的懺法。 在唐朝懿宗皇帝時，有一位知玄悟達國師，在他年少還未被封為國師時，曾參訪叢林，掛單在一間不知名的寺裏，正巧另一位僧人也掛單在該寺，但那位僧人得了很重的病，通身長滿了瘡，發出很難聞的臭氣，所以都沒有人想要和他來往，國師住在他的隔壁，很同情他的病苦，常常照應他，一點都沒有討厭躲避的感覺。 不久那位病僧的病也好了，為了道業各奔前程，在臨別的時候，那位僧人為了感激知玄和尚的德風道義，就對他說：「你以後如有難臨身，請你不妨到西蜀彭州九隴山來找我，我會設法解救你的災難。記住山上左邊兩棵大松樹連在一起，那就是我居住地方的標誌。」說完便離去了。 後來知玄和尚因為德行高深，唐懿宗十分崇敬，就封他為悟達國師，還賜他沉香莊飾的寶座，悟達國師坐上寶座之後卻生起一念傲慢心，心想現在是一人之下萬人之上，於是從這時候開始，膝蓋上便生出一個人面瘡來，長得和人面一模一樣，每次還要用飲食餵他，也能像人一樣開口吃東西，悟達國師當時痛苦難忍，遍請各地的名醫，但是每位名醫都無法醫治。 國師這時突然記起過去，同住的那位病僧臨別所說的話，於是便前往西蜀彭州九隴山去尋找。一日，天色已晚，忽然看見了兩棵並立的松樹，再往前一看是一座金碧輝煌的殿堂與那僧人，兩人相見甚歡，國師便把所患的怪疾告訴他，僧人便加以安慰，告訴國師不要擔心，只要用清泉水洗一洗即可。 次日清早僧人就令一個孩童引領國師到巖下清泉的溪旁清洗，國師剛要捧水洗人面瘡時，人面瘡竟然大聲呼喊：「不可以洗啊！您知識廣博、見解深遠，但不知是否曾讀過西漢書上，袁盎與晁錯傳呢？」國師回答說：「曾經讀過。」人面瘡就說：「往昔的袁盎就是您，而晁錯就是我，當時晁錯被腰斬時，心懷怨恨，因此我累世都在尋求報復的機會，可是您十世以來，都是身為持戒嚴謹的高僧，冥冥中戒神在旁守護，使我沒有機會報復，而今您受到恩寵，動了一念名利心，無形中德行已經虧損，因為這個緣故，我才能接近您的身邊來報仇。現在蒙聖人迦諾迦尊者出面來調解，賜我三昧法水（此三昧水是迦諾迦尊者三昧力的加持而成三昧法水），讓我得解脫，今後我不再與您為難作對了。」 悟達國師蒙受聖人的救護，洗除多生的宿冤，因此寫成懺本，早晚恭敬禮誦，來報答大聖的恩德，並命名為慈悲三昧水懺，就是取尊者以三昧水洗人面瘡，解開兩家累世冤業的緣故。 今日大眾在禮拜懺悔時，藉由祖師大德身行、言教的提示，應當發起真誠的清淨心，以三昧法水洗去我們累劫的塵垢。
八十八佛洪名寶懺 在清朝時，有一位道霈法師，年幼出家修行，第一次誦八十八佛名，身心即得到未曾有的清涼。到了年老時，每一次稱念，依舊法喜充滿，但從不知八十八佛名出自何經，於是深入經藏，才知道八十八佛的前五十三個佛名出自藥王藥上經，而後三十五個佛名則出自大寶積經。經中所陳述的始末甚為詳細，但當初集八十八佛名者，卻削去了經文，只錄佛號而已。道霈法師深怕往後的讀者，持此懺本視為泛泛之物，因輕慢而招罪過，因此節錄二經當中的緣起，想要讓行者能夠發起正信、大願，至誠懇切地禮敬誦持。 世尊過去世曾在妙光佛的末法時期出家學道，聽聞五十三佛名，心生歡喜，於是展轉教三千人皆受持五十三佛名，這三千人最後都成就佛果，此即三世千佛的由來。世尊又感眾生罪業深重，特令眾生禮拜三十五佛以求懺悔。所以只要真心學佛者，在此生有難遭遇想，生慚愧心，盡心盡力的奉持，必定能夠業障消除、智慧增長。
今天去看是否可以做羊膜穿刺，王醫師說下星期一再做，接著醫生說有點凸出來，可能是男生，結果我和老公兩人啊了一聲，醫師問這是高興還是失望的聲音，我說因為已經個兒子，希望生個妹妹，醫生也笑著說，這種事真是沒辦法，他也生兩個男生，不過今天有看到寶寶在吸手指，好可愛，也許還有翻盤的機會，不管是男生還是女生，我們都會愛你的
第十七週
感冒更嚴重了
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哇，睡醒也會自己下床，好棒
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.. .. .. 今天回家，媽說爸最近常跌倒，媽說"很怕爸真的離開她，剩她一個人"回家跟老公轉述,老公說"不然再接到我們家來住"因為老公這樣講讓我很感動，說著說著一陣鼻酸，眼淚又不爭氣的掉下來，老公也和我哭紅了眼，可是我知道媽也不想我為難，非不得已，才有可能住我這，總是得顧慮公婆的感受，只是老公有這份心，就覺得很安慰了 這也許是很多為人媳婦的難處吧，既想好好對公婆，也想孝順自己的父母，尤其為人父母後，更感恩父母的養育恩情，而且現在離家最近的小孩是我，其他人也可說是鞭長莫及，也沒那份心思，所以我跟老公說，老伴真的很重要，我們一起健康到老，以後再一起去做義工，我也承諾我會好好孝順公婆，這樣想想就覺得人生還是很有希望的，只想大聲的說"老公，有你真好" .. ..
晚上起來上厠所，居然宮縮，天啊，現在才十六週而已，怎會這樣，太死佈了，還是小心點
星期天一回到水上，本來在車上恩恩是睡著的，可是一下車就會睡，一回到家，大家很高興看到恩恩，他也很快樂的和大家揮揮手，真的很會做公關，難怪大家那麼喜歡他，公公說恩恩會叫阿祖（曾祖父的台語），不過我沒聽到 晚上帶恩恩去南靖糖廠，這小傢伙，玩噴泉的人，玩到都不想回來了，老公遇到了高中同學，聊了一下，我們就回去了 晚餐大姑他們提議去貴族世家，雖然我實在很不愛吃那的東西，但也只好一起去，結果竣毅吃的太飽，到厠所去吐，吐回來居然還繼續吃，真的是太誇張了，婆婆餵恩恩吃蘋果，結果因為沒有注意，恩恩吃的太大口噎到了，我一看他神情不對，趕快抱過來，結果吐了我一身，實在有點＃＄％＾，能說什麼呢，還好他吐完，沒什麼不舒服的樣子，而且馬上要ㄇㄢㄇㄢ（吃東西），真是還好
今天一早有點涼，恩恩照例五點多就起床，昨天晚上快十點才歲，還是那麼早起，好不容易捱到六點半，爸爸騎著腳踏車，載恩恩去附近逛,他最愛去看咕咕雞，羊咩咩還有哥哥們在校園打球，我就在廚房準備早餐，想說有點涼，就煮個餛飩湯，爸爸載恩恩回來，就到廚房，恩恩看到湯裡水在滾，就學我平常教他將東西吹涼，呼呼的吹，好可愛，真是應驗一句話”別人在吃麵，他在話燒”(台語) 因為公公生日快到了，所以二姑及小叔都從新竹回來，我也就沒回娘家，中午大家約好去東石吃海產，不過這張真是難吃，”上好吃”實在有夠難吃，奇怪大姑她們之前吃過，怎麼都不覺得，我實在有點食不下嚥，吃完再去東石漁人碼頭走走，不過說實在沒什麼，之後回我家唱歌，沒想到公公這麼會唱，老公家的女生都不愛唱，反而都是男生在唱，連阿公都會唱，真是不簡單，結果恩恩一個下午只睡大約半小時，人一多他就都不想睡，真是傷腦筋，所以晚上一早就睡了
第十六週
怎麼那麼巧，昨天才聽彩清說他女兒也是１�７生的，今天麗華姊就說他１�７結婚，不知到時可以去嗎，因為懷孕不知有沒有關係，最近的紅色炸彈還真不少呢，快年底，大家是有錢沒錢討個老婆好過年嗎
恩恩會叫"公"，甚至阿嬤有時叫阿公的名子"明山"，恩恩會跟著叫，小孩子模仿真的很強，大人的一言一行更須注意，不過這也正是我所擔心的，因為我只有約束自己，沒法約束他人
十個多月的恩恩︰ 1.會說的話：爸爸、媽媽、阿嬤、小黑、狗狗、咕咕、來來、ㄇㄢㄇㄢ（吃東西的意思）、 2.喜歡的動物：狗狗、咕咕雞、貓咪、蝸牛、小鳥 3.會做的動作：再見（會揮手）、拜拜（被抱到神明廳時會轉頭要拜拜）、會揮 手對人哈囉、會拍手、怕怕（拍胸脯）、give me 5、握手、要人到他身邊配合著說來來、會用後退下床、會站起來、搖搖跳舞（左右擺動）、會敲鼓、嘴吧會發出叭叭聲、會模仿大人吸引小狗發出答答聲（舌頭往上捲）、會將球投入洞裡（他的玩具）、叫他的名子他會舉手右 4.喜歡的事：洗澡、出去外面到處看（不愛待在屋內）、爬樓梯（要大人扶著）、翻書、喜歡把媽咪包包裡的東西都拿出來，然後教給媽媽、會吸手手 5.討厭的事：喝ㄋㄟㄋㄟ（睡著才肯喝）、不愛被抱到搖籃裡睡覺、穿衣服、換尿布 6.知道的東西:電燈、電風扇 7.會分享他的東西例如奶嘴或他正在吃的東西給別人吃、會拿東西給我們家小狗 吃 8.喜歡吃的東吃：水果（幾乎都喜歡吃）、大人吃的東西，除了牛奶外幾乎不挑 食 9.最痛苦的事：做復建（因為很痛，從頭哭到尾，好可憐） 10.佷愛笑，很愛玩，只要有得玩都不想睡 11.模仿力強，好動，活潑，不太怕生 12.已經長四顆牙，上面兩顆很大顆 13.若不依他的要求，會開始哭，除非轉移他的注意力
又長了兩顆牙
到底是什麼夢，我也不知道，只知道我在夢中驚醒四次，因為是剛睡，所以老公也被我吵醒，今天晚上老公他們消防演息，快十一點才回來，所以自己就懶得上去唸，會不會是我今天偷懶沒唸經，在懲罰我呢，我也不知道，害我差一點不敢再入睡，還好後來真正睡著後沒再做惡夢被嚇醒
昨天阿嬤帶恩恩到屋外逛逛,他在家待不住,結果中途看到了蝸牛,沒想到恩恩就一直看,而且還想下去摸他,後來阿嬤要帶他回家,他就開始賴皮,不要回來,後來我再帶他出去一次,他還是不肯回家,後來只好轉移他的注意力,拿芹菜給他玩,因為阿嬤剛好在撿菜,他才乖乖,不會吵著出去,最近愈來愈盧,實在不知怎麼辦才好呢
忍能消怒 奉勸世人不要動不動就動怒、發脾氣，即便是不動聲色，自己生生悶氣也不行。依照佛教的說法，這些行為後果嚴重。佛教裡所謂的貪、瞋、癡三毒：「貪」常跟「慳」一起用，貪是不該要的想要，不該拿的要拿，凡有利於己的事多多益善。慳是小氣、吝嗇，該奉獻的不伸援手，反而擺出一派與我何干的樣子。 「瞋」常跟「恚」連在一起，瞋是發脾氣、拍桌子、摔東西、動怒，粗脖子紅臉，口出惡言，咆哮罵人，唯恐不毒。恚是生悶氣，不吭聲，但肚子氣得鼓鼓的。 「癡」常跟「迷」連在一起，癡在這裡並不是指傻或笨，而是指不明因果，不知業報，不信輪迴，整天都在昏昏沉沉中過日子。 人本來都與佛具有同樣的智慧德性，只因累世以來，受這三毒影響，行惡造孽，使本性蒙垢。 且看當今世風，道德沉淪，巧取豪奪，明搶暗竊，無日無之。善惡到頭終有報。貪者墮入六道輪迴中的惡鬼道；瞋者墮入地獄道；癡者墮入畜生道。
