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比媽

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讀聖經分享~希望更了解上帝的心

2006年10月18日
公開
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本日主題：信仰伙伴 讀經經文：雅2：21-24 親密的朋友往往能互相把對方的一些特點反映出來，就如品格、態度、立場……等。這樣看來，友誼、信念及行為顯然是息息相關了，正如耶穌說：「你們若遵守我的命令，就是我的朋友。」 基督教信仰是信心與行為並重合一的信仰，上帝所重視的是信徒對祂的信心和順服的態度，這兩者是互相反映和見證的。然而，早在上帝預備救恩計畫的時候，亞伯拉罕已將這重要的教義顯明出來。當時，上帝要求他把獨生子以撒獻在壇上，他就順服地遵行，這順服正好把他對上帝的信心表露無遺，也反映了上帝對信仰的立場和要求。事實上，上帝與亞伯拉罕誠然是很密切的信仰伙伴，因為上帝也曾坦白地說：「我所要做的事豈可瞞著亞伯拉罕呢？」（創18：17） 今日你該成為上帝信仰的伙伴，只要你是祂的朋友，你與祂的友誼在信心上和行為上定會受到考驗，這是因為上帝要訓練你生活在對祂毫無疑惑的信靠中。與祂結伴相交，肯定祂的預備，這樣，你才能經歷牠的深厚情誼。 本日省思： 你是否從上帝和亞伯拉罕的關係中，學習將信心建立在上帝身上？ 信行合一怎樣影響我們與上帝的關係？ 在信仰的人生裡，我與上帝是結伴而行嗎？我能反映上帝的意旨有多少呢？ 心得: 我希望能更了解上帝是了解我的心 希望跟上帝的關係是更密切

讀聖經分享~上帝是無所不知的上帝

2006年10月13日
公開
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本日主題 無所不知的上帝 本日經文 詩139：1-12 　　千百年來，人都在竭力求取真知，發展了很多不同的學問，有的人求取真知是為了親近上帝，有的卻是為了接近上帝，而接近的意思是說在身份地位上想與上帝靠近，甚或平起平坐。當人擁有豐盛的知識，他若沒有發現自己一無所知，就會以此自高自大，甚至自比上帝。 其實人無論有多少知識，祂都不能達到無所不知的地步，人可以察透人的心嗎？人可以明白別人所言所行嗎？單就這些，人便不能達到。相信上帝的人，會將「無所不知」單單留給上帝，而不會強求自己的知識上比於天，後者只不過是個狂妄自大之徒。 上帝的知識奇妙，是我不能測的，祂至高，是我不能及的。這是高舉上帝的表現，也是承認上帝是至高者的讚嘆。所以相信上帝是神的人，都會承認自己對上帝的認識還不完全，尚不足夠，祂甚至會痛心於自己對上帝的無知，而立定追求真知的心志，祂追求真知是因為他想親近上帝。 連深知上帝救恩意義的保羅也說：「深哉，上帝豐富的智慧和知識，祂的判斷，何其難側，祂的蹤跡，何其難尋。」我們豈不更需要加把勁去認識上帝！ 思考問題： 一位無所不知的神，和我們有甚麼相干？ 上帝是無所不知的神，我會因此而謹慎自己的生活嗎？ 心得: 上帝是無所不知的上帝 因此應該更謹慎自己的思想, 因為一生的果效是由心發出的

讀聖經分享~上帝是解決一切問題的源頭

2006年10月12日
公開
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本日主題 懼怕上帝 本日經文 哈3：1-5 「耶和華啊，我聽見祢的名聲（或譯言語）就懼怕。」 在「我信上帝是我的上帝」這個信念中，懼怕上帝是一個很重要的感情。在懼怕的感情裏面，我們才曉得上帝的莊嚴和偉大。 我們所信的是位怎樣的上帝？在先知哈巴谷的禱告中，有很榮耀的描寫，祂的榮光遮蔽諸天，祂的輝煌如同日光，祂站立便使地震動，祂發怒天地都變色……，這位威嚴的上帝，是人所不能及的。人和祂相比，就連蒼海裡的一粟也不如。面對這位至大無邊的上帝，沒有什麼感情比懼怕來得更自然、更適切。 單是聽見上帝的話語，便足以令人害怕。上帝的言語帶著莫大的權柄和能力，祂創造宇宙萬物時是說有就有、命立就立，人何曾經驗過如此具威力的說話？ 我們懼怕上帝，即是說明自己比不上上帝，我們的言語和作為都沒有多大力量，由此我們可以承認上帝是上帝是超乎萬名之上的上帝。這樣的上帝，才是值得我們信靠的對象。「敬畏耶和華是智慧的開端」，我們有敬畏他的心嗎？ 思考問題： 先知如何描寫上帝的威榮？為什麼上帝值得我們懼怕敬畏？ 我敬畏上帝嗎？ 心得: 上帝是威嚴尊榮的 是掌管一切的主 我豈能為他做什麼呢 他才是成就一切的源頭 我願意將一切難題交給他 做該做的 不擔心一切的結果 我應該要喜樂 因他有最奇妙的計劃

讀聖經分享~可以認識真神真好

2006年10月11日
公開
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本日主題 雕刻的偶像 本日經文 哈2:18-19 迦勒底人最嚴重的罪是雕刻偶像，上帝說他們有禍了。 人類從沒有放棄過拜偶像，拜偶像使人的宗教感情得到落實，但這些宗教感情都是原始的、低級的，未能昇華至可以相信一位無形無像的神。 拜偶像的人，用偶像來取代上帝在人心中的位置，他們將住在人心中的神摒諸門外。無形體的神不能給他們安全感，人只好用自己的雙手來將神具體化、形象化，好讓信心可以有具體的投向對象。 雕刻的偶像，是人將它刻出來的，裏面就算包金裹銀，也是毫無氣息的，但人不斷向它們嚷著：「醒起！起來！」他們正期待著自己所創造的神，具有人的生氣。這跟上帝的創造剛剛相反，上帝賦予人生氣，但人竟想將自己的生氣放在「神」裏面。 耶和華最恨惡拜偶像的人，他們想將自己提升至神的位置，而不安分的做個人。偶像，最終只會使人墮落而痛苦，人是不能從啞巴偶像的身上得到好處的。 信上帝便不能拜偶像，拜偶像便不屬信上帝的，兩者是絕對不相容的。 思考問題： 雕刻的偶像和真神有什麼分別？人為何會敬拜雕刻的偶像？ 在我心中，有什麼偶像取代了上帝的位置？ 心得: 人是這樣有限 以致於...心裏若沒有神 總是沒有安全感 對於真神.假神 我的經驗也是認識上帝 才知道自己的愚昧 人怎麼可能製造神呢 這是相反的.... 還好上帝憐憫讓我認識他

讀聖經分享~尊主為大

2006年10月06日
公開
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本日主題 以自己的勢力為神 本日經文 哈1：5-11 不相信上帝的人，並不表示他們完全沒有上帝的觀念，他們有各種各樣的神，只是不認識耶和華我們的上帝。 上帝興起用以審判猶大的迦勒底人，是不相信耶和華的人，他們以自己的勢力為神。在他們心中，「我信上帝是我的神」的意義是「我信勢力是我的神」、「我信威武是我的神」、「我信馬和馬兵是我的神」…他們將勢力、威武、馬和馬兵等如神，因為這些使他們覺得自己擁有如神般的能力。他們目中無上帝，所以這就成為他們與上帝隔離的罪。 在二十世紀末期，有太多現代的迦勒底人，大家都以自己的勢力為神。勢力的定義包括了政治的力量、經濟的力量、軍事的力量、資訊的力量……等。這些力量使人的存在空間不斷膨脹，人愈擁有這些勢力，愈可以把自己「神」化。當人發現自己可以在指掌之間，透過種種勢力，操縱世界的生死，人又如何逃避自封為神的試探？ 我們要有一個堅定的信念：創造、救贖和護理世界的三一上帝是我的神，世上任何的勢力都不能取代祂的位置。 思考問題： 上帝興起迦勒底人擊打百姓，祂的作法公義嗎？一位公義的上帝為何要用比百姓更壞的迦勒底人來懲罰百姓？ 在我心中，有沒有什麼勢力正在取代上帝的位置？ 心得: 人實在是短視 很多時候,會以現在想追求的東西 為我們的神 希望自己能常常想想是不是自己也有這樣的情形

讀聖經分享~希望經歷上帝更多的引領

2006年10月02日
公開
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本日主題 知道祢是上帝 本日經文 王上18：30-40 以色列其實並不真正認識上帝，他們所知道的只是宗教表面的傳統、律法，卻不知道在宗教儀式、傳統與律法背後的上帝。 　　在以色列人的歷史中，上帝不斷的差遣祂的先知，進入百姓中間宣告審判、傳講希望，目的都是希望百姓知道祂是上帝，是以色列的上帝。 　　上帝用心良苦，祂使用以利亞先知與巴力先知比試，就是要給以色列民一個震撼的經驗，使他們可以透過事實來知道上帝。當燔祭的牛犢實在滿了水的壇上被火燒盡，眾民頓然對上帝有了實實在在的經驗，是個鐵一般的事實逼使他們俯伏下來，高呼耶和華是真神！耶和華是真神！ 　　其實百姓的心靈很膚淺，信念對他們而言，是一件空洞虛無的事情，引領他們出埃及的上帝、進入迦南的上帝、建立王朝的上帝，都不能牢固起他們對上帝的信念。他們只看到於眼前所見的事實，他們相信事實過於相信上帝。只是事實會隨著歲月而逐漸模糊，屆時一切的信念也會打回原形，回復那種空洞無物的狀態。 思考問題： 先知指出這場比試的目的是甚麼？這個目的有何意義？ 有沒有什麼經驗令我更加相信上帝呢？這些經驗有限制嗎？ 心得: 雖然知道上帝是全知全能的上帝 但是在生活中 我還是希望能經歷到上帝的引領 而不再是只是測試上帝的真實性

讀聖經分享~持守真實的信仰

2006年09月29日
公開
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本日主題 旁觀者 本日經文 王上18：17-24 有些人在信仰的路上，只是個旁觀者，雖然沒有離開上帝，但也沒有真實相信上帝。 在迦密山上，以利亞斥責眾民說：「你們心持兩意要到幾時呢？」百姓都是沒有主意的，他們對上帝和巴力都沒有不移的信念，信念搖擺是他們的特性，這些人比「認真」拜假神的人更討厭，搖風擺柳，總叫人看不出他們的立場。所以先知要求眾民表明信仰的立場：「若耶和華是神，就當順從耶和華；若巴力是神，就當順從巴力」但眾民卻一言不答。 眾民一言不答，他們仍樂於做信仰的旁觀者。他們只是對比試的方式更有興趣，這反而說明了他們對哪一位是真神是全無謂的，無所謂是因為他們根本沒有相信過真神，他們的相信只是表面的信心，並非有什麼真實情感。 信仰的旁觀者是沒有什麼關於神的信念的，他們只相信自己用來旁觀的眼睛。他們的心是眼睛的附從者，任由眼睛向心投射假像。但當他們的眼睛看不到神蹟奇事，他們的心便無從提起。 一個對上帝有信念的人，他的心往往比眼睛強。 思考問題： 在上帝與其他事物的選擇上，我的信念會否東搖西擺？ 耶和華與巴力在眾民心中有沒有不同？他們對自己所相信的存有堅定不移的信念嗎？ 心得: 在上帝或其他事務的選擇上 我的信念不會東搖西擺 因為上帝是真實.善良.及愛我的 我真實經歷過祂的信實可靠

讀聖經分享~不看環境只信靠上帝

2006年09月28日
公開
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本日主題 敬畏耶和華的俄巴底 本日經文 王上十八1-16 俄巴底雖然是亞哈的家宰，卻是個敬畏上帝的人，在耶洗別殺耶和華的先知時，他先將一百個先知藏起來，拿水和餅供養他們。他在凶險之餘，仍執著敬畏上帝，這是俄巴底特有的生命質素，與那些看風轉舵的人，實在不可同日而語。 跟撒勒法的婦人一樣，俄巴底在聽從以利亞指示之前，也經歷了一個信心與現實的衝突。他相信上帝，他相信以利亞是上帝的僕人，但這個相信就能叫他聽從先知的話，告訴亞哈他要找的人在這裡？在現實的考慮下，他要冒一個生命危險，萬一以利亞離開這個地方，亞哈找他不著，就必會遷怒於自己，把自己殺了，這個代價是不能不考慮的。 當信心與現實有不協調時，我們大多數會放下信心來遷就現實，或向現實妥協，因為現實的結果是可見的，信心的後果是不可見的，所以我們在兩者掙扎之際，很快便會放棄掙扎，讓現實的考慮佔據我們的心。只是生命要活得豐盛，我們就要學習提起信心，用信心來勝過現實的考慮，全心為上帝而將生命孤注一擲。 俄巴底經歷了一番內心掙扎之後，最終都能以信心孤注一擲。生命的信念很多都是在矛盾掙扎之中形成的。 思考問題： 是什麼力量促使俄巴底夠膽藏下耶和華的先知？ 有什麼事情需要我用信心來勝過的？我能提出信心嗎？ 心得: 希望上帝給我不死的信心 不斷為未成就的事禱告

讀聖經分享~豐富之道~缺乏時仍獻給主

2006年09月27日
公開
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本日主題 撒勒法的寡婦 本日經文 王上17：8-16 基立溪的溪水已經乾了，上帝又透過撒勒法的寡婦來供養以利亞。 上帝的供應很奇妙，祂沒有差遣先知到富有人家之中過活，在那裏衣食無虞，祂卻吩咐以利亞住寡婦那裏，她連自己和兒子的生活都成問題，又如何能供養多一個人？ 上帝在供應人的需要之餘，也考驗人對祂是否有堅強的信念。人所領受的恩典不是廉價的，他須要付出代價，而代價就是以整個生命來相信上帝，深信上帝是生命之主。 那個撒勒法的寡婦，只剩下一把麵、一點油，和兒子吃完了便只有等死，但卻聽從了先知的話，先給先知做餅，才為自己和兒子做餅。這當中需要一種信心的跳躍，躍過自己和兒子生命的重視，也躍過那種朝不保夕的感受，甚至躍過理性對自己的說服力，而完全相信上帝的應許。 撒勒法的寡婦雖然只是個普通的婦人，但在對上帝的信心上，她卻是個了不起的人物，因為她願意將僅有的獻給上帝，她用信心戰勝了原先的懼怕！ 思考問題： 撒勒法的寡婦的生命內涵有什麼特別的地方？ 在相信上帝與相信現實之間，我經歷過什麼掙扎？ 心得: 這真是偉大的信心 也是在服事上帝當中需要的信心 上帝總是透過寡婦.不是富裕的人來接待他的先知 常常再須要付出時也有所掙扎 但交給主 他總不使我們缺乏

讀聖經分享~必需靠上帝,才得不變的安全感

2006年09月26日
公開
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本日主題 以利亞靠主而活 本日經文 王上17：1-7 上帝藉著以利亞先知向亞哈宣告祂的審判，以色列要經歷幾年的乾旱，天不下雨，不降露，以利亞與以色列人一同承受乾旱之苦。不知道以利亞此刻有何感受，宣告審判的人，既然要和受審的人同受「懲罰」，這不是有點荒謬嗎？ 上帝自會照顧祂的僕人，只是祂的方法卻是那麼熬鍊人的。祂用烏鴉叼餅和肉來餵養先知，又讓先知飲用基立溪的水，但烏鴉的餵養，不知何日告終，而溪中的水，總有乾涸之日。這真是單倚靠主，不靠環境的生活。 你可有嘗過靠主而活的滋味嗎？其實需要有很大的信心支持，而信心完全不能以經驗為憑據，因為那時心靈會好像在四無傍依的況中虛懸四處空空蕩蕩，找不到踏實點。雖然生活在沒有任何物質的支撐下，但是心靈卻可以因著信心嚐到靠主的滋味。那份懸空感，那份虛盪感，摻和著那股因著主而有的安全感、踏實感，揉在一起，滋味是難以言道的。 先知和百姓同受乾旱之苦而有所不同，百姓受苦不認識上帝，先知受苦卻更知道上帝、相信上帝、信靠上帝。 思考問題： 以利亞靠主而活，這背後需要對上帝有何堅強的信念？ 我如何在豐足的生活中，提起自己對上帝的信心？ 心得: 很多時候真的需要親近主 才能有一份踏實的安全感 世上的事務有什麼是可靠不變的呢?

讀聖經分享~是想榮耀上帝還是榮耀自己

2006年09月25日
公開
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本日主題 亞哈的惡 本日經文 王上16：26-34 亞哈行耶和華眼中看為惡的事，比他以前的列王更甚，因為他眼中沒有上帝！ 他犯了尼八的兒子耶羅波安所犯的罪，他還以為輕，耶羅波安所犯的罪是鑄了兩個金牛犢，一個放在以色列南部的柏特利，一個放在北部的但，在南北兩個敬拜中心的圍抱下，以色列通國陷入拜偶像的罪中；耶羅波安更且在邱壇裡建殿，又立不屬利未支派的一般百姓作為祭司（參王上12:29∼31） 亞哈的惡還不只於此，他又娶西頓的公主耶洗別為妻，公然在以色列首都撒馬利亞建造巴力廟，又在廟裡為巴力築壇，甚至做亞舍拉（迦南女神的名號）。這些都是公然棄絕上帝之舉，簡直不將耶和華放在眼內。 其實以色列及猶大人一直所犯的毛病就是不以上帝為上帝，由此而放縱自己，敬拜偶像，而上帝一直透過先知向百姓宣明，她才是與他們立約的上帝∼「我要作他們的上帝，他們要作我的子民。」或許這不單是以色列人的毛病，更是全人類的通病。 我們必須以亞哈的惡引以為鑑，留心自己是否也正在犯以色列人的通病。 思考問題： 亞哈行了甚麼惡事，這些惡與上帝有何相干？ 認真自省，我所事奉的是誰？是自己、是假神、還是耶和華 心得: 這真的要小心免得入了陷阱 有時基督徒自以為是事奉上帝 卻不知不覺變成事奉自己 想榮耀自己 這是一個提醒